你從哪里來

1、你從哪里來？歷史總是無用而麻煩的東西，但是沒有，有顯得蒼白無力，讓人進退失據(jù)。他們說的，以史為鑒，都是假的。犯過的錯誤，我們總是再犯，樂此不疲?？尚χ幵谟?，我們在犯著先輩們犯過無數(shù)次的錯誤的同時，卻還總是沾沾自喜，自以為是，總是以為自己到了一個前所未有的高度，犯的錯誤，也充滿新意。至于歷史的麻煩，是顯而易見的。太久遠的歷史，由于語言文字的原因，我們恐怕是難以弄明白了，比如說關于堯和舜之間文質彬彬的禪讓，比如說夏與殷兩個民族間的紛爭。比

2、遠古歷史更難弄明白的是近代的歷史。由于種種所謂的利益和大局觀，有些人總是不愿意告訴大家前段時間發(fā)生了什么，總是叫大家團結起來向前看。當然一味的回避不是什么好的辦法，更多的時候，那些人更愿意編造出一些漏洞百出卻不容置疑的謊言，無論你信不信，反正他自己是不太信的。對這種紅果果地無視人民群眾的智商的行為，有學之士也只是笑一笑而作罷，在這個匆忙的年代，誰愿意和他們這群豎子較真。但總是有嚴肅的人存在，他們不管擺在面前是華袞還是刀斧，用自己的智慧從

3、一大段一大段的謊言中找出真是的過往，用自己的良心認真地寫下那些令人不快的往事，讓不可一世的君王無法輕易地掩蓋自己犯下的錯，讓那些搖筆吶喊的走狗無法簡單的文過飾非。他們這種態(tài)度，給了史學家贏來了極大的尊嚴，使任何一個時代，手握權力的人都不敢輕視這群手拿筆桿的人，畢竟在權力達到一定的程度之后，他們還是會想著生前身后名的。而且，棄生死而不顧的人，總是比有才華的走狗更容易得到人們內心真正的認可的，因為他們才是我們這個民族真正的脊梁。我們的民族有

4、過不少文過飾非，遮遮掩掩的君王，但我們不是一個文過飾非，遮遮掩掩的民族，我們敢于面對自己犯的錯，我想這是我們歷史的一個很重要的價值。我是看高華先生的《紅太陽是怎樣升起來的——延安整風運動的來龍去脈》這本書后產生了這樣的想法。高華先生秉筆直書的態(tài)度，去偽存真的史家作風和嚴謹求實的治學風格征服了很多人。這本書的書評有很多，不少人看了這本書之后，改變了自己以前看中國近代史的看法，而對現(xiàn)在的生活有了新的感悟。我想這是值得欣喜的事。但是如果僅僅說

5、這部書的意義在于進一步理清了延安整風這個重大的歷史事件，顛覆了以前我們對近代革命的看法，讓我們從另一個角度看當年的紅色浪漫，是明顯不完整的。也有人說高先生是新的什么史學主義，這一點我是不贊同的?！柏M有一件事，人能指著說這是新的。豈止在以前的時代早已有了?！爆F(xiàn)代人的無知使很多人總喜歡大驚小怪。無論怎么說，高華先生的態(tài)度和方法都不是什么新鮮的東西。如果硬說有什么新意的話，那就是他當了《皇帝的新裝》里的小孩，說了真話。這個角色已經很久沒有人演

6、了，大家都在演騙子和大臣。我認為，高華先生的這本書是一種回歸，很有古人之風。我們的民族歷來有著好的史學作風。齊太史和董狐給我們樹立了很好的榜樣：歷史是用來正視的，而不是用來糊弄的。當然，在回避歷史方面，我們歷代的君王也有著優(yōu)良的作風。秦始皇焚書坑儒的時候，肯定就燒掉了大量的史書，尤其是那些不利于他們大秦的言論。其他各國的史書即使沒有毀掉，也會被封存起來，藏在了他的府庫里。但是秦始皇的這種逃避的行為，既沒有讓他建立的王朝千秋萬代，因為劉項

