啟示錄講義

1、1啟示錄講義啟示錄講義緒論緒論啟示錄是一本信徒都很想讀，但卻感到很難明的書(shū)。雖然如此，啟示錄仍然是信徒應(yīng)該必讀的書(shū)。為了幫助大家明白和掌握此書(shū)，因此寫(xiě)這講義。一、一、啟示錄釋經(jīng)法啟示錄釋經(jīng)法首先，要和大家談?wù)勧尳?jīng)法的問(wèn)題。因?yàn)獒尳?jīng)法大大影響了啟示錄解釋的結(jié)果。啟示錄的釋經(jīng)法主要有兩種：即字義解經(jīng)法和寓意解經(jīng)法。（一）寓意法（一）寓意法第一種稱為寓意解經(jīng)法，或稱靈意解經(jīng)法。這種解經(jīng)法是早期教父?jìng)兌嗖捎玫?。特別是亞歷山大學(xué)派的教父?jìng)優(yōu)樽?，?/p>

2、以?shī)W古斯丁為其佼佼者。寓意法的要點(diǎn)是：1、不能照字面直接解釋書(shū)中所講的那些象征、預(yù)表，不能照字面意思去解釋，它們是別有所指的。例如：第七章中所提的十四萬(wàn)四千以色列人不是以色列人，乃是指得救的外邦人。又例如：第廿章所說(shuō)的，基督要作王一千年不是真正的一千年。世上不會(huì)有一個(gè)所謂千禧年國(guó)度，千禧年國(guó)度只是基督要作王的意思。2、要照希伯來(lái)的詩(shī)體去解啟示錄是照希伯來(lái)啟示文學(xué)的詩(shī)體格式寫(xiě)的。希伯來(lái)詩(shī)體的特色是平行式的，因此，啟示錄是用數(shù)段平行格式（有

3、說(shuō)是七段又有說(shuō)是十段）的詩(shī)，來(lái)描寫(xiě)主基督得勝各種各樣敵擋的勢(shì)力。從這理論產(chǎn)生了歷史派、現(xiàn)代派和無(wú)千禧年派。它們認(rèn)為啟示錄是安慰并鼓勵(lì)當(dāng)代和歷代信徒，要忍耐和得勝一切逼害，因?yàn)橹鹘K必得勝。而啟示錄所描寫(xiě)的是每一時(shí)代的事，不是特指末世的事。（二）字義解經(jīng)法（二）字義解經(jīng)法另一種稱為字義解經(jīng)法，字義解經(jīng)法的要點(diǎn)是：1、以字面的意思為基礎(chǔ)神是用人懂得的文字來(lái)和人交通，因此，除非在特殊情況下，不然就應(yīng)以文字表面的意思去解釋。所謂特殊情況是指圣經(jīng)中

4、一些字句很明顯有特別含意。例如：神曾向以色列人說(shuō)「且看見(jiàn)我，如鷹將你們背在翅膀上，帶來(lái)歸我?！梗ǔ霭＜?許多象征性的語(yǔ)句，啟示錄本身就往往有解釋。我們依他本身的解釋就是了。試找出下面表象的解釋：「七星」(一16比較一20)「七金燈臺(tái)」（一12比較一20）「七盞火燈」（四5）「香」（五8）「大紅龍」（十二3比較十二9）「七頭十角」（十二3，十三1比較十七9～12）當(dāng)我們比較這些經(jīng)文時(shí)，我們就很容易明白這些表象是什么意思，不必猜測(cè)。所以，當(dāng)

5、我們讀啟示錄時(shí)，若遇到一些象征、表象時(shí)，不必害怕，試從啟示錄全書(shū)找找看，很可能在其它章節(jié)里有解答呢！2、與其它經(jīng)卷有關(guān)的與其它經(jīng)卷有關(guān)的啟示錄中許多象征是和其它經(jīng)卷有關(guān)的。因此，參考那些有關(guān)經(jīng)文，我們也許就可以明白其中意思。試試下列的比較：（1）、樂(lè)園中生命樹(shù)的果子（二7比較創(chuàng)二，三24）可見(jiàn)這個(gè)賞賜是有關(guān)生命的，以前亞當(dāng)因?yàn)樨潗?ài)分別善惡樹(shù)果子，所以上帝不準(zhǔn)他接近伊甸園的生命樹(shù)，現(xiàn)在教會(huì)因?yàn)橹厥皩?duì)主的愛(ài)，而得生命樹(shù)果子為賞賜。(2)、隱

6、藏的嗎哪（二17比較出十六5～35）嗎哪是昔日神在曠野時(shí)給以色列民的糧，供應(yīng)他們?nèi)怏w的生命，是神給他們的賞賜?，F(xiàn)在人若不依從巴蘭和尼哥拉黨的教訓(xùn)，就是不聽(tīng)他們的話，神就必將祂的話作為生命的糧，好像嗎哪一樣賞給他們。（3）、四活物（四6～7比較結(jié)一5～14）圣經(jīng)提到四活物出現(xiàn)時(shí)，是常和神的寶座在一起。他們是在神寶座前服事神的幾位特別天使，是執(zhí)行神的吩咐，和帶領(lǐng)贊美神的。他們的外表樣式大概是表示服事神應(yīng)有的態(tài)度、樣式。每當(dāng)讀啟示錄時(shí)，遇到一