外國(guó)文學(xué)二名解簡(jiǎn)答附答案

1、外國(guó)文學(xué)（二外國(guó)文學(xué)（二)思考題思考題名詞解釋：名詞解釋：1：自然派：自然派：19世紀(jì)40年代在俄國(guó)形成的以果戈理為代表的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派，其特征是將批判和諷刺的鋒芒對(duì)準(zhǔn)沙皇專制制度和農(nóng)奴制度，真實(shí)的批判了農(nóng)奴社會(huì)的黑暗面，關(guān)注下層人物，描寫其貧困和所受的屈辱，反映其不幸命運(yùn)。2：多余人：多余人：19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中一類進(jìn)步貴族知識(shí)分子的典型，他們受過資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙，不愿與貴族社會(huì)同流合污，但又遠(yuǎn)離人民，無法擺脫貴族傳統(tǒng)的影響，缺乏生活目

2、的又無實(shí)際工作能力，最終一事無成。3：廢奴文學(xué)廢奴文學(xué):19世紀(jì)30年代以后，北方興起的廢奴運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的文學(xué)，以批判美國(guó)南方的蓄奴制和反映黑人悲慘生活為主要內(nèi)容。代表作品：斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》。4：《人間喜劇》：《人間喜劇》：《人間喜劇》是巴爾扎克1829年以后小說創(chuàng)作的總稱，它是19世紀(jì)上半葉法國(guó)的形象化歷史。所謂“人間”，指巴爾扎克時(shí)代的法國(guó)社會(huì)，所謂“喜劇”，指這個(gè)社會(huì)中形形色色的人生世相。巴爾扎克采用了“分類整理”和“人

3、物再現(xiàn)”兩種方法，使90多部小說成為了一個(gè)可分可合的藝術(shù)整體。5：威塞克斯小說威塞克斯小說:是哈代的“性格與環(huán)境小說”，它們都以英國(guó)西南農(nóng)村“威塞克斯”地區(qū)為背景，描寫舊式農(nóng)村的沒落，反應(yīng)資本主義勢(shì)力對(duì)宗法制農(nóng)村的沖擊，對(duì)農(nóng)民的悲慘境況給予深切同情，對(duì)平靜的鄉(xiāng)村生活的留念。如《卡斯特橋市長(zhǎng)》6：二重人格二重人格:所謂二重人格是性格的一種精神變態(tài)，或心理變態(tài)。這種人往往分裂成倆個(gè)自我，性格結(jié)構(gòu)式混亂的，喪失自我調(diào)節(jié)、自我控制的能力。這是畸

4、形社會(huì)和混亂時(shí)代的反映，是社會(huì)導(dǎo)致的心理變態(tài)和人性扭曲。7：心靈辯證法心靈辯證法：指托爾斯泰創(chuàng)作中的心理描寫方法。即善于表現(xiàn)人物心靈的運(yùn)動(dòng)，描寫人物由一種情感狀態(tài)向另一種情感狀態(tài)不斷運(yùn)動(dòng)、變化的心理過程。人物的每一個(gè)行動(dòng)都有心理根據(jù)，每一個(gè)心理活動(dòng)又是在一定情境的影響下產(chǎn)生的，而環(huán)境的變化又通過人物的心理內(nèi)容表現(xiàn)出來。8：社會(huì)問題劇：社會(huì)問題?。荷鐣?huì)問題劇是易卜生開創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義戲劇新形式，他通過典型人物和事件，提出現(xiàn)實(shí)生活中人們所關(guān)注的

5、社會(huì)問題并加以討論，而在劇本的結(jié)尾不做任何直接的結(jié)論，以引起人們的深思。這類戲貼近生活，批判地揭露資本主義社會(huì)的某些不合理的現(xiàn)象，宣揚(yáng)個(gè)人精神反叛和道德改善觀點(diǎn)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)批判性。9：自然主義：自然主義：自然主義是在19世紀(jì)萌發(fā)、形成聲勢(shì)并對(duì)20世紀(jì)文學(xué)產(chǎn)生了廣泛影響的文學(xué)流派。自然主義文學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是孔德的實(shí)證主義。自然主義文學(xué)的發(fā)源地和中心都在法國(guó)。然主義理論體現(xiàn)在文學(xué)上，主要有三點(diǎn)：第一，強(qiáng)調(diào)客觀性而反對(duì)傾向性。自然主義

6、與現(xiàn)實(shí)主義一樣，注重描繪現(xiàn)實(shí)生活的精確圖畫。但現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為在作品中要表現(xiàn)出作家思想感情上的傾向性，自然主義則認(rèn)為文學(xué)作品對(duì)所描寫的人和事要持無動(dòng)于衷的純客昂夫人的利己主義觀。第二課，伏脫冷的虛無主義。第三課，高老頭溫情無用主義。這三幕人生悲劇使他懂得在這個(gè)金錢至上的社會(huì)，最無用的是溫情和眼淚，英雄的性格應(yīng)該是冷酷和機(jī)敏。他的性格也就在這種典型的社會(huì)環(huán)境中形成?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)重視人與社會(huì)的關(guān)系，塑造典型環(huán)境中的典型性格。拉斯蒂涅這一極端利己

7、主義的塑造，揭示了資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史和貴族階級(jí)的沒落史。通過典型環(huán)境中典型性格形成過程的描寫，全面真實(shí)的展示現(xiàn)實(shí)生活及本質(zhì)特征，反映整個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。3：于連形象分析：于連形象分析由兩次戀愛分析于連的性由兩次戀愛分析于連的性格特征：格特征：①于連是一個(gè)無神論者，同情雅各賓派，崇拜拿破侖，渴望出人頭地。從他為了得到錦繡前程而拼命追求侯爵的女兒瑪特兒小姐可以看出。②強(qiáng)烈的平民反抗意識(shí)和自由平等思想，強(qiáng)烈的個(gè)人野心，這使他形成了叛逆與妥協(xié)的雙重性

8、格。為了報(bào)復(fù)維利葉爾市長(zhǎng)而引誘市長(zhǎng)妻子，為了個(gè)人野心，虛偽的追求侯爵女兒，一切都只是為了個(gè)人私心，為了野心可以向鄙視的人低頭，當(dāng)希望破滅時(shí)，又毅然決然的拒絕向貴族低頭。4：拉斯蒂涅形象分析：拉斯蒂涅形象分析拉斯蒂涅接受的人生拉斯蒂涅接受的人生三課三課他從一個(gè)天真純潔者最終墮落成一個(gè)野心勃勃的“英雄”，他經(jīng)歷了倆個(gè)階段①物質(zhì)環(huán)境刺激了他的野心的萌發(fā)，奢華的巴黎上層社會(huì)生活與他貧困的生活形成對(duì)比，從而刺激了他的欲望②接受“人生三課”的教育，

9、走向墮落，人生第一課，鮑賽昂夫人的利己主義觀。第二課，伏脫冷的虛無主義。第三課，高老頭溫情無用主義。這三幕人生悲劇使他懂得在這個(gè)金錢至上的社會(huì)，最無用的是溫情和眼淚，英雄的性格應(yīng)該是冷酷和機(jī)敏。5：《雙城記》的思想內(nèi)容：《雙城記》的思想內(nèi)容分析《雙城記》分析《雙城記》所體現(xiàn)的人道主義思想的復(fù)雜性。所體現(xiàn)的人道主義思想的復(fù)雜性。雙城記的主導(dǎo)思想是人道主義。①從人道主義出發(fā)，《雙城記》揭示了法國(guó)大革命的必然性和正義性，表現(xiàn)了人民群眾的巨大力