7、原來不讀書；也沒有讓他在歷史上博得一個好名聲，因為那時候還沒有穿越的概念，秦始皇無法穿越到大漢，砍死那個在史書里面大講他的壞話，還蓄意傳播他母親隱私，辱沒始皇帝人格的那個叫司馬遷的太監(jiān)。人類的智慧總是不斷發(fā)展的。后來的帝王很少用秦始皇焚書這種野蠻而無用的方法來遮掩歷史，他們知道總是有一群人會在私下里寫一些野史來揭發(fā)他們的陰私。帝王們骨子里是看不起這些只會玩一些文字游戲的歷史記錄者的。越是所謂的偉大帝王越是看不起這群人：我辛辛苦苦地建立功

8、業(yè)，哪用得著你們評價，你們一階草民，有多少見識？當然，那些寫史書的人也未必看得起這些在位的君王：你們做的事是建功立業(yè)，為生民立命。我們做的事是成一家之言，為天地立心，誰看不起誰呀？由于這種互相看不起，導致帝王很不爽，畢竟他們才是人世間的權威者?？伤麄冇制诤踹@些歷史評價，他們也知道，他們的功績也只有通過史書才能傳之后世。于是后來賢明的君王都很注重史書的編撰活動。一般都會讓自己親信的人，很有文采學識的人去編訂官方史書。這樣既能保證自己在

9、史書里面的正面性，又能保證官方史書有較高的文藝價值，競爭過哪些稗官野史。這看似是一個很好的策略，但問題依然很多。首先中國傳統(tǒng)文人是很有骨氣的，他們很多人并不會因為一點小恩小惠就不說你的壞話。而且孔子的《春秋》給了他們很大的鼓勵，就是委婉的說君主壞話是值得贊揚的；其實，在權力的中心難免齷蹉事，我國的歷史從來也永遠不可能會是一本包含著無數(shù)仁義道德等高尚情操的傳奇故事集，它的主流永遠是無恥和背叛，陰謀和殘忍，所謂的道德故事，即使被大多數(shù)當權者

10、大力傳頌，也掩蓋不了里面血淋淋的內核，所以花團錦簇的官方文章，永遠也只能是謊言。謊言重復一千遍，也不會是真理。反而是重復地越多，再揭穿后就越覺得滑稽，就像當年那句被傳頌無數(shù)遍的“革命無罪，造反有理”一樣。在進入新時期以來，雖然我們有了一系列新的理論創(chuàng)新，雖然人類的科技創(chuàng)新能力在日新月異，但在這個歷史方面好像依然沒有什么好辦法，還是一味地編故事，或者故事也懶得編，一味地遮遮掩掩。這是我一直想不明白的一件事。當然，我不得不說，新時期編故事的

11、人還是很有意思的，尤其是在氣魄和膽量方面，絕對是超出了他們的前輩很多。就比如說“朱毛會師”這件事，本來也沒什么大問題，可他們竟然在文革時期公然編出“毛林會師”，真是很有氣魄，很有膽量。你要知道，朱德上井岡山到文革也就是三四十年的事，親歷者還有很多在世。當然如果提到開國大典的那副油畫，就更有意思，上面的高崗和劉少奇一會有，一會沒，也不知道他們是在糊弄誰。我想，誰也不會被他們糊弄，被他們糊弄的，被歷史嘲笑的只有他們自己。據(jù)說當年朱元璋大人很

12、想冒認為朱熹圣人的子孫，但考慮到朱熹去世也就是百來年，終究不敢去糊弄天下人，最后只得作罷。如果他知道他的后來者敢把十幾年甚至幾年前的事就隨便糊弄的話，會不會覺得自己作為一代梟雄很沒有氣魄呢？由于我們這個時代官方史學家如此有氣魄，所以在現(xiàn)在我們眼里，近代歷史成了一個樣板和虛無，里面充滿的不是真實的歷史人物，而是一個個神和妖魔。神和妖魔的背后，一無所有。我們所知道的，只是一些殘篇斷簡，一些零零碎碎和連篇累牘的政治宣傳。但是，西哲有言：你可以