淺談“阿衣阿支”婚姻悲劇對彝族女性的影響

1、1淺談“阿衣阿支”婚姻悲劇對彝族女性的影響【摘要】阿衣阿支是涼山彝族傳統(tǒng)婚嫁過程中彝族女性的一個縮影形象。她的婚姻雖然是失敗的，但從她身上我們可以深深體會到那種不屈不撓的反抗精神。一位勤勞、勇敢、美麗、善良的彝族女性，成了傳統(tǒng)婚姻制度的犧牲品。阿衣阿支遭受苦難和毀滅，使人產(chǎn)生強烈的悲痛和憐憫之情，從而震撼人的靈魂，喚起人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實，追求自由婚姻、向往美滿和諧的家庭?！娟P(guān)鍵詞】阿衣阿支；婚姻悲劇；彝族女性；影響一位勤勞、勇敢、善良的彝族

2、女性阿衣阿支成了彝族傳統(tǒng)婚姻制度的犧牲品。她的一生中沒有找到自己的幸福，婚姻失敗。實際上阿衣阿支是涼山彝族地區(qū)在傳統(tǒng)婚嫁過程中彝族女性的一個縮影。她們想找到屬于自己的幸福，但最終都成了傳統(tǒng)婚姻制度的犧牲品，有的甚至走上自殺的道路，實在令人痛心。悲劇背后彝族女性該如何正確的去看待婚姻？如何從阿衣阿支的婚姻悲劇中進行反思，從而找到屬于自己的幸福呢？一、阿衣阿支婚姻悲劇產(chǎn)生的因素（一）傳統(tǒng)婚姻習俗的約束傳統(tǒng)婚姻習俗：包辦買賣婚姻，是涼山奴隸社

3、會婚姻的主要形式。在涼山奴隸社會，父權(quán)支配一切，子女的婚姻完全是父母之命、媒妁之言，個人根本無自主權(quán)。由于彝族過去不同階層是不能結(jié)婚的、同一家3情況下就被自己的父母逼迫嫁過去了。而男方的父母也沒有顧忌自己兒子的感受，就要求訂婚、結(jié)婚了。在婚前阿衣阿的父母完全沒有顧忌阿衣阿支的感受，沒有考慮過結(jié)婚后她是否會過得幸福。不管阿衣支再怎么反對，他們都以經(jīng)濟利益為前提，讓阿支必須嫁給男方，她也只好從命了?；楹蟀⒁掳⒅н^得不幸福，嫁給男方兩三年都沒

4、有回過一次娘家，不是阿衣阿支不想回去，而是被婆家要挾不能回去，婆家也不管自己的兒子和兒媳過得幸不幸福，要求兒媳一定要遵守“嫁給樹子守著樹子，嫁給石頭守著石頭”的制度。阿衣阿支只好含著眼淚去求公公和婆婆，讓阿支回娘家去一次，可公公和婆婆確說：我家的女兒有嫁過人的，但“嫁給樹子守著樹子，嫁給石頭守著石頭”都沒有回來過的。阿衣阿支無法回娘家探望父母，她絕望了，于是產(chǎn)生了逃跑的念頭。（三）阿衣阿支自身的因素阿衣阿支悲劇的產(chǎn)生也有自己的因素。她為

5、自己的婚姻而進行不屈不饒的反抗精神是值得肯定的，在還沒有結(jié)婚之前她可以誓死捍衛(wèi)自己的婚姻選擇權(quán)，可一旦結(jié)了婚就應該有家庭責任感，不能只顧及自己的感受就可以輕舉妄動，她還應該考慮到逃跑以后的后果，更何況在當時涼山彝族社會婚姻的包辦買賣制度下，決定離婚是不自由的。不少婦女，因婚后對婚姻不滿或遭受虐待而提出離婚，不是遭到男方的毒打、監(jiān)禁，便是女方必須滿足男方加倍退還身價錢的苛刻條件，即除身價錢外還要賠償男方家在結(jié)婚時開支的一切費用。男方除索取