內(nèi)蒙古包頭市第四中學(xué)高二上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題含解析

1、120182019學(xué)年內(nèi)蒙古包頭市第四中學(xué)高二上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題解析版時(shí)間：90分鐘滿分：100分一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。）1.齊國(guó)稷下學(xué)宮聚居眾多學(xué)者，無論其學(xué)術(shù)派別、資歷等如何，都可以自由發(fā)表自己的學(xué)術(shù)見解，為先秦教育史和學(xué)術(shù)史揭開了新一頁(yè)。這反映時(shí)代主要特征是A.文化的下移B.社會(huì)大變革C.井田制瓦解D.科技的進(jìn)步【答案】B【解析】【詳解】從材料中的“無論其學(xué)術(shù)派別、資歷等如何，都可以自由發(fā)表自己

2、的學(xué)術(shù)見解”來看，說明這一時(shí)期處于社會(huì)大變革時(shí)期，各種學(xué)派可以詰難、批駁，各家彼此吸收、融合。故答案為B項(xiàng)。文化下移和井田制瓦解是出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因之一，但不是這一時(shí)期的總體時(shí)代特征，排除A、C項(xiàng)；科技的進(jìn)步與材料中的現(xiàn)象無關(guān)，也不是這一時(shí)期的特征，排除D項(xiàng)。2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子主張“仁“和“禮“，法家強(qiáng)調(diào)“法“和“刑“，老子強(qiáng)調(diào)自然的靜態(tài)平衡，墨子主張“愛無差等“，雜家主張“治國(guó)公平”、“為民謀利”，這些主張的共同之處是A.重視協(xié)調(diào)

3、人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系3人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，排除A項(xiàng)；儒家注重協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)關(guān)系，不是重視人與自然的關(guān)系，排除B項(xiàng)；道家、墨家不主張禮法并用，排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】本題屬于比較型選擇題，從試題形式上可分為類比和對(duì)比兩種，前者是將同一類性質(zhì)的事件、人物和觀點(diǎn)進(jìn)行比較，主要考查它們的相同點(diǎn)；后者是將不同性質(zhì)的事件、歷史現(xiàn)象或同一歷史現(xiàn)象在不同歷史階段、不同空間的表現(xiàn)進(jìn)行比較，主要考查這些歷史事件在性質(zhì)、影響等方面的不同。本小題

4、屬于類比型試題，解答此題首先要看各家各自體現(xiàn)出的特點(diǎn)，再找出它們的共同點(diǎn)?；卮鸫祟愒囶}一定要審準(zhǔn)試題的比較點(diǎn)和要求，注意結(jié)合課本內(nèi)容逐一辨析備選項(xiàng)，然后選出正確答案。3.有學(xué)者認(rèn)為，孔子在中國(guó)歷史的形象先后大致經(jīng)歷了被“圣化”、“矮化”、“正統(tǒng)化”、“神化”、“僵化”、“維新化”、“丑化”的過程，近似于七次洗禮。其中對(duì)于“僵化”形象理解正確的是A.理學(xué)家們把孔子改造成“存天理，滅人欲”的政治說教者B.董仲舒提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，鉗

5、制了國(guó)人的思想C.春秋時(shí)期孔子維護(hù)周禮，不知變通，以迎合時(shí)代需要D.洋務(wù)派提倡“中體西用”，進(jìn)一步強(qiáng)化儒家正統(tǒng)地位【答案】A【解析】春秋時(shí)期孔子維護(hù)周禮，不知變通，并非迎合時(shí)代的需要，而是反映了孔子的保守色彩，排除C；孔子的儒家思想成為了正統(tǒng)思想，孔子被正統(tǒng)化，排除B；理學(xué)家們把孔子改造成“存天理，滅人欲”的政治說教者，這是孔子思想的僵化時(shí)期，故選A。洋務(wù)派進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然以“中體西用”作為自己的指導(dǎo)思想，一定程度解放了人們的思想，排除