2019春語文（精品學(xué)案）粵教版必修4單元質(zhì)量檢測一含解析

1、1單元質(zhì)量檢測一單元質(zhì)量檢測一(時間：時間：150分鐘分鐘滿分：滿分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀論述類文本閱讀(本題共本題共3小題，小題，9分)閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1～3題。題。近幾年，以漢服圈為代表的古裝文化實踐呈現(xiàn)出了明顯的上升態(tài)勢。在文化近幾年，以漢服圈為代表的古裝文化實踐呈現(xiàn)出了明顯的上升態(tài)勢。在文化傳播領(lǐng)域，例如方文山在傳播領(lǐng)域，例如方文山在2013年創(chuàng)辦年創(chuàng)辦“西

2、塘漢服文化周西塘漢服文化周”，建構(gòu)了一個以漢服文，建構(gòu)了一個以漢服文化為中心的文化場域。在產(chǎn)業(yè)資本領(lǐng)域，與漢服相關(guān)的產(chǎn)業(yè)成為資本青睞的對化為中心的文化場域。在產(chǎn)業(yè)資本領(lǐng)域，與漢服相關(guān)的產(chǎn)業(yè)成為資本青睞的對象?，F(xiàn)在，身穿漢服的身影已經(jīng)時常出現(xiàn)在大學(xué)校園、商業(yè)廣場和地鐵公交等公象。現(xiàn)在，身穿漢服的身影已經(jīng)時常出現(xiàn)在大學(xué)校園、商業(yè)廣場和地鐵公交等公共場所，進一步融入了日常生活之中。共場所，進一步融入了日常生活之中。不過，有的漢服愛好者卻表達了

3、不同的焦慮，不過，有的漢服愛好者卻表達了不同的焦慮，“現(xiàn)在的漢服圈都很浮躁，很現(xiàn)在的漢服圈都很浮躁，很多人已經(jīng)退圈，因為已經(jīng)背離了初衷多人已經(jīng)退圈，因為已經(jīng)背離了初衷”。有人曾對漢服文化內(nèi)部的構(gòu)成做過普。有人曾對漢服文化內(nèi)部的構(gòu)成做過普及：一是漢服愛好者，即已接觸漢服，對漢服有一定了解，認(rèn)同漢服復(fù)興的主要及：一是漢服愛好者，即已接觸漢服，對漢服有一定了解，認(rèn)同漢服復(fù)興的主要觀點與理念；二是漢服生活者，即將漢服生活化，在日常生活中踐行傳統(tǒng)

4、中國人觀點與理念；二是漢服生活者，即將漢服生活化，在日常生活中踐行傳統(tǒng)中國人的生活方式；三是漢服復(fù)興者，主要進行理論研究或服飾考據(jù)，或負(fù)責(zé)引導(dǎo)社的生活方式；三是漢服復(fù)興者，主要進行理論研究或服飾考據(jù)，或負(fù)責(zé)引導(dǎo)社團、舉辦活動，較大范圍地復(fù)興推廣漢服。顯然，一種內(nèi)部的階層被呈現(xiàn)了出團、舉辦活動，較大范圍地復(fù)興推廣漢服。顯然，一種內(nèi)部的階層被呈現(xiàn)了出來。在公共場合身穿自制漢服的第一人王樂天等，同漢服生活者一起，他們構(gòu)成來。在公共場合身穿自制

5、漢服的第一人王樂天等，同漢服生活者一起，他們構(gòu)成了金字塔結(jié)構(gòu)的塔尖和塔身。而漢服愛好者則是金字塔形結(jié)構(gòu)的基座。漢服復(fù)興了金字塔結(jié)構(gòu)的塔尖和塔身。而漢服愛好者則是金字塔形結(jié)構(gòu)的基座。漢服復(fù)興者規(guī)定漢服文化的邊界，而漢服生活者則以一種與世俗生活決斷的決心進行實者規(guī)定漢服文化的邊界，而漢服生活者則以一種與世俗生活決斷的決心進行實踐。例外的是漢服愛好者階層，他們的參與程度顯然要低，遠沒有生活者踐。例外的是漢服愛好者階層，他們的參與程度顯然要低，

