長(zhǎng)恨歌內(nèi)容提要

1、淺析《長(zhǎng)恨歌》主題及藝術(shù)特點(diǎn)[內(nèi)容提要]唐代詩(shī)人白居易根據(jù)民間流傳的唐玄宗和楊貴妃的故事，創(chuàng)作了千古傳誦的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》。詩(shī)歌主題鮮明，以“情”為主旋律，讓主人公的情去感動(dòng)讀者，高唱了一曲愛(ài)情頌歌，贊美了唐玄宗和楊貴妃始終不渝的愛(ài)情。在藝術(shù)特色上堪稱(chēng)中國(guó)古代文學(xué)史上的瑰寶，情節(jié)結(jié)構(gòu)巧妙，層層展開(kāi)，抒寫(xiě)了唐玄宗和楊貴妃相遇、相見(jiàn)、相思的纏綿悱惻、動(dòng)人心魄的愛(ài)情故事。詩(shī)人巧妙地把敘事、寫(xiě)景、抒情和諧地融為一體，反復(fù)鋪陳、渲染，形成詩(shī)歌

2、抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”更富有藝術(shù)感染力。在詩(shī)中作者著力塑造了兩個(gè)鮮活豐滿(mǎn)的人物形象——唐玄宗、楊貴妃，以極大的同情，刻畫(huà)了楊貴妃——一個(gè)被犧牲的女性形象，而對(duì)另—個(gè)主要人物唐玄宗，既有譴責(zé)，也有同情，更肯定了他對(duì)楊貴妃真摯的愛(ài)情。正是這種感人至深的愛(ài)情主題和獨(dú)具魅力的藝術(shù)特色，奠定了《長(zhǎng)恨歌》在中國(guó)古代文學(xué)史上的地位，不愧為“古今長(zhǎng)歌第一”。[關(guān)鍵詞]《長(zhǎng)恨歌》主題藝術(shù)特點(diǎn)唐玄宗元和元

3、年（806)冬，三十五歲的白居易被授周至縣尉，當(dāng)時(shí)，他與好友陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，聽(tīng)到當(dāng)?shù)孛耖g流傳唐玄宗李隆基與楊貴妃的故事，深有感觸，于是創(chuàng)作了千古傳誦的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》。它不但是白居易詩(shī)歌創(chuàng)作成熟的標(biāo)志，也是中國(guó)古典敘事詩(shī)發(fā)展成熟的標(biāo)志，它繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、漢魏樂(lè)府的藝術(shù)傳統(tǒng)，保留了中國(guó)詩(shī)歌3季物是人非事事休的種種感觸，纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得蕩氣回腸。方士招魂方士招魂。重在表現(xiàn)貴妃的孤寂和對(duì)往日愛(ài)情生活的憂(yōu)傷追憶

4、。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義手法，上天入地，終在虛無(wú)飄渺的仙山上讓楊貴妃以“玉容寂寞淚瀾干，梨花一支春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境?！扒椤钡匿中挂殉摰弁蹂娱g的感情糾葛，而更多的帶有詩(shī)人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無(wú)余。結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”二句，是愛(ài)情的嘆息與呼聲，是對(duì)于愛(ài)情受命運(yùn)捉弄和愛(ài)情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時(shí)空進(jìn)入無(wú)極之境。這樣，詩(shī)人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛(ài)情的長(zhǎng)

5、存，亦即點(diǎn)明全詩(shī)的主題。（二）就讀者的閱讀心理而論?！堕L(zhǎng)恨歌》所寫(xiě)的歷史題材是依照史實(shí)想象而成的帝妃間的愛(ài)情故事，而故事的主人公唐玄宗又是唐朝歷史興衰轉(zhuǎn)折期中的關(guān)鍵人物。由于重道德而視愛(ài)情為罪惡的傳統(tǒng)觀念根深蒂固，讀者對(duì)于《長(zhǎng)恨歌》的認(rèn)識(shí)，便常常游移在歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)之間，或者把對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)同文學(xué)批評(píng)混淆起來(lái)，或者以倫理的批評(píng)取代審美評(píng)價(jià)，從而產(chǎn)生理解上的困惑與分歧。這種分歧，大概在白居易寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候即已存在。當(dāng)時(shí)白居易、陳鴻、

6、王質(zhì)夫閑談唐玄宗與楊貴妃的故事，王質(zhì)夫說(shuō)“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，如何”他期待白居易的是表述愛(ài)情。陳鴻則不然，他認(rèn)為，白居易寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》“不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也”，賦予《長(zhǎng)恨歌》以倫理說(shuō)教的意義。白居易本人則認(rèn)為，該詩(shī)表現(xiàn)的是“風(fēng)情”，并非如同《秦中吟》、《新樂(lè)府》那樣的正聲。惟其如此，他在編集時(shí)才把它歸入感傷詩(shī)，用作者自己的話說(shuō)就是“事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)。”《長(zhǎng)恨歌》以“情”為中心的主旋律始終回旋激蕩于