必修三 第一單元 中國古代的思想

1、1必修三必修三第一單元復(fù)習(xí)提綱第一單元復(fù)習(xí)提綱第1課孔子與老子孔子與老子春秋（一）孔子春秋（一）孔子1、生平著述：春秋魯國人，、生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)三家一創(chuàng)”；《詩》；《詩》《書》《書》《禮》《禮》《易》《易》《春秋》和《樂》《春秋》和《樂》2、學(xué)說：、學(xué)說：①政治學(xué)說：①政治學(xué)說：A、“仁”（仁者愛人（仁者愛人）B、“禮”（“克己復(fù)禮克己復(fù)禮”）C、“為政以德為政以德”②哲學(xué)觀點(diǎn)（天命觀，畏天命）：②哲學(xué)觀點(diǎn)（天命觀，畏天

2、命）：“敬鬼神而遠(yuǎn)之敬鬼神而遠(yuǎn)之”③教育思想：③教育思想：“有教無類有教無類”(影響最深遠(yuǎn)，打破官教限制影響最深遠(yuǎn)，打破官教限制)“因材施教因材施教”“知之為知之，不知知之為知之，不知為不知為不知”；“溫故而知新溫故而知新”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“當(dāng)仁不讓于師當(dāng)仁不讓于師”3、歷史地位：、歷史地位：①當(dāng)時(shí)為受到重視，所倡導(dǎo)的儒家思想體系被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。①當(dāng)時(shí)為受到重視，所倡導(dǎo)

3、的儒家思想體系被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影響。②在世界文化史上具有重要的影響。③后人整理孔子言行為《論語》③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。，尊孔子為圣人，歷世景仰。④保守的一面：主張按照周禮的制度達(dá)到名正言順，貴賤有“序”④保守的一面：主張按照周禮的制度達(dá)到名正言順，貴賤有“序”，承認(rèn)等級(jí)制度也階級(jí)，承認(rèn)等級(jí)制度也階級(jí)壓迫。壓迫。反映了春秋晚期諸侯紛爭(zhēng)反映了春秋晚期諸侯紛爭(zhēng)民

4、不聊生民不聊生禮崩樂壞禮崩樂壞.⑤孔子的政治主張對(duì)現(xiàn)在有何現(xiàn)實(shí)意義：對(duì)今天的政治文明的建設(shè)、對(duì)國家和社會(huì)的管理⑤孔子的政治主張對(duì)現(xiàn)在有何現(xiàn)實(shí)意義：對(duì)今天的政治文明的建設(shè)、對(duì)國家和社會(huì)的管理有著重要意義。有著重要意義。（“禮”的觀念，德治）（“禮”的觀念，德治）春秋（二）老子：春秋（二）老子：1、生平著述：道家學(xué)派創(chuàng)始人；《道德經(jīng)》、生平著述：道家學(xué)派創(chuàng)始人；《道德經(jīng)》2、學(xué)說：、學(xué)說：①哲學(xué)思想：①哲學(xué)思想：A、“道”是萬物的本源，是萬

5、物的本源，“天法道，道法自然天法道，道法自然”。摒除了天命的絕對(duì)權(quán)威。摒除了天命的絕對(duì)權(quán)威。B、辯證法思想：事物是矛盾對(duì)立的，并可互相轉(zhuǎn)化；、辯證法思想：事物是矛盾對(duì)立的，并可互相轉(zhuǎn)化；②政治學(xué)說：②政治學(xué)說：“無為而治無為而治”，“無事取天下”“無事取天下”3、歷史地位：、歷史地位：①是中國哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家①是中國哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家②對(duì)中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。②對(duì)中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第2課戰(zhàn)國

6、時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴（一）百家爭(zhēng)鳴的歷史背景：（一）百家爭(zhēng)鳴的歷史背景：1、(根本原因根本原因)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)大變革生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)大變革(時(shí)局動(dòng)蕩造成思想和言論的空前自由時(shí)局動(dòng)蕩造成思想和言論的空前自由)2、(文化思想文化思想)私學(xué)興起，教育相對(duì)普及，培養(yǎng)了大批人才私學(xué)興起，教育相對(duì)普及，培養(yǎng)了大批人才，各學(xué)派之間和同一學(xué)派的個(gè)，各學(xué)派之間和同一學(xué)派的個(gè)流派之間的相互斗爭(zhēng)和相互斗爭(zhēng)。流派之間的相互斗爭(zhēng)和相互斗爭(zhēng)。3、(政

