論文學接受過程

1、1論藝術(shù)真實論藝術(shù)真實1、認識與藝術(shù)真實(1)文學作為認識活動文學是理解、反映和闡釋對象世界的認識活動旨在其蘊藉中創(chuàng)造認識與審美相統(tǒng)一的形象體系作品“真實性“的品格:歷史理性“真“是文學的審美價值追求實現(xiàn)的基礎。(2)藝術(shù)真實的主要特征:①與生活真實不同藝術(shù)真實以假定性情境表現(xiàn)對社會生活內(nèi)蘊的認識和感悟。內(nèi)蘊的真實:以“歷史理性“的眼光透過生活真實的表層對社會生活的內(nèi)蘊作出藝術(shù)的揭示和表現(xiàn)。社會生活內(nèi)蘊的層次:真相事理層歷史文化層哲學意

2、味層假定的真實:以假定性情境反映或表現(xiàn)社會生活的內(nèi)蘊浪漫型和象征型作品把現(xiàn)實形象與幻想的非現(xiàn)實形象融會如《西游記》、《變形記》以虛擬形象世界取代現(xiàn)實的形象現(xiàn)實型作品藝術(shù)情境是虛構(gòu)的、假定的如《雷雨》假定與“真“:真事理真情感如《牡丹亭》②與科學真實不同藝術(shù)真實對客體世界的反映具有主觀性和詩藝性。主觀的真實:文學創(chuàng)造有主體性或主觀性詩藝性:詩的藝術(shù)手段和藝術(shù)技巧。詩藝的真實即講究藝術(shù)技巧的真實。2、藝術(shù)概括含義:作家以主體的審美價值追求能

3、動介入方式對富有特征的事物給予獨特藝術(shù)處理創(chuàng)造具有鮮明的獨特個性體現(xiàn)著一定審美價值取向的藝術(shù)形象的方法。藝術(shù)概括的規(guī)定性(規(guī)律):對富有特征的具體事物的觀照和描述中實現(xiàn)“個別“與“一般“的統(tǒng)一屠格涅夫談藝術(shù)概括實現(xiàn)“個別“與“一般“相統(tǒng)一是一個藝術(shù)提煉的過程始終體現(xiàn)為主體意識對客體對象的能動性介入和把握?！铩邦愋突爸鲝堊钤缈梢宰匪莸焦帕_馬餓賀拉斯他以不同年齡的人各有自己的性格特點為例強調(diào)文學應該描繪同類人的共性。后來的批判現(xiàn)實主義也強

4、調(diào)這一創(chuàng)作方法它與技術(shù)概括的主要區(qū)別是前者把“心從感官那里抽開來““飛騰到普遍性相“后者“把整個心沉沒在感官里““沉沒到個別事例里去?！啊铩白匀恢髁x“作為一種文藝思潮出現(xiàn)在19世紀后半葉代表人物是法國作家龔古爾兄弟和左拉他們強調(diào)純客觀地再現(xiàn)生活真實主張作家應該像醫(yī)生那樣對人生作直接的觀察和精確的解剖。藝術(shù)概括的具體方法:在廣泛占有生活資料的基礎上進行集中、概括如魯迅“雜取種種人合成一個人?！岸且砸粋€人生活原型為主同時融入吸收其他生活素

5、材3“伊瑟爾:文學文本只是一個不確定性的“召喚結(jié)構(gòu)“它召喚讀者在其可能范圍進行再創(chuàng)造?！百み_默爾:作品意義在讀者與文本的“對話“中生成。文學作品的意義是開放的不確定的處于無限的對話之中。伽達默爾“以哲學解釋學為基礎把藝術(shù)當做是真理得以顯現(xiàn)的方式“真前見、時間距離“文本的解釋活動是不同視域的融合由于相異而向?qū)Ψ介_放進行平等對話“效果歷史(二)興味完全的還原是不可能的讀者閱讀的“第二文本“總是“第一文本“的種種異變。(三)異變思想觀念的異變

6、運用弗洛伊德理論分析《白鯨》讀者的期待視野導致異變:政治觀念預定文化觀念文化視野個人經(jīng)驗文學欣賞能力王國維從自己的視野把古人的三句詞理解為“古今之成大事業(yè)、大學問者“必經(jīng)過的三種境界:王國維:《人間詞話》昨夜西風凋碧樹。獨上高樓望盡天涯路“此第一境也。“衣帶漸寬終不悔為伊消得人憔悴“此第二境也?！氨娎飳にО俣闰嚾换厥啄侨藚s在燈火闌珊處“此第三境也。《三》、理解與誤解(一)正解與誤解“前理解:讀者由于期待視野存在而對于作品先入為主的看法

7、“前理解與作者的創(chuàng)作動機、作品的意蘊以及作品的藝術(shù)價值之間構(gòu)成對話，相應者為正解，相悖者為誤解(二)正誤與反誤“正誤指讀者的理解雖與作者的創(chuàng)作本意有所抵牾但作品客觀上顯示了讀者理解的內(nèi)涵。周濟:《介存齋論詞雜著》無寄托則指事類情仁者見仁智者見智“反誤指讀者穿鑿附會的認知與評價包括對作品非藝術(shù)視角的歪曲等如歷朝的文字獄《四》、期待遇挫與藝術(shù)魅力“順向相應逆向受挫三、文學接受的高潮在文學接受活動中讀者與作者或作品中的人物之間會產(chǎn)生思想與情感

8、的共鳴讀者會借助于文本符號的導引進入一個自由廣闊的想像空間使情感得以凈化會通過對文本的感悟與理解進入一種詩情幻化的哲學境界領(lǐng)悟到人生的真諦和宇宙的奧妙感受到“余音繞梁“的延留魅力。讀者可以進入某種虛幻的藝術(shù)境界而暫時忘卻世俗的困擾和人生的煩惱以維持心靈的平衡。由于作品中某種情感力量的震憾使讀者的某種情緒得以宣泄使畸變的心態(tài)得以矯正使扭曲的人格變得純正?！翱鬃勇劇渡亍窐贰叭虏恢馕丁啊傲簡⒊?《論小說與群治之關(guān)系》人之讀一小說也往往既終