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1、電影文學(xué)欣賞教案課題:影視藝術(shù)與現(xiàn)代科技課時(shí):4重點(diǎn):影視藝術(shù)是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物。影視藝術(shù)是綜合藝術(shù)的結(jié)晶。影視藝術(shù)與大眾傳播媒介。影視藝術(shù)的巨大影響力。影視既是藝術(shù)又是特殊形態(tài)的商品。難點(diǎn):影視藝術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物。手段:講授與多媒體的綜合運(yùn)用過(guò)程:第一節(jié)影視藝術(shù)與現(xiàn)代科技電影的誕生是與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有密切聯(lián)系的19世紀(jì)后期,在歐洲工業(yè)革命的基礎(chǔ)上,歐美等國(guó)的科學(xué)技術(shù)日趨繁榮,光學(xué)、生學(xué)、機(jī)械學(xué)以及與之相關(guān)的各門(mén)科學(xué)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。
2、1872年的一天,在美國(guó)加利福尼亞州一個(gè)酒店里,斯坦福與科恩發(fā)生了激烈的爭(zhēng)執(zhí):馬奔跑時(shí)蹄子是否都著地?斯坦福認(rèn)為奔跑的馬在躍起的瞬間四蹄是騰空的;科恩卻認(rèn)為,馬奔跑時(shí)始終有一蹄著地。爭(zhēng)執(zhí)的結(jié)果誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí),于是就采取了美國(guó)人慣用的方式打賭來(lái)解決。他們請(qǐng)來(lái)一位馴馬好手來(lái)做裁決,然而,這位裁判員也難以斷定誰(shuí)是誰(shuí)非。這很正常,因?yàn)閱螒{人的眼睛確實(shí)難以看清快速奔跑的馬蹄是如何運(yùn)動(dòng)的。英國(guó)攝影師麥布里奇知道了這件事后,表示可由他來(lái)試一試。他在跑
3、道的一邊安置了24架照相機(jī),排成一行,相機(jī)鏡頭都對(duì)準(zhǔn)跑道;在跑道的另一邊,他打了24個(gè)木樁,每根木樁上都系上一根細(xì)繩,這些細(xì)繩橫穿跑道,分別系到對(duì)面每架照相機(jī)的快門(mén)上。一切準(zhǔn)備就緒后,麥布里奇牽來(lái)了一匹漂亮的駿馬,讓它從跑道一端飛奔到另一端。當(dāng)跑馬經(jīng)過(guò)這一區(qū)域時(shí),依次把24根引線絆斷,24架照相機(jī)的快門(mén)也就依次被拉動(dòng)而拍下了24張照片。麥布里奇把這些照片按先后順序剪接起來(lái)。每相鄰的兩張照片動(dòng)作差別很小,它們組成了一條連貫的照片帶。裁判根
4、據(jù)這組照片,終于看出馬在奔跑時(shí)總有一蹄著地,不會(huì)四蹄騰空,從而判定科恩贏了。按理說(shuō),故事到此就應(yīng)結(jié)束了,但這場(chǎng)打賭及其判定的奇特方法卻引起了人們很大的興趣。麥布里奇一次又一次地向人們出示那條錄有奔馬形象的照片帶。一次,有人無(wú)意識(shí)地快速牽動(dòng)那條照片帶,結(jié)果眼前出現(xiàn)了一幕奇異的景象:各張照片中那些靜止的馬疊成一匹運(yùn)動(dòng)的馬,它竟然“活”起來(lái)了!生物學(xué)家馬萊從這里得到啟迪。他試圖用照片來(lái)研究動(dòng)物的動(dòng)作形態(tài)。當(dāng)然,首先得解決連續(xù)攝影的方法問(wèn)題,因
5、為麥布里奇的那種攝影方式太麻煩了,不夠?qū)嵱?。馬萊是個(gè)聰明人,經(jīng)過(guò)幾年的不懈努力后,終于在1888年制造出一種輕便的“固定底片連續(xù)攝影機(jī)”,這就是現(xiàn)代攝影機(jī)的鼻祖了。從此之后,許多發(fā)明家將眼光投向了電影攝影機(jī)的研制上。1895年12月28日,法國(guó)人盧米埃爾兄弟在巴黎的“大咖啡館”第一次用自己發(fā)明的放映攝影兼用機(jī)放映了《火車到站》影片,標(biāo)志電影的正式誕生。你若問(wèn)美國(guó)電影界的人,他們會(huì)異口同聲地回答:“是愛(ài)迪生發(fā)明的?!钡闳绻?wèn)法國(guó)人,他
6、們則會(huì)說(shuō):“是盧米埃!”那么誰(shuí)才是電影真正的發(fā)明者呢?答案:兩個(gè)人都是!根據(jù)記載:在1888年,愛(ài)迪生開(kāi)始研究活動(dòng)照片,而當(dāng)伊斯曼發(fā)明了連續(xù)底片后,愛(ài)迪生立刻將連續(xù)底片買回來(lái),請(qǐng)威廉甘乃迪和羅利狄克生著手進(jìn)行研究。到了第二年的十月,迪克生提出研究的結(jié)果,他將之拍攝成會(huì)活動(dòng)的馬,這就是電影史上最早攝影的成功。成功之后的迪克生,繼續(xù)埋首更深的研究,一八九〇年,他用能活動(dòng)的圖片申請(qǐng)到專課題:第一章第二節(jié)影視藝術(shù)是綜合藝術(shù)的結(jié)晶課時(shí):4重點(diǎn):影