6、遠沒有生活者“壯士壯士斷腕斷腕”式的決心。因而，在漢服文化越來越被關(guān)注的當(dāng)下，漢服圈內(nèi)部的焦慮情式的決心。因而，在漢服文化越來越被關(guān)注的當(dāng)下，漢服圈內(nèi)部的焦慮情緒，也許可以解釋為漢服愛好者同另兩個階層的脫節(jié)。而這種愈發(fā)不穩(wěn)定的結(jié)緒，也許可以解釋為漢服愛好者同另兩個階層的脫節(jié)。而這種愈發(fā)不穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，則正是漢服文化在持續(xù)沖頂過程中的隱憂和未來可能遇到的發(fā)展壁壘。構(gòu)，則正是漢服文化在持續(xù)沖頂過程中的隱憂和未來可能遇到的發(fā)展壁壘。漢服愛好者介

7、入漢服圈的動力，往往來自動漫文化的影響。如果要進一步厘漢服愛好者介入漢服圈的動力，往往來自動漫文化的影響。如果要進一步厘清這一群體的文化需求，則必須首先將他們從漢服圈中剝離出來，去放置在青年清這一群體的文化需求，則必須首先將他們從漢服圈中剝離出來，去放置在青年3B文章區(qū)分了漢服文化圈不同構(gòu)成人群的特點，對漢服愛好者的相關(guān)論述文章區(qū)分了漢服文化圈不同構(gòu)成人群的特點，對漢服愛好者的相關(guān)論述較多。較多。C文章從漢服文化實踐壁壘、漢服愛好者訴求

8、等角度論述了漢服復(fù)興中的文章從漢服文化實踐壁壘、漢服愛好者訴求等角度論述了漢服復(fù)興中的焦慮。焦慮。D文章先交代漢服文化實踐近況，再分析復(fù)興中的焦慮，后指出根本解決文章先交代漢服文化實踐近況，再分析復(fù)興中的焦慮，后指出根本解決之道。之道。解析：解析：“后指出根本解決之道后指出根本解決之道”錯。文末只是提到錯。文末只是提到“如何盡快理解漢服文化如何盡快理解漢服文化金字塔基座的龐大人群的構(gòu)成部分和文化訴求、保護他們的參與熱情，是夯實傳金字塔基

9、座的龐大人群的構(gòu)成部分和文化訴求、保護他們的參與熱情，是夯實傳統(tǒng)文化復(fù)興人群基礎(chǔ)需要特別注意的一個方面統(tǒng)文化復(fù)興人群基礎(chǔ)需要特別注意的一個方面”，而這并非解決問題的根本之，而這并非解決問題的根本之道。道。答案：答案：D3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A漢服圈內(nèi)的階層分化與階層之間的脫節(jié)，可能成為漢服文化實踐的發(fā)展?jié)h服圈內(nèi)的階層分化與階層之間的脫節(jié)，可能成為漢服文化實踐的發(fā)展障礙。障礙

10、。B漢服愛好者介入漢服圈的動力并非主流文化吸引，首先是亞文化實踐的漢服愛好者介入漢服圈的動力并非主流文化吸引，首先是亞文化實踐的滿足。滿足。C漢服圈出現(xiàn)二元對立現(xiàn)象，源于對漢服文化禮儀正統(tǒng)性與純粹性的理解漢服圈出現(xiàn)二元對立現(xiàn)象，源于對漢服文化禮儀正統(tǒng)性與純粹性的理解不同。不同。D厘清漢服愛好者的文化訴求，保護他們的熱情，有利于傳統(tǒng)文化的傳承厘清漢服愛好者的文化訴求，保護他們的熱情，有利于傳統(tǒng)文化的傳承復(fù)興。復(fù)興。解析：解析：文中提及的純