西方文化滲透對(duì)涉外院校大學(xué)生思想的影響

1、西方文化滲透對(duì)涉外院校大學(xué)生思想的影響西方文化滲透對(duì)涉外院校大學(xué)生思想的影響一、認(rèn)識(shí)中西方文化的不同無(wú)論是中國(guó)文化還是西方文化都是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，都有著悠久的歷史和傳統(tǒng)。我們要想剖析西方文化滲透對(duì)涉外院校大學(xué)生思想的影響，那么首先要了解什么是西方文化了解大學(xué)生眼中的中西方文化。西方文明主要來(lái)自于希臘、羅馬和基督教文明三大源流。這三大文明之間是有極大反差的，到了近現(xiàn)代這三大源流才百川歸海都匯入西方近現(xiàn)代文化之中。西方文化確有不盡的生命力，更適應(yīng)

2、這個(gè)社會(huì)。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，從內(nèi)地到沿海，我國(guó)青年學(xué)生對(duì)西方文化的接受程度逐漸開(kāi)放，受傳統(tǒng)文化和西方文化的共同影響，大學(xué)生尤其是外語(yǔ)類(lèi)院校大學(xué)生的價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化狀態(tài)。對(duì)此我們既要看到我們青年學(xué)生熱情開(kāi)朗，易于接受新事物的一面，也要看到我們?nèi)狈θ松?jīng)驗(yàn)，對(duì)西方文化中消極的個(gè)人主義、享樂(lè)主義等缺乏識(shí)別和抵制的一面。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是中國(guó)人的內(nèi)在的精神生活形式。包括價(jià)值觀念、審美情趣、思維習(xí)慣等：中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容往往也以外在的物態(tài)的

3、形式來(lái)表現(xiàn)，涉及人們衣食住行風(fēng)俗習(xí)慣和行為的規(guī)范等，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有在中華民族長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的獨(dú)立特征這種民族性的文化實(shí)際上已經(jīng)成為多元的世界文化的重要組成部分。但許多大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏興趣覺(jué)得傳統(tǒng)文化已過(guò)時(shí)一些傳統(tǒng)的節(jié)日對(duì)他們來(lái)說(shuō)好像是很久以前的事情。須知文化不僅是民族自立、存續(xù)的靈魂，也引領(lǐng)一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展方向，如果我們把自己的文化都遺棄了就等于自取滅亡。二、西方文化對(duì)涉外院校大學(xué)生思想觀念的影響節(jié)日時(shí)一個(gè)民族特有的宗

4、教、社會(huì)習(xí)俗，也是人類(lèi)歷史傳承下來(lái)的文化傳統(tǒng)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日在大學(xué)生的思想中已經(jīng)根深蒂固，慶祝時(shí)必然的。那么那些外來(lái)的西方節(jié)日如圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，它們來(lái)自不同的文化、宗教背景，在中國(guó)本無(wú)淵源。但是時(shí)下，沒(méi)到這些西方節(jié)日的日子里，總能看見(jiàn)許多外語(yǔ)類(lèi)院校的大學(xué)生們慶祝的身影，這些幾乎已成大家必過(guò)的節(jié)日。為什么我們的涉外院校大學(xué)生們?nèi)绱藷嶂杂趹c祝西方節(jié)日呢？這其中的原因是多種多樣的，有商業(yè)媒體的因素，有對(duì)外來(lái)文化的好奇

5、與新鮮感，更多的是大學(xué)生對(duì)外來(lái)文化的一種認(rèn)同。西方文化的影響還體現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生所喜好觀看的電影上。電影可以說(shuō)是當(dāng)代綜合性最強(qiáng)的藝術(shù)，也是影響最大的文化產(chǎn)業(yè)之一，它在很大程度上起著文化傳播的作用。世界電影業(yè)的“首都”美國(guó)好萊塢目前處于事業(yè)電影產(chǎn)業(yè)的支配地位。而美國(guó)文化睡著經(jīng)濟(jì)的全球化，形成了一股強(qiáng)大的“美國(guó)式”力量，向世界各國(guó)輻射。涉外院校大學(xué)生對(duì)西方影片尤其是對(duì)美國(guó)影片的喜愛(ài)反映出西方的文化產(chǎn)品對(duì)中國(guó)涉外院校大學(xué)生的影響之大。美國(guó)文化正

