009-奧修作品奧秘心理學(xué)

1、奧秘心理學(xué)奧秘心理學(xué)osho著奧秘心理學(xué)2一、向內(nèi)的革命一、向內(nèi)的革命在人類演化的道路上是否可能在將來的什么時(shí)候，人類協(xié)全部達(dá)到開悟？今天的人類處于演化的哪個(gè)階段？有了人，自然的、機(jī)械的演化進(jìn)程就結(jié)束了。人是無意識演化的最后產(chǎn)物。有了人，有意識的演化就開始了。有很多事情都要考慮到。首先，無意識的演化是機(jī)械的、自然的。它自動(dòng)發(fā)生。通過這種類型的演化，意識逐步發(fā)展起來。但是，意識一出現(xiàn)，無意識的演化就停止了。因?yàn)闊o意識演化的目的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。

2、無意識演化的需要只到意識出現(xiàn)為止。人已經(jīng)有了意識。從某種意義上說，人已經(jīng)超越了自然?，F(xiàn)在自然什么事情也不能做；自然的演化所能帶來的最后產(chǎn)物已經(jīng)出現(xiàn)了?，F(xiàn)在，人有自由決定是否繼續(xù)演化下去。其次，無意識的演化是集體性的，可是演化一巨變成了有意識的，它就會(huì)變成個(gè)體的。沒有任何集體的、機(jī)械的演化會(huì)越過人類繼續(xù)進(jìn)行。從現(xiàn)在開始，演化已經(jīng)成為一種個(gè)體的進(jìn)程。意識創(chuàng)造個(gè)體。在意識演化以前沒有個(gè)體。只有種類存在，沒有個(gè)體。當(dāng)演化還是無意識的時(shí)候，它是一

3、個(gè)機(jī)械過程；它沒有不確定性。事物按照因果的法則發(fā)生。存在是機(jī)械的、確定的。但是有了人，有了意識，不確定性就出現(xiàn)了?，F(xiàn)在，沒有什么是確定的。演化可能發(fā)生，也可能不發(fā)生。潛力在那里，而選擇卻完全取決于每一個(gè)個(gè)體。所以，焦慮是一種人類的現(xiàn)象。人類以下沒有焦慮，因?yàn)闆]有選擇。每件事物必須怎么發(fā)生就怎么發(fā)生。因?yàn)闆]有選擇，所以也沒有選擇者，而沒有選擇者，就不可能有焦慮。誰會(huì)焦慮呢？誰會(huì)緊張呢？有了選擇的可能，焦慮就開始如影隨形?，F(xiàn)在每一件事情都必

4、須選擇；每一件事情都是一種有意識的努力。你自己負(fù)責(zé)。如果你失敗了，你就失敗了。那是你的責(zé)任。如果你成功了，你就成功了。那也是你的責(zé)任。從某種意義上說，每一次選擇都是最后的選擇。你不能取消它，你不能忘記它，你也不能違背它。你的選擇將成為你的命運(yùn)。它將跟你在一起，并成為你的一部分；你不能拒絕它、而你的選擇永遠(yuǎn)都是一種賭博。每一次選擇都是在黑暗中進(jìn)行的，因?yàn)闆]有什么是確定的。所以人會(huì)焦慮。他一直焦慮到他的根。他從這里開始遭受折磨：成為還是不成

5、為？做還是不做？做這個(gè)還是做那個(gè)？“沒有選擇”是不可能的。如果你不選擇，那么你就是在選擇不選擇；這也是一種選擇。所以你是被迫選擇的；你沒有不選擇的自由。不選擇的效果跟其他任何選擇一樣。人的尊貴、美麗和榮耀就是這個(gè)意識。但它也是一種負(fù)擔(dān)。當(dāng)你變得有意識的時(shí)候，榮耀和負(fù)擔(dān)一同時(shí)。每一步都是兩者之間的一次行動(dòng)。有了人，就有了選擇和有意識的個(gè)體。你可以演化，但你的演化將是一種個(gè)體的努力。你或許會(huì)演化成一個(gè)覺悟的人，或許不會(huì)。選擇是你的。所以有兩

6、種類型的演化：集體的演化和個(gè)體的、有意識演化?！把莼边@個(gè)詞意味著無意識的、集體的進(jìn)步，所以在談?wù)撊说臅r(shí)候，最好使用“革命”這個(gè)詞。有了人，革命就變得可能了。革命，當(dāng)我在這里使用這個(gè)同的時(shí)候，它意味著一種為了演化而作出的有意識的、個(gè)體的努力。它把個(gè)體的責(zé)任推向一個(gè)頂峰。只有你對你自己的演化負(fù)責(zé)。通常情況下，人總至設(shè)法逃避他對自己的演化所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，逃避自由選擇的責(zé)任。他對自由有一種巨大的恐懼。當(dāng)你做奴隸的時(shí)候，你的生活責(zé)任從來不是你的；