包裝與設(shè)計(jì)論文包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)論文

1、包裝與設(shè)計(jì)論文包裝畢業(yè)設(shè)計(jì)論文淺談傳統(tǒng)淺談傳統(tǒng)“五色觀五色觀”色彩體系與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的關(guān)系色彩體系與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的關(guān)系【摘要】在現(xiàn)代包裝中傳承傳統(tǒng)色彩，對(duì)于包裝設(shè)計(jì)具有中國(guó)特色有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。其意義在于依托傳統(tǒng)色彩文化的精髓，啟迪和發(fā)展現(xiàn)代思維，使現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)具有民族韻味。只有將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來，才能使設(shè)計(jì)既有民族的文化精神又有世界的設(shè)計(jì)語(yǔ)言?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)色彩五色觀包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用【Abstract】Thetraditionalco

2、lfhaveafarreachingsignificancefthenationalspirits.Itsimptantsignificanceisrelyingontheessenceoftraditionalculturecols，enlightenedevaluatedthemodernminds.TryingtousethemoderndeductivewayTakestothetraditionalcolswithChines

3、eacteristics.Atthesametime，onlycombiningthetraditionalmoderndesign，canmakethedesignfullofnationalspirituniversallanguage.【Keywds】TraditionalColstheViewofFiveColsConceptionPackagingDesignApplication.1.傳統(tǒng)“五色觀”色彩體系的形成與發(fā)展早在新

4、石器時(shí)期，人們就學(xué)會(huì)從自然界的赤鐵礦中提取顏料，繪制在骨器和石器品上。在大量出土的古代彩陶中，陶器上的顏色大多裝飾以紅、黑、白三色，這一時(shí)期，人們對(duì)色彩的認(rèn)知還僅停留在單色崇拜的階段。由原始早期的單色崇拜發(fā)展到奴隸制后期五色并用，標(biāo)志著人類對(duì)色彩認(rèn)識(shí)一次大的進(jìn)步。“五色”一詞的出現(xiàn)，應(yīng)追溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《周禮考工中國(guó)人自古崇尚“孔孟”之道。尤其是在古代中國(guó)，更是將這種思想作為安身立命之本。傳統(tǒng)的儒家道家思想都對(duì)五色觀的成熟與發(fā)展并最終形成

5、體系起到了重要的作用，孔子強(qiáng)調(diào)，顏色有正色、間色（奸色）之分，顏色如同君臣、父子、男女有嚴(yán)格界限一樣不能隨便混淆。而春秋以后，禮崩樂壞，生活在這一時(shí)期的孔子批評(píng)到：“惡紫之奪朱也?！保郏常菀馑际钦J(rèn)為間色“紫”奪走了正色“赤”的地位，用色彩喻意奪“正”為不“仁”，違背了“禮”制規(guī)范。道家學(xué)派代表人物老子的觀點(diǎn)也認(rèn)為：“五色令人目盲，五音令人耳聾?！保郏矗萦捎诘兰以谖镔|(zhì)上強(qiáng)調(diào)“淡泊無為”的思想，表現(xiàn)在藝術(shù)上就是追求藝術(shù)上的無色之美。正是這種

6、消極退避的態(tài)度影響了后來對(duì)色彩文化的豐富性發(fā)現(xiàn)。由于“禮”教獨(dú)尊正色將不標(biāo)準(zhǔn)的色相視為奸色，因此，在古代文獻(xiàn)中對(duì)間色和復(fù)色的記載很少。由此可見，中國(guó)人的色彩觀在相當(dāng)大的范圍內(nèi)是以忽視微妙的復(fù)色為主要特征的。在現(xiàn)代包裝色彩設(shè)計(jì)中，一方面要充分認(rèn)識(shí)、挖掘民族色彩傳統(tǒng)的精髓；另一方面，由于受到古代封建思想的影響，色彩被賦予了等級(jí)的觀念，在審美觀念上具有一定的局限性，這要求我們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)色彩觀的態(tài)度上要加以辯證的審視，尤其是注重傳統(tǒng)色彩觀思想性