6、隨著其電影逐漸被涉外院校大學(xué)生所認(rèn)同，成為不折不扣的強(qiáng)勢(shì)文化。還有就是在音樂(lè)方面，音樂(lè)是全人類(lèi)“無(wú)國(guó)界”的共同語(yǔ)言，對(duì)于不同音樂(lè)的選擇往往體現(xiàn)出一個(gè)人的情操、趣味，也能夠說(shuō)明一種音樂(lè)的母體文化的滲透能力，在大多數(shù)涉外院校里，由其像我們天津外國(guó)語(yǔ)這樣的外語(yǔ)類(lèi)院校里，喜歡歐美流行音樂(lè)的相對(duì)于喜歡中國(guó)音樂(lè)的人數(shù)來(lái)說(shuō)占多數(shù)，可見(jiàn)歐美文化隊(duì)中國(guó)涉外院校大學(xué)生的影響之大。在對(duì)教育體制的認(rèn)識(shí)上，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為中外結(jié)合是最佳的教育方式。中國(guó)自古以來(lái)五千

7、多年的文明形成了中國(guó)人特有的文化和教育方式。中國(guó)的教育有自己的特色和優(yōu)勢(shì)。當(dāng)下，應(yīng)該更加重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，更加重視愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育，倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼，孝敬父母，尊重師長(zhǎng)，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀和長(zhǎng)期形成的思維方式和行為方式，適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情。同時(shí)，在外來(lái)文化的沖擊和影響下，也不妨適當(dāng)采取“拿來(lái)主義”，借鑒和接受其他國(guó)家的教育方式和一些帶有人類(lèi)普適性的價(jià)值觀念，如提倡民主自由，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，遵守社會(huì)公德，提升禮儀水準(zhǔn)，提高應(yīng)

8、變能力，這樣才能更加有利于適應(yīng)將來(lái)紛繁復(fù)雜的世界，也更加有利于融入世界的大環(huán)境中，在未來(lái)的國(guó)際、國(guó)內(nèi)大環(huán)境中游刃有余，勝任所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?。而在民主與自由的認(rèn)識(shí)方面，當(dāng)代大學(xué)生還存在很多片面的認(rèn)識(shí)。對(duì)于多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)西方的認(rèn)識(shí)大多來(lái)自于影視劇、翻譯小說(shuō)、原版小說(shuō)、外臺(tái)廣播、網(wǎng)絡(luò)等等，而非切身的經(jīng)歷和直接的體驗(yàn)。所以大多數(shù)學(xué)生對(duì)西方的認(rèn)識(shí)種種是相當(dāng)片面、表面和膚淺的。特別是美國(guó)的強(qiáng)勢(shì)影視文化，描繪的是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)存在一定距離的社會(huì)。而實(shí)際上，

9、任何國(guó)家的任何一個(gè)人都不可能是絕對(duì)自由、可為所欲為的，每個(gè)人都受到所在環(huán)境的種種約束；所謂民主、自由也一樣。西方世界存在著貧窮、壓迫與各種各樣的種族歧視等等社會(huì)弊病。西方人是非常現(xiàn)實(shí)和缺少中國(guó)人所稱(chēng)道的那種人際溫情的?，F(xiàn)實(shí)的西方社會(huì)并不可能如西方影視劇說(shuō)描繪的那般，大學(xué)生對(duì)西方人真正的生活方式并不熟悉和全面體察。所以，如果一邊倒地肯定西方生活方式，或?qū)挠耙晞〉让浇榭吹降奈鞣角榫芭c生活方式視為完全真實(shí)的圖景而深信不疑、心向往之，那么，長(zhǎng)

