專題六第2節(jié)神權下的自我選

1、1專題六第專題六第2節(jié)神權下的自我（選）神權下的自我（選）【測試要求】【測試要求】文藝復興和宗教改革的興起；但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亞等人的主要作品；馬丁路德的主要思想；文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義及其歷史影響。【知識梳理】【知識梳理】一、文藝復興運動一、文藝復興運動1背景：（1）14、15世紀意大利資本主義萌芽的出現(xiàn)。（2）新興資產(chǎn)階級為了維護自己的經(jīng)濟和政治利益，要求擺脫天主教會神權的束縛。（3）意大利的的文化遺產(chǎn)和人

2、才結構。（4）天主教會神學禁錮了人們的思想。2興起：（1）起源：首先從開始，后擴展到西歐各國。（2）指導思想：高舉的旗幟，主張以人為中心，而不是以神為中心?？隙ㄈ?，崇尚人性，要求把人、人性從宗教的束縛中解放出來。（3）方式：借助古代文化。3概況：代表代表作內容特點但丁《》揭露教會的貪腐，贊頌人的偉大。（文藝復興的）彼特拉克《歌集》最早提出以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”。薄伽丘《》諷刺了基督教會的虛偽與腐敗，揭露和

3、批判了封建貴族的等級觀念，提出人類平等思想，被稱為“”。質樸：肯定人的欲望，歌頌自然的人性。莎士比亞《哈姆雷特》刻畫了復雜的人類內心世界，歌頌了人間的仁愛和友誼，提升了人性的高尚與尊嚴。走向高雅和精致4性質：是一場新文化運動，是自希臘的智者運動以來歐洲出現(xiàn)的第二次思想解放運動。5.影響：（1）積極：促進了人們思想的解放，促進資本主義發(fā)展，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文學藝術，促進了近代自然科學的興起。（2）消極：對人文主義的過分推崇，造成運動后期個

4、人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。二、宗教改革二、宗教改革1原因：（1）文藝復興使天主教會的權威受到更多的質疑，要求改革教會的愿望日趨強烈。（2）西歐發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求打破束縛，為資本主義發(fā)展掃清障礙。（3）16世紀的德意志經(jīng)濟分散、政治分裂，天主教會在德國的勢力最大，對德國的剝削與壓迫最多。3【課堂檢測】【課堂檢測】1著名史學家錢乘旦對歐洲近代某一思想解放運動有過這樣的評價：“它促成了西方現(xiàn)代文明的興起和西方支配世界現(xiàn)代化進程的格局的

5、形成。幾個世紀以來，它被譽為西方文化世俗化的決定性階段和世界現(xiàn)代文明各種特征發(fā)展的起點?！毕铝杏嘘P這一運動的說法正確的是A強調人的價值，是人文精神的起源B體現(xiàn)了資本主義萌芽的時代特征C開始打破對羅馬教會的迷信D為資本主義社會提供了政治構想2.“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對對財富的譴責，并且創(chuàng)立這樣一種學說：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法?！庇纱丝梢姡宋闹髁x者A鄙視貧窮B認為財富即道德C揶揄上帝D反對安于清

6、貧的說教3.13世紀后半期，佛羅倫薩市政府決定擴建一座小而簡陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當時佛羅倫薩A.工商業(yè)階層成長壯大B.人文主義廣發(fā)傳播C.教會權威進一步提升D.新教理論初步形成4.15世紀學者費奇諾說：“這是一個黃金時代，（在佛羅倫薩）幾乎所有以前原本消失的自由科目，如詩歌、雄辯術、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復活了?！边@反映了在該地A希臘羅馬文化開始興起B(yǎng)人

7、文精神得到傳承C宗教改革思想開始傳播D啟蒙思想影響巨大5.“文藝復興相信塵世是進行有意義的創(chuàng)造性活動的場所，反復出現(xiàn)在文藝復興時代種種烏托邦計劃中的對正義和人道的統(tǒng)治的承諾，這些都并非來源于古代，而是來源于基督教。”這一觀點認為文藝復興A.摒棄神學信仰，主張以人為本B汲取宗教養(yǎng)分，彰顯人的價值C.巳立足宗教傳統(tǒng)，建立理性王國D傳承近代文化，追求現(xiàn)世幸福6.1490年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣

8、經(jīng)故事：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛。作品表明作者意在A歌頌真實自然的人性B刻畫耶穌的英雄形象C宣揚上帝的精神權威D倡導靈魂得救的觀念7意大利文藝復興運動基本局限于社會上層，參與其事和直接受其影響的多半是文化人、城市富有者以及幾任教皇、紅衣主教等高級神職人員……”(解光云主編《世界文化史》)這主要表明A意大利的封建專制勢力強大B資本主義萌芽還未出現(xiàn)C文藝復興運動剛剛開始D文藝復興缺乏廣泛的社會基礎8.“這

9、個世界和它所有的美好事物看來是由全能的上帝為了讓人使用而首先創(chuàng)造與構建出來的……人有知識和能力去統(tǒng)治它、管理它……在現(xiàn)實生活與來世生活中，他事實上在任何時候都擁有快樂和幸福?！弊髡叩闹髦际切麚PA以人為本的宗教理念B上帝創(chuàng)造萬物靈長C反對禁欲，強調來世享福D人類可以統(tǒng)治世界91617年，德意志薩克森的新教徒們制作了一張《宗教改革百年紀念宣傳畫》，畫中的路德正就著從天堂射下的一束光閱讀《圣經(jīng)》，他抬起了頭，光芒照在他面前的書頁上，閱讀它就是