家譜人物傳記寫法

1、一、編寫人物傳的意義一、編寫人物傳的意義人物傳是以形象的手法，記述人物歷史、經(jīng)歷與活動(dòng)的記敘文。人物傳在家譜中占有重要地位。早在周代的青銅家譜的鼎彝銘文，一代接一代記述了祖先的美德、功勛等事跡，這就是人物傳的起源。周以后，家譜世系是選官、婚娶的重要依據(jù)，成為統(tǒng)治階級(jí)分配權(quán)力、維護(hù)財(cái)產(chǎn)的政治工具，對(duì)人物傳不夠重視。宋以前只重世系，不重人物傳記，宋以后，多數(shù)為了替帝王將相、諸侯、土豪、地主樹(shù)碑立傳，人物傳成為家譜中的重要內(nèi)容。特別明清時(shí)期、

2、民國(guó)時(shí)期的家譜，人物傳內(nèi)容比較豐富了，形式也有了很大變化。編寫人物傳成為了修譜的一個(gè)傳統(tǒng)。歷史是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界所進(jìn)行的一系列活動(dòng)的產(chǎn)物，沒(méi)有人類的活動(dòng)，就沒(méi)有歷史。社會(huì)的杰出人物，在人類活動(dòng)中發(fā)揮著積極的作用，是應(yīng)當(dāng)肯定的。但是推動(dòng)歷史車輪前進(jìn)的是人民群眾，正如毛澤東同志指出的那樣：“人民，只有人民才是歷史的創(chuàng)造者。”人民群眾是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。中華民族是一個(gè)淳樸、勇敢、勤勞、敢于斗爭(zhēng)、善于革新和創(chuàng)造的民族。從古代社會(huì)的“

3、四大發(fā)明”到今天的神五、神六飛船上天，表現(xiàn)了中華民族聰明、智慧、創(chuàng)新精神。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，奴隸、農(nóng)民的起義，動(dòng)搖了統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，推動(dòng)了社會(huì)改朝換代。在推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的斗爭(zhēng)中，中國(guó)人民譜寫了可歌可泣的英雄史詩(shī)。社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利使中國(guó)繁榮富強(qiáng)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，將推動(dòng)中國(guó)奔向小康社會(huì)。二、編寫人物傳的原則二、編寫人物傳的原則ttI%I%YYQ6Q611[[P0P0c1

4、、求真務(wù)實(shí)的原則v:W1M0b(@“F“m2、“三為主”的原則(M8hK3C5X(4)采取多種手法塑造人物形象一個(gè)家族，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，人丁興旺，千姿百態(tài)。要描繪出眾多的栩栩如生的人物形象，必須不拘一格，采取多種靈活的手法來(lái)敘述人物，防止和避免平鋪直敘，死板和公式化、概念化。有人說(shuō)“史幾定法”。這并不是說(shuō)，寫文章沒(méi)有一定規(guī)律可遵循，而是說(shuō)，寫文章可以從不同角度，采用不同的手法去展開(kāi)敘述和描繪，同樣可以寫出精彩的文章。人物傳也同樣可以

5、采取多種靈活的手法。通常的方法，是按時(shí)間和空間的順序，簡(jiǎn)要交代人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、社會(huì)背景，然后，選擇人物主要的、典型的事跡來(lái)敘述人物的經(jīng)歷、事跡和精神風(fēng)貌。這樣的謀篇布局，思路順暢、條理清晰，寫起來(lái)得心應(yīng)手。有時(shí)，也采取概述和分述的辦法，先對(duì)人物作概要的介紹，點(diǎn)出主題，然后，分幾個(gè)方面來(lái)敘述人物的主要事跡和成就。有時(shí)，還可以抓住人物閃光的話語(yǔ)開(kāi)頭，然后，依時(shí)空順序記述人物活動(dòng)的生動(dòng)情節(jié)和扣人心弦的緊張場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征和精神境

6、界。這樣做，不需要直白主題，而是寓理于事和情節(jié)之中。人物傳不僅具有客觀的形象性，也存在作者主觀的情感性。描寫人物，除了思想內(nèi)容豐厚，人物形象突出，語(yǔ)言明白曉暢，富于個(gè)性化之外，字里行間應(yīng)飽含著作者的愛(ài)憎情感。因此，不僅在記述中要體現(xiàn)作者的愛(ài)憎情感，還可以采取夾敘夾議的方法，一邊敘述人物活動(dòng)事跡，一邊作必要的議論和評(píng)價(jià)，歌頌人物的崇高思想品質(zhì)，鞭撻時(shí)弊和惡人劣跡。當(dāng)然，人物傳寫作手法不止這些，還可以在實(shí)踐中創(chuàng)造。(5)準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言語(yǔ)言

7、是表達(dá)思想、交流感情的手段和工具。不論寫什么樣的文章，都很講究語(yǔ)言藝術(shù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基曾經(jīng)說(shuō)：“真正的語(yǔ)言藝術(shù)是非常淳樸、生動(dòng)如畫，而且?guī)缀跏侨怏w可以能摸到的，應(yīng)該寫得使讀者看到語(yǔ)言所描寫的東西就像看到了可以觸摸的實(shí)體一樣?！边@足高爾基針對(duì)寫小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)要求說(shuō)的。對(duì)寫人物傳也是適用的。人物傳的語(yǔ)言，首先是用詞準(zhǔn)確，正確地反映事物的本質(zhì)，表達(dá)正確的思想感情。其次，是語(yǔ)句通順、簡(jiǎn)潔，文字要寫得簡(jiǎn)煉，小而精，言簡(jiǎn)意賅，沒(méi)有廢話，

8、沒(méi)有詞藻的堆砌和不必要的詞語(yǔ)的重復(fù)。語(yǔ)句要符合語(yǔ)法、人稱和事物發(fā)展的邏輯條理分明。第三，語(yǔ)言要符合人物個(gè)性。要體現(xiàn)出人物“這個(gè)”的性格特征，使人“如聞其聲，如見(jiàn)其人”。寫人物傳要“把三關(guān)，即內(nèi)容關(guān)、思想關(guān)、文字關(guān)。語(yǔ)言文字這一關(guān)是很重要的，作傳者絕不可掉以輕心，草率從事”。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的寫作水平，努力寫出優(yōu)秀的人物傳。我看到的幾部新家譜的人物傳記寫得好的也有，履歷式和鑒定式的傳記也不在少數(shù)，生動(dòng)事跡沒(méi)有寫出來(lái)。為寫出好的人物傳，

9、除向《史記》學(xué)習(xí)外，列舉現(xiàn)有家譜中的兩個(gè)例子供參考。如：回復(fù)支持反對(duì)舉報(bào)實(shí)字仲弓，東漢潁川許昌人，完之裔。出身寒微，少年件縣吏，任差役，后為都亭佐。而有志好學(xué)、坐立誦讀不息。縣令鄧邵推薦他到太學(xué)學(xué)習(xí)。時(shí)有人犯殺人案，同縣楊吏疑是吱所為，捕拷無(wú)據(jù)，而后放出。及實(shí)任督郵，不記前仇，暗地蹬縣令禮召楊吏。遠(yuǎn)近聞之，都嘆服他度量寬大。因中常侍侯覽托太守高倫選用吏員。倫命他任文學(xué)椽。實(shí)不受太守任命官職認(rèn)為是污壞名望，力求外任。后由司空黃瓊的推薦，任