名著中豬八戒人物形象分析

1、1《西游記》豬八戒人物形象分析《西游記》豬八戒人物形象分析內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要：《西游記》是吳承恩所著，被明代人所稱為“四大奇書”之一，是傳統(tǒng)積累型小說，且它是最不露集體創(chuàng)作的痕跡，小說的作者以自己的風(fēng)格完全溶解了前人對(duì)唐僧取經(jīng)故事所提供的藝術(shù)材料，使小說的內(nèi)容和形式都烙上了獨(dú)創(chuàng)、屬于他的個(gè)人風(fēng)格的印記。《西游記》具有濃郁象征意味的神魔小說的代表作，而豬八戒則是作者吳承恩在這部作品中著力塑造的一個(gè)喜劇典型。在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率

2、直的品質(zhì)以及貪婪自私的本性，又有神的本領(lǐng)，同時(shí)還有豬的形體特征，這充分的體現(xiàn)了作者把人性、神性、豬性的完美結(jié)合。本文通過對(duì)豬八戒這一古型文學(xué)藝術(shù)形象的內(nèi)涵和意義有更加全面和更加深刻的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：豬八戒形象分析特點(diǎn)《西游記》是我國(guó)一部具有濃郁象征意味的神魔小說的代表作。在這部作品中作者吳承恩著力塑造了孫悟空、豬八戒等一系列的典型形象，豬八戒是作品中喜劇典型的代表。在他的身上作者賦予了獨(dú)特的美學(xué)意義，同時(shí)也賦予了他人性、神性、豬性，

3、是人、神、豬的完美和諧的結(jié)合體。曾經(jīng)有人說在《西游記》中，孫悟空與豬八戒的形象的我們現(xiàn)實(shí)生活中的真、善、美與假、惡、丑的對(duì)比，這樣的觀點(diǎn)似乎很具片面性。豬八戒是一個(gè)喜劇典型，他雖然外表丑陋常常被人們看作笑料，卻有著其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。喜劇的笑是藝術(shù)，它的生命就是笑，笑是喜劇之所以成為喜劇的關(guān)鍵，也是人類區(qū)別“是”與“非”，“美”與“丑”的標(biāo)準(zhǔn)。而在喜劇中，美是間接的被肯定的，一般認(rèn)為正面而具有某些缺點(diǎn)的形象，他的特點(diǎn)就是幽默、就是諷刺性喜

4、劇的美學(xué)特征。藝術(shù)美是基于生活美的，它不限于生活美，同時(shí)也包括生活丑。而豬八戒的形象正是作者將生活中的丑加以典型化和審美化之后，使他成為美的事物的對(duì)立面，經(jīng)過藝術(shù)美與丑的沖突和斗爭(zhēng)，從而將美與丑的事物展現(xiàn)在我們讀者面前，通過對(duì)美的肯定達(dá)到對(duì)丑的否定，這樣才使得豬八戒的丑具有強(qiáng)烈的藝術(shù)美的效果。按照中國(guó)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，豬八戒在人們的心目中并不是一個(gè)好的形象。他往往意味著懶惰、丑陋、愚笨等。但是對(duì)于這一形象，千年來，人們還是很喜愛的，并在一定的

5、程度上人們喜歡他超過了喜歡孫悟空，而且最近幾年更是興起了豬八戒熱，有電視劇《春光燦爛豬八戒》、《福星高照豬八戒》，電影《陽光燦爛豬八戒》等等，這都充分說明豬八戒是非常受3經(jīng)濟(jì)的禍根。出于這種家庭觀念，不攢私房錢才是一種美德。而在現(xiàn)代社會(huì)，舊式的家庭已經(jīng)被新的兄弟分居的家庭形式取代，但私房錢的現(xiàn)象仍然存在，豬八戒雖只攢了四錢六分的的私房錢，卻代表了社會(huì)發(fā)展的一種普遍現(xiàn)象，代表了人類的基本生活狀況。但是，從辯證法的角度來看，八戒之所以想得到

6、那些財(cái)物，是他作為一個(gè)普通的勞動(dòng)者，認(rèn)為那是勞動(dòng)所得，盡管表現(xiàn)的有點(diǎn)貪心，卻不曾巧取豪奪。（二）貪色貪戀女色是豬八戒最為難堪的“傷疤”，但這只是一種本能，一種意念，蕓蕓眾生中又在有幾個(gè)是不近女色的呢？豬八戒西行一路，只要一見年輕漂亮的女子，哪怕是妖精變的，他都會(huì)在口中不停的喊著“女菩薩”，心也不停的想著“女菩薩”。但是，他的好色不同于西門慶的淫邪無度，他唯一娶過的女人是高翠蘭，卻沒有對(duì)她邪惡動(dòng)粗，相反，他顯得很溫柔體貼，這也正是現(xiàn)代女性

7、喜歡豬八戒的原因。豬八戒西行一路，“色心未泯”，卻始終沒有真正的破過色戒，在高老莊他雖然擄過高高翠蘭，卻沒有強(qiáng)占她；七十二回，他看到化為美女的七個(gè)蜘蛛精在濯垢泉淋浴戲耍，便化為鲇魚在七個(gè)蜘蛛精的腿襠里亂鉆了些時(shí)候。卻并未與她們亂性。因此，可以說他的好色，只不過是曠夫的寡人之疾，與那些男盜女娼相比，倒顯的真是可愛。在中國(guó)傳統(tǒng)的倫理觀念里，男女關(guān)系方面的污點(diǎn)是英雄所避免的，在《西游記》這部作品中，唐僧是金禪子轉(zhuǎn)世，既有禪心又有戒律，不好女色

8、，而豬八戒則是個(gè)色膽包天的主，他曾為天界的天蓬元帥時(shí)就因好色，調(diào)戲月宮仙子嫦娥，被玉帝罰入凡界，錯(cuò)投了豬胎，卻依然不改本性。取經(jīng)路上，他不論見了神、人、妖都會(huì)兩眼發(fā)直，寸步難行。然而，我們應(yīng)該肯定的是他雖貪，卻貪而未淫。豬八戒好色，很多時(shí)候讓讀者忍俊不禁。在天竺國(guó)，她看見前來捉拿玉兔的嫦娥，竟情不自禁，跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我與你是舊相識(shí)，我要和你耍子兒去耶”。他也因?yàn)樨潙倥粤瞬恍〉目囝^。三十二回“四圣試禪心”，八戒