專題03 中國(guó)古代傳統(tǒng)文化思想的演變和科技文藝-2017年高考?xì)v史備考學(xué)易黃金易錯(cuò)點(diǎn)（原卷版）

1、2017年高考?xì)v史備考學(xué)易黃金易錯(cuò)點(diǎn)年高考?xì)v史備考學(xué)易黃金易錯(cuò)點(diǎn)專題專題03中國(guó)古代傳統(tǒng)文化思想的演變和科技文藝中國(guó)古代傳統(tǒng)文化思想的演變和科技文藝1春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，同時(shí)主張“兼相愛，交相利”“以攻戰(zhàn)亡者，不可勝數(shù)”“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”“夫尚賢者，政之本也”的屬于()A道家B法家C儒家D墨家2歷史學(xué)者指出，中國(guó)歷史上某一時(shí)期“有極關(guān)重要者四事”：一為中國(guó)版圖之確立，二為中國(guó)民族之傳承，三為中國(guó)政治制度之創(chuàng)建，四為中國(guó)學(xué)術(shù)思想之奠

2、定。該時(shí)期是指()A商周時(shí)期B秦漢時(shí)期C魏晉時(shí)期D隋唐時(shí)期3西漢時(shí)期，太學(xué)開設(shè)并講解《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《公羊傳》《谷粱傳》《左傳》《周官》《爾雅》等課程。這反映出儒學(xué)教育()A課程設(shè)置多樣化B由精英化走向世俗化C向社會(huì)下層擴(kuò)展D逐步官方化和制度化4下圖是某同學(xué)的歷史課堂筆記，記錄了一歷史事件的重要信息。他的學(xué)習(xí)內(nèi)容最有可能是()A孔子創(chuàng)辦私學(xué)B齊國(guó)設(shè)“稷下學(xué)宮”C漢武帝設(shè)立太學(xué)D隋朝開創(chuàng)科舉制5命名習(xí)慣很大程度上體現(xiàn)著社會(huì)

3、的價(jià)值觀念。從出土材料中可以發(fā)現(xiàn)，西漢中后期“忠”“孝”“仁”“賢”“圣”“信”“德”等字廣泛地成為民間的命名資源。這種情況表明()A儒家思想已經(jīng)成為官方的正統(tǒng)思想B民間以儒家思想作為命名的唯一參考C儒家思想日益深入人心A“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作B漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)D儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕【變式探究】古代儒家學(xué)者批評(píng)現(xiàn)實(shí)政治，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明

4、。這表明了儒者()A不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治B反對(duì)進(jìn)行社會(huì)變革C理想化的政治訴求D以復(fù)古為政治目標(biāo)【名師點(diǎn)睛】【名師點(diǎn)睛】一、春秋戰(zhàn)國(guó)——百家爭(zhēng)鳴1儒家——君主該如何做(1)孔子：創(chuàng)立儒家學(xué)派，主張“仁”“克己復(fù)禮”。首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。(2)孟子：主張實(shí)行“仁政”，提出“民貴君輕”的民本思想。在倫理觀上主張“性本善”。(3)荀子：主張“仁義”和“王道”，提出“君舟民水”的著名論斷，認(rèn)為“人之性惡”。2

5、道家——什么是理想的生活(1)老子：是道家學(xué)派創(chuàng)始人，認(rèn)為世界的本原是“道”，主張“無為而治”，希望回到小國(guó)寡民狀態(tài)。(2)莊子：把世間萬物都看作是相對(duì)的，認(rèn)為放棄差別觀念就能獲得精神上的自由。3法家——該如何強(qiáng)化君主權(quán)威韓非子：法家學(xué)派的集大成者，主張以法治國(guó)，實(shí)行君主專制，倡導(dǎo)及時(shí)變法革新。是秦國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的理論依據(jù)。4墨家——草根的呼聲墨子：“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)儉”。二、漢代——儒學(xué)成為官方正統(tǒng)1漢初——黃老之學(xué)漢初休