7、視藝術(shù)吸取了各門(mén)藝術(shù)的精華難點(diǎn):影視藝術(shù)吸取了各門(mén)藝術(shù)的精華手段:講授、多媒體1911年,電影先鋒派人物卡努爾就首次提出,電影是三種時(shí)間藝術(shù)(詩(shī)歌,音樂(lè),舞蹈)和空間藝術(shù)(建筑,繪畫(huà),雕塑)的綜合,是一種時(shí)空綜合藝術(shù)??梢?jiàn),影視藝術(shù)的綜合性很早就被認(rèn)同。影視藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)資源在現(xiàn)代充分交融的結(jié)果,是多種時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)的有機(jī)綜合。一、影視向造型藝術(shù)學(xué)習(xí)了幾乎所有的造型手段。造型藝術(shù)的線,形,光,色,影和構(gòu)圖,在影視中表現(xiàn)為可視的影視畫(huà)
8、面,是影視最基本的構(gòu)成單位,包括屬于內(nèi)容要素的銀屏影像,屬于形式要素的景框和構(gòu)圖。二、影視向戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)了表演。早期的電影演員幾乎都是戲劇演員,現(xiàn)在的很多電影演員也是由戲劇演員轉(zhuǎn)行而來(lái)的。從角色創(chuàng)造和生活體驗(yàn)角度看,戲劇表演和影視表演也有著很多相通之處。三、影視對(duì)文學(xué)的借鑒和汲取最多,也是最關(guān)鍵。影視從文學(xué)那兒學(xué)習(xí)了詩(shī)的抒情,散文的紀(jì)實(shí),小說(shuō)的敘事和戲劇文學(xué)的沖突。文學(xué)構(gòu)成了影視最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),是影視“古老的藝術(shù)之母”。影視要想提高其藝術(shù)
9、性,非依靠文學(xué)不可。波布羅在《電影的元素》一書(shū)中認(rèn)為,無(wú)論怎樣,文學(xué)仍是電影最大的表現(xiàn)手段。如果強(qiáng)調(diào)影視的綜合性的話,文學(xué)應(yīng)是最大的被綜合因素,文學(xué)性的好壞直接影響影視創(chuàng)作的成敗。四、影視交融了聲音手段,不僅使“偉大的啞巴”開(kāi)口說(shuō)了話,而且使音樂(lè)進(jìn)入影視,成為他的有機(jī)組成部分。有聲電影為默片時(shí)代的電影語(yǔ)言的某些美學(xué)原則敲響了喪鐘。有了聲音后,聲音成了獨(dú)立的藝術(shù)形象,有了豐富的想象空間,各種聲音技術(shù)的運(yùn)用,更大大地提高了影視的真實(shí)性?,F(xiàn)在
10、,音響的美感已充溢于影視藝術(shù)的每一個(gè)角落。但是,影視藝術(shù)同傳統(tǒng)藝術(shù)的交融,決不是機(jī)械的相加或混合。傳統(tǒng)藝術(shù)以自己的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)了一時(shí)藝術(shù),而影視藝術(shù)則以自己獨(dú)有的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的“親近性”美感消化吸收了傳統(tǒng)藝術(shù)。它不再是某些人眼中的“大雜燴”,而是轉(zhuǎn)頭藝術(shù)交融后的再生。費(fèi)雷里赫在《銀幕的創(chuàng)作》一書(shū)中說(shuō):“電影可以說(shuō)是發(fā)生在其他藝術(shù)的交叉點(diǎn)上,它同繪畫(huà)赫雕塑的相近在于視覺(jué)形象的感染力;同音樂(lè)的相近在于通過(guò)各種聲響而構(gòu)成的和諧感和節(jié)奏感;同文學(xué)
11、的相近的在于它能通過(guò)情節(jié)反映現(xiàn)實(shí)世界的一切聯(lián)系和關(guān)系;同戲劇的相近在于演員的藝術(shù)?!痹缙陔娪暗难輪T大部分是戲劇演員,電影繼承了戲劇文學(xué)語(yǔ)言的口語(yǔ)化、個(gè)性化、富有動(dòng)作性的特點(diǎn)。而音樂(lè)與電影的關(guān)系更是千絲萬(wàn)縷,在看電影的時(shí)候音樂(lè)可以調(diào)節(jié)人的心情,可以為劇情的發(fā)展作鋪墊等。像《臥虎藏龍》里影片一開(kāi)場(chǎng)便是主題音樂(lè)《臥虎藏龍》,馬友友用大提琴演奏的憂傷而深沉的旋律自此就貫穿了整部影片。印度的電影很喜歡加入舞蹈和音樂(lè),并且融入了大量民族的氣息。隨著
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