《傳播學(xué)復(fù)習(xí)題》名詞解釋和簡答的答案要點

1、一、名詞解釋一、名詞解釋1、傳播的、傳播的5W5W即傳播過程的直線模式，是傳播學(xué)史上，第一位提出傳播過程模式的美國學(xué)者拉斯韋爾在1948年提出的。他提出了構(gòu)成傳播過程的五種基本要素，并按照一定結(jié)構(gòu)順序?qū)⑺鼈兣帕校纬闪撕髞砣藗兎Q之為“五W模式”或“拉斯韋爾程式”的過程模式。這五W分別指Who(誰)、SayWhat（說了什么）、Inwhichchannel（通過什么渠道）、Towhom（向誰說）、Withwhateffect（有什么效果）

2、。2、傳播的、傳播的3個功能個功能傳播的基本社會功能是由拉斯韋爾在1948年概括提出的。它包括三個方面：1、環(huán)境監(jiān)視功能。傳播對社會起著一種“瞭望哨”的作用；2、社會協(xié)調(diào)功能。傳播在社會生活中起著執(zhí)行聯(lián)絡(luò)、溝通和協(xié)調(diào)社會關(guān)系功能的重要作用。3、社會遺產(chǎn)傳承功能。人類社會的發(fā)展是建立在繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上的，傳播是保證社會遺產(chǎn)代代相傳的重要機制。3、拉斯韋爾、拉斯韋爾拉斯韋爾是傳播學(xué)的四大奠基人之一。他是美國現(xiàn)代政治科學(xué)的倡始人之一，19

3、26年在芝加哥大學(xué)獲得博士學(xué)位，后在母校核耶魯大學(xué)任教。二戰(zhàn)期間擔(dān)任過國會圖書館戰(zhàn)時報道調(diào)查局局長，1955年出任美國政治學(xué)會會長。他在宣傳研究領(lǐng)域擁有很大的影響，對傳播學(xué)的許多基本理論問題進行過研究。在1948年發(fā)表的《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中，他最早總結(jié)了社會傳播的三項基本功能（環(huán)境監(jiān)控、社會協(xié)調(diào)、文化傳承），并考察了傳播的基本過程，將其解析為五個主要環(huán)節(jié)或要素（即著名的“五W”：誰、說什么、通過什么渠道、對誰說、產(chǎn)生了什么

4、效果）。這個過程模式雖用預(yù)先規(guī)定的方法將文字、數(shù)字或其他對象編成數(shù)碼，或?qū)⑿畔?、?shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成規(guī)定的電脈沖信號。編碼在電子計算機、電視、遙控和通訊等方面廣泛使用。7、主我、主我“主我”是美國社會心理學(xué)家，象征互動理論的創(chuàng)始人米德提出的。他最早從傳播角度對人的自我意識及其形成過程進行了系統(tǒng)研究。米德在研究人的內(nèi)省活動時發(fā)現(xiàn)，自我意識對人的行為決策有著重要的影響。自我可以分解成相互聯(lián)系、相互作用的兩個方面：一方是作為意愿和行為主體的“主我”（I

5、），它通過個人圍繞對象事物從事的行為和反應(yīng)具體體現(xiàn)出來。另一方是作為他人的社會評價和社會期待之代表的“客我”（Me），它是自我意識的社會關(guān)系性的體現(xiàn)。米德認(rèn)為，人的自我意識就是在這種“主我”和“客我”的辯證互動的過程中形成、發(fā)展和變化的?！爸魑摇笔切问剑尚袨榉磻?yīng)表現(xiàn)出來，“客我”是內(nèi)容，體現(xiàn)了社會關(guān)系方方面面的影響?！翱臀摇笨梢源偈埂爸魑摇卑l(fā)生新的變化，而“主我”反過來也可以改變“客我”，兩者的互動不斷形成新的自我。8、麥克盧漢、麥克

6、盧漢加拿大傳播學(xué)者，他的媒介學(xué)說提出了三個著名的觀點：“媒介即訊息”、“媒介：人的延伸”和“熱媒介與冷媒介”，這三個觀點構(gòu)成了麥克盧漢媒介學(xué)說的主要內(nèi)容。其理論的意義在于，他開拓了從媒介技術(shù)出發(fā)觀察人類社會發(fā)展的視角，并強調(diào)了媒介技術(shù)的社會歷史作用。他的關(guān)于“媒介即人的延伸”的觀點對我們理解不同媒介的作用機制富有啟迪意義，他的關(guān)于“地球村”的預(yù)言，也是符合當(dāng)代世界的發(fā)展趨勢的。9、知曉權(quán)、知曉權(quán)知曉權(quán)在廣義上來說，指的是社會成員獲得有關(guān)