大六壬初級班疑難問題解答（200問）

1、大六壬初級班疑難大六壬初級班疑難200問解答問解答1什么天盤，什么叫地盤什么天盤，什么叫地盤大六壬中的“盤”是一個假想的按照太極模型自然展開的一種格局。設事物質點為一太極，則太極按照十二個空間方位進行展開，將十二個空間方位設為十二個地支，分別代表了不同的物質形態(tài)的分布狀況。如設液態(tài)為水分布在北方，氣態(tài)為火分布在南方，固態(tài)質輕者為木分布在東方，固態(tài)質重者為金分布在西方，介于固液氣三態(tài)之間的等離子態(tài)為土分布于中央和各物質形態(tài)之間的過渡帶中，

2、形成了一個物質運動的有機模型，以象征著地球上一年四季氣質運動的規(guī)律。這是按照“事物無處不太極”和宇宙萬物的“全息”理論以及“以小應大”和氣質對應原理所建立起來的“全息模型”。所謂地盤，又叫固定盤，就是把”太極盤”按照地球氣質運動的規(guī)律所建立的相對穩(wěn)定或靜止的模型，這種模型把地球上任意一點所應十二方之氣理想化、固定化。它以子午卯酉定北南東西，為四正方；以丑寅辰巳未申戌亥定四隅為四維方，并賦予其五行屬性，以比類和取象于萬物。所謂天盤，又叫活

3、動盤，它是在固定盤的基礎上，隨月將加時而變動。天盤上變動的十二地支分別加在了原來固定的十二地支之上；形成了一個完整的反映事物運動的模型。2為什么叫天地盤，它們的作用怎樣為什么叫天地盤，它們的作用怎樣所謂天地盤，就是太極盤按照地球與太陽、月球的相對運動，所建立起來的一種運動模型。由于地球的不斷運動，原來固定的地盤產生了變化，變動盤和固定盤產生了相對的運動。就地支而言，十二地支隨地球運動產生了旋轉，于是在固定地支和運動地支之間就產生了上下侵

4、乘的關系，產生了不同氣質的生克制化和刑沖破害合等關系。就天干而言，同樣也會破壞原有的平衡，十二地支的遁干關系也會隨著地支的運動而產生變化。天地盤就是這種天干地支在運動中的混合體，它們相互包容，相互作用，形成了反映宇宙氣質變化和作用的混沌模型。天地盤的作用就在于使我們能夠查找在某一日中的某一時刻，在不同空間區(qū)域的氣質狀態(tài)和演變發(fā)展的趨勢，以得出與之相對應的具有同類屬性事物的運動演變規(guī)律，這就是大六壬對于太極模型的具體運用。3天地盤中間有人

5、盤嗎天地盤中間有人盤嗎怎樣理解怎樣理解應該明確地說，天地盤中間是沒有一個確定的人盤存在的。然而我們的一切判斷都離不開具體的人和事。天地盤都與人發(fā)生了關系這是怎么回事呢我們說，天地盤的運動象征著宇宙萬事萬物的自然運動，它當然也離不開人類的社會運動。人類的社會運動，同樣也存在著氣質的對應問題，甚至人類的思維運動，也同樣能夠與萬物的氣質運動產生對應。因為物質和思維是有機統(tǒng)一的，物質的運動可以影響思維的運動。同樣，思維的運動也可以影響物質的運動

6、，它們沒有絕然的鴻溝。因此，任何人事的運動，都可以在天地盤中找到相應的位置，或者叫氣數(shù)的對應，這就是所謂的“人盤”。天地是由氣質所組成，人類社會也同樣是由氣質組成的，用天地的氣質，對應于人類萬事萬物的運動，從而研究紛繁的人事運動規(guī)律，這是中國傳統(tǒng)預測學的最根本的理論依據(jù)。中國古代先哲們非常強調天地人氣質的自然和諧，和“天人感應”、“同氣相求”、“同法請見《大六壬精義講解》。8為什么要月將加時為什么要月將加時所謂月將者，太陽也。地球繞太陽

7、順轉，那么相對來說，太陽則繞地球逆行，太陽繞黃道十二宮運行的不同位置，隨著每月過中氣而換，因此叫月將。我們求算事物是以時間作為變化參量的，而每天最基本的時間參量就是日和時，一年36525日是地球繞太陽運行一周之數(shù)，地球自轉一晝夜為24小時，那么月將加時的意義，就是太陽在黃道十二宮某一宮中的某一日，遇到地球上的某一時刻所反映出來的時空狀況，和五行關系。月將只不過是一種時空概念而已。后來古人把它人格化、神密化，把它賦予了各種屬性，實際上這都

8、是根據(jù)一年四季五行的變化，取地球十二宮和黃道十二宮之象進行綜合，把各種天體、地理、人事的運動現(xiàn)象和運動規(guī)律總結歸納起來，強加到太陽即月將身上，進行事物和時空的對應，所以過去把月將叫做“值事之門”。9月將一定要過中氣嗎月將一定要過中氣嗎按照太陽運行的規(guī)律來說，月將當然要過中氣才能換將。但在大六壬中，月將不一定非要過中氣換。因為六壬測算是一種“隨機”起算。所謂“隨機”，就是跟著機運變化而變化，它與奇門、太乙的非要按固定時日立盤不可的方法不同

9、奇門、太乙的非要按固定時日立盤不可的方法不同。六壬的日時關系可以根據(jù)數(shù)六壬的日時關系可以根據(jù)數(shù)字的變化而變化，甚至可以根據(jù)思維的想象任意定，這就叫“隨機”字的變化而變化，甚至可以根據(jù)思維的想象任意定，這就叫“隨機”。所以對月將的要求也并不那么嚴格了，它可以直接從陰歷初一換將。因為事物與月將的時空對應關系，是一個比較大的范圍，并不在乎那幾天。我們看事物，實際上并不看月將，而是月將加時以后，天地盤四課出現(xiàn)的事物是否與實際發(fā)生的事物產生了對應

10、，這才是最根本的關鍵環(huán)節(jié)。10地盤遁干是怎么一回事？地盤遁干是怎么一回事？所謂“遁”，就是藏。干為什么是藏呢因為干本身是—種看不見的氣的成份，它是表現(xiàn)事物之氣性的，正象人有肉體和能量體(或者叫靈魂)一樣。氣可以附支上(或附體)而存在，也可以游走而存在。地盤遁干，就是天干通根于同類氣性之地支，或者叫依附于同類地支而存在。如寅卯為木之質、為陰、在下；甲乙為木之氣、為陽、在上等等。支受干氣而生，干又受到支的滋潤，這是天干五行之氣的本源或本體，

11、或者叫“祿”。這是一個固定化的理想的模型。11地盤遁干和天盤“游干”是什么關系地盤遁干和天盤“游干”是什么關系天盤“游干”，就是五行之氣隨地盤的變動而變動，天干產生了游動，這種游動并不按照“通根”而動，而是有了自己的運動規(guī)律。不同的天干加在不同氣性的地支上，就產生了千變萬化的體與性的關系。例如人體的結構都是一樣的，而各自的氣質都不相同，天干與地支的組合，就是“氣”與“體”的組合，或者叫做“性”和“命”的組合。因此，地盤遁干和天盤“游干”