法家思想是中國古代幾大主要治世思想之一

1、法家思想是中國古代幾大主要治世思想之一它形成于戰(zhàn)國初中期的法家學派根據(jù)時代的特殊需要立足現(xiàn)實提出了許多經(jīng)世致用的政治法律主張為結(jié)束中國分崩離析的亂世局面實現(xiàn)大一統(tǒng)做出了不可磨滅的貢獻。時至今日這一思想體系仍有極大的現(xiàn)實價值它在我國建設(shè)法治社會和完善企業(yè)內(nèi)控制度方面具有重要的借鑒意義一.法家思想的內(nèi)容與發(fā)展春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上政治和社會重大變革時期。西周以來的宗法等級制為核心的分封制趨于破壞周王衰落諸侯強盛統(tǒng)一的中

2、央王權(quán)不斷受到?jīng)_擊社會矛盾愈演愈烈整個社會呈現(xiàn)出混亂不堪的局面。春秋末年這種變革逐漸演變成一種學術(shù)思想運動出現(xiàn)了“禮樂征伐自諸侯出”的景象。參與其中的士人根據(jù)不同的觀點各成一派從不同的角度、立場試圖提出自己的救世之道作為社會革新的產(chǎn)物春秋時期的法家提出了依法治國的思想這一時期的先驅(qū)人物有的管仲、子產(chǎn)和鄧析。到戰(zhàn)國時期申不害、李悝、商鞅、慎到等開創(chuàng)了法家學派的先河。戰(zhàn)國末期先秦法家思想的集大成者韓非采眾家之長發(fā)展了強

3、調(diào)以法為本法、勢、術(shù)相結(jié)合的法治思想為統(tǒng)一專制的秦帝國的出現(xiàn)奠定了理論基礎(chǔ)。內(nèi)容1.法家重視法律而反對儒家的“禮”。2.法律有“定分止爭”的作用也就是明確物的所有權(quán)同時還有“興功懼暴”的作用即鼓勵人們立戰(zhàn)功而使那些不法之徒感到恐懼。法家認為人都有“好利惡害”或者“就利避害”的本性。3.法家反對保守的復古思想主張銳意改革。4.法家代表人物商鞅、慎到、申不害三人分別提倡重法、重勢、重術(shù)各有特點。到了法家思

4、想的集大成者韓非時韓非提出了將三者緊密結(jié)合的思想。法是指健全法制勢指的是君主的權(quán)勢要獨掌軍政大權(quán)術(shù)是指的駕御群臣、掌握政權(quán)、推行法令的策略和手段。主要是察覺、防止犯上作亂維護君主地位。二.法家思想的現(xiàn)實價值1.對法制社會建設(shè)的影響構(gòu)建社會主義和諧社會是我國社會發(fā)展的方向而法治是社會關(guān)系和社會矛盾的調(diào)控器構(gòu)建社會主義和諧社會離不開依法治國。依法治國為維護社會的安定有序提供法律保障依法治國為人與自然的和諧發(fā)展提供制度支持

5、依法治國為協(xié)調(diào)各種社會利益關(guān)系和矛盾創(chuàng)造有利條件。這些都說明了依法治國已經(jīng)成為了構(gòu)建社會主義和諧社會的推動力和內(nèi)在要求。雖然法家的基本價值、立場與我們現(xiàn)在所追求的法治還是有差距的但法家思想中的一些合法制而根據(jù)主觀好惡。“聞古之善用人者必循天順人而明賞罰”。在《韓非子八經(jīng)》中韓非還說“明主之道取于任賢于官?！边@指出高明的領(lǐng)導者其用人之道應該是錄用有才能的人讓有德有才的人去擔任各種管理職務(wù)?，F(xiàn)代企業(yè)管理的實踐中亦存在對員工的工作

6、考核雖然內(nèi)容和手段不斷革新、完善但實質(zhì)仍未變它所發(fā)揮的“擇優(yōu)選能”、“獎勤罰懶”的激勵效用將會在當今人力資源管理實踐中扮演越來越重要的角色。法家還有“君道無為臣道有為”的思想。君主要順應客觀形勢推行法治讓臣下貢獻出自己的才能去建功立業(yè)?！懊骶裏o為于上群臣悚懼乎下。”這說明了領(lǐng)導者無為而治的重要性但“無為”并不是指無所作為而是在用人過程中通過充分授權(quán)最大限度地調(diào)動和發(fā)揮下屬的智慧、能力而不必親力親為、事無巨細?！敖杂?/p>

7、其能上乃無事。”說的是成功的領(lǐng)導者的領(lǐng)導藝術(shù)是無為而治而權(quán)勢卻都掌握在手中。針對我國企業(yè)管理中剛性管理不足的現(xiàn)象法家的法治思想給了我們很好的啟示。作為先秦時期的一個學術(shù)派別法家思想有著不可避免的局限性但其思想中不乏對現(xiàn)代企業(yè)管理有益之處。一方面針對領(lǐng)導者自身心性中的本質(zhì)、動機及想法提出了應對策略另一方面則提供被領(lǐng)導者的常情心態(tài)以利建立有效的管理機制制訂法律法規(guī)構(gòu)筑治理藍圖。這些對當今企業(yè)管理也很有借鑒意義?？傊?/p>

8、法家對法律作用的高度重視對以“法”治國的推崇尤其是其強調(diào)法律在政治和社會中應高度規(guī)范化的運行以及“不別親疏不殊貴賤一斷于法”、“信賞必罰以輔禮制”的思想這些都是與我國當前急需建設(shè)的現(xiàn)代法治和企業(yè)制度有相通的地方的對推動社會進步有過積極的作用。但是其思想與現(xiàn)代法治理念之間有不能相容之處。從根本上講現(xiàn)代法治與法家思想是兩種不同的社會系統(tǒng)中的理念和制度。法家思想的根本特點在于把法看作實施君主之治的“帝王之具”此與現(xiàn)代法治保護人權(quán)約束權(quán)