中韓文化比較

1、成績(jī)中韓文化比較中韓文化比較課程名稱中韓文化比較研究授課教師張國(guó)強(qiáng)院系研究生部年級(jí)專業(yè)2010級(jí)亞非語(yǔ)言文學(xué)（韓語(yǔ)）姓名馬嘉蔚學(xué)號(hào)0011014009時(shí)間2011年10月25日中韓文化比較中韓文化比較2Culture》(1973)中主張，最后的問(wèn)題不在于文化是客觀存在的還是抽象的，而在于如何科學(xué)的將其解釋清楚。布魯克斯（Brooks）(1975)提出廣義的文化分為人類生活的全部(everythinginhumanlife)以及人類生活中

2、最好的東西(bestinhumanlife)兩類。在這里前者就是人們常說(shuō)的littleC，后者則是bigC。亨頓（Hendon）(1980)認(rèn)為文化分為littleC和bigC，bigC作為高級(jí)文化的成果主要與過(guò)去相關(guān)聯(lián)，而littleC作為日常生活文化的中心則與現(xiàn)在相關(guān)。以唯物論觀點(diǎn)看待歷史的卡爾馬克思(KarlMarx)將文化定義為與宗教、道德、法律、藝術(shù)、意識(shí)形態(tài)相似的東西。他將社會(huì)結(jié)構(gòu)分成上層結(jié)構(gòu)和下層結(jié)構(gòu)，上層結(jié)構(gòu)是指以圍繞物

3、質(zhì)生產(chǎn)結(jié)成的社會(huì)關(guān)系為依托而形成的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，下層結(jié)構(gòu)是指與政治、法律、宗教、藝術(shù)等觀念性的東西以及與物質(zhì)生產(chǎn)相對(duì)立的東西。對(duì)于上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的關(guān)系，他認(rèn)為上層結(jié)構(gòu)是政治、法律、宗教、藝術(shù)等的存在方式，即下層結(jié)構(gòu)規(guī)范上層結(jié)構(gòu)。概要：今天，在社會(huì)科學(xué)中最常用的“文化”的定義是“生活樣式的總體”，根據(jù)這一定義可知文化是指人類謀求集體生活，適應(yīng)自然，并對(duì)自然產(chǎn)生作用而創(chuàng)造的所有事物。2.2.韓國(guó)文化研究韓國(guó)文化研究在韓國(guó)，對(duì)“文化”這一用語(yǔ)

4、最初出現(xiàn)的時(shí)期，到目前為止尚無(wú)研究事例。但是“文化”的單純翻譯“culture”出現(xiàn)，作為一個(gè)從過(guò)去一直沿用來(lái)的詞語(yǔ)，在日本帝國(guó)主義強(qiáng)占期以前是“文治教化”的意思，由此可以知道文化是“用文德教化百姓”的意思。在日本帝國(guó)主義強(qiáng)占期，開始正式使用文化的傳統(tǒng)意義與新意義。在日帝強(qiáng)占期使用的文化概念與作為啟蒙運(yùn)動(dòng)一環(huán)，與大部分文明用法一致。但是，部分將其作為人類學(xué)研究對(duì)象生活，即生活的綜合體系使用，根據(jù)馬克思提出的上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)，也意味著文