10、此以往，大學(xué)生尤其是涉外院校的大學(xué)生很有可能深受誤導(dǎo)誤讀而不自覺(jué)，進(jìn)而對(duì)自己的生活環(huán)境和現(xiàn)狀產(chǎn)生不滿。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的不斷演進(jìn)，當(dāng)下以至將來(lái)的世界，必將是各國(guó)之間求同存異、相互融合的世界，每一個(gè)人都要或多或少地接觸到其他國(guó)家的文化；對(duì)于涉外院校的學(xué)生而言，應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持和秉承中華民族的優(yōu)秀文化和核心價(jià)值理念的同時(shí)，以積極主動(dòng)的姿態(tài)和勇敢自信的態(tài)度面對(duì)外來(lái)文化，樂(lè)于拓展國(guó)際視野，不懼“歐風(fēng)美雨”襲來(lái)；善于借鑒參照，為我所用

11、；另一方面，領(lǐng)略、了解和接受外來(lái)文化也可以加速我們隊(duì)世界各國(guó)民眾的理解。所以，在大學(xué)學(xué)習(xí)階段接觸外來(lái)文化，并不可怕。重要的是要始終保持一份清醒，學(xué)會(huì)分析，善于揚(yáng)棄。但是對(duì)于那些在對(duì)待西方文化的認(rèn)識(shí)上存在著一些不容忽視的問(wèn)題的大學(xué)生，這是必須予以糾正和正確的引導(dǎo)的?？梢哉f(shuō)，西方文化對(duì)我國(guó)大學(xué)生的思想觀念影響是雙方面的其中進(jìn)步的因素給青年學(xué)生以理論熏陶、促進(jìn)青年社會(huì)化的進(jìn)程、激勵(lì)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想和個(gè)人人生價(jià)值而努力奮斗：但其消極甚至錯(cuò)誤

12、的思想因素則會(huì)嚴(yán)重影響大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展。我們必須清醒地看到當(dāng)代西方思潮所帶來(lái)的負(fù)面影響。西方文化中的消極因素會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣。腐蝕人們的思想。當(dāng)代西方文化中的消極因素在我國(guó)主要表現(xiàn)為拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義及色情暴力等。給人們尤其是當(dāng)代青年的精神和道德帶來(lái)不良影響。西方文化中的這種消極因索和腐敗現(xiàn)象即使在西方也已受到越來(lái)越多的抨擊。最不容忽視的是當(dāng)今大學(xué)生正在面臨著的信仰危機(jī)，甚至失去了對(duì)于民族文化的本能繼承與自信。另外

13、，我們還應(yīng)該注意到當(dāng)代大學(xué)生主流的價(jià)值取向與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的部分背離現(xiàn)象我們不能回避這種背離帶來(lái)的消極影響這種消極影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、功利觀念，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)承認(rèn)經(jīng)濟(jì)杠桿的作用，認(rèn)同個(gè)人利益的合理地位，也由此帶來(lái)人們對(duì)功利的追逐，因而傳統(tǒng)價(jià)值觀受到功利主義的強(qiáng)烈沖撞。2、信仰危機(jī)，當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越關(guān)注現(xiàn)實(shí)和自身利益，他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活實(shí)踐中，更加注重學(xué)科專(zhuān)業(yè)選擇的實(shí)用性，注重今后的社會(huì)地位、愛(ài)情婚姻和生活的質(zhì)量。他們?cè)诶硐牒托叛龅?/p>

14、選擇上，更多的是采取實(shí)用主義態(tài)度。3、誠(chéng)信和愛(ài)心的缺失?？荚嚦u之風(fēng)在校園蔓延。假文憑、假證書(shū)屢見(jiàn)不鮮，對(duì)同學(xué)、對(duì)社會(huì)漠不關(guān)心。所有這些，暴露出的深度問(wèn)題是他們價(jià)值取向出現(xiàn)了偏失。4、責(zé)任意識(shí)淡薄。對(duì)家庭及社會(huì)缺少責(zé)任心，在部分大學(xué)生身上已經(jīng)到了比較嚴(yán)重的地步。一些人我行我索，自私自利。因此，當(dāng)務(wù)之急是引導(dǎo)大學(xué)生正確的、全方位的、辯證的認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)的變化。不要對(duì)西方盲目崇拜。要深刻地認(rèn)識(shí)中國(guó)和其他國(guó)家的種種差別，深刻地認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)30多年