7、治政治)動(dòng)蕩的兼并局勢(shì)，各國君主都想稱霸爭(zhēng)雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才動(dòng)蕩的兼并局勢(shì)，各國君主都想稱霸爭(zhēng)雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才4、(經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì))井田制瓦解井田制瓦解5、（階級(jí)關(guān)系）士階級(jí)與新興地主階級(jí)活躍（階級(jí)關(guān)系）士階級(jí)與新興地主階級(jí)活躍（二）儒家：孟子和荀子（二）儒家：孟子和荀子(他們的學(xué)說根本上是為了維護(hù)君主統(tǒng)治他們的學(xué)說根本上是為了維護(hù)君主統(tǒng)治)戰(zhàn)國戰(zhàn)國1、孟子、孟子①孟子的思想①孟子的思想核心核心:民本主義民本主義A仁

8、政學(xué)說仁政學(xué)說B性善說性善說C義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義；義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義；②歷史地位：②歷史地位：A《孟子》成為四書之一《孟子》成為四書之一B他被稱為他被稱為“亞圣亞圣”戰(zhàn)國戰(zhàn)國2、荀子、荀子①荀子的思想：①荀子的思想：A“天行有常天行有?！?、“制天命而用之制天命而用之”B、性惡論、性惡論C政治思想：政治思想：“以禮為主，禮法并施以禮為主，禮法并施”3擊。擊。2、魏晉南北朝以來，到唐宋達(dá)到鼎盛的魏晉南

9、北朝以來，到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一三教合一”潮流，各家思想互相滲透。潮流，各家思想互相滲透。3、(重新光大重新光大)儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時(shí)濟(jì)世的新儒學(xué)體系。儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時(shí)濟(jì)世的新儒學(xué)體系。4、宋代重文，學(xué)術(shù)氛圍活躍、宋代重文，學(xué)術(shù)氛圍活躍（二）宋明理學(xué)：（二）宋明理學(xué)：1、程朱理學(xué)（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹《四書章句集注》、程朱理學(xué)（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹《四書章句集注》）（1）內(nèi)容：）內(nèi)

10、容：“理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子“理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級(jí)秩序的合理性尊卑等級(jí)秩序的合理性①“理”是世界的本原。是世界的本原?！袄怼斌w現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。②把握②把握“理”的方法的方法“格物致知格物致知”。③存天理，滅人欲③存天理，滅人欲（2）歷史地位：）歷史地位：①南宋后逐

11、漸發(fā)展成官方哲學(xué)②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位①南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學(xué)②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位③流傳到外國，影響深遠(yuǎn)③流傳到外國，影響深遠(yuǎn)2、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)：、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)：消極①壓抑人性，扼殺人生自然欲求消極①壓抑人性，扼殺人生自然欲求積極②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。積極②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。第5課明清之際的思想批判明清之際的思想批判（

12、一）異端思想家李贄（一）異端思想家李贄1、李贄思想產(chǎn)生的時(shí)代背景：、李贄思想產(chǎn)生的時(shí)代背景：明朝萬歷年間明朝萬歷年間①(政治政治)專制統(tǒng)治腐敗專制統(tǒng)治腐敗農(nóng)民起義打擊；農(nóng)民起義打擊；②(經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì))商品經(jīng)濟(jì)繁榮商品經(jīng)濟(jì)繁榮沖擊下人們競(jìng)相逐利；沖擊下人們競(jìng)相逐利；③(文化文化)鋼常禮教士人強(qiáng)烈追求個(gè)性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求。鋼常禮教士人強(qiáng)烈追求個(gè)性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求。2、李贄思想主要內(nèi)容：、李贄思想主要內(nèi)容：《焚書》《焚書》《藏書》《藏書》①批判孔

13、孟儒家思想，揭露批判程朱理學(xué)的虛偽，倡導(dǎo)個(gè)性的自由發(fā)展。①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學(xué)的虛偽，倡導(dǎo)個(gè)性的自由發(fā)展。②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在?？偨Y(jié)總結(jié):否定孔孟學(xué)說否定孔孟學(xué)說批判程朱理學(xué)批判程朱理學(xué)倡導(dǎo)個(gè)性自由倡導(dǎo)個(gè)性自由追求物質(zhì)享受追求物質(zhì)享受主張男女平等；是批判的主張男女平等；是批判的繼承了儒學(xué)繼承了儒學(xué)（二）明末清初三大思想家（二）明末清初三大思想家1、代表人物：、代

14、表人物：王夫之《船山遺書》：系統(tǒng)批判宋明理學(xué)，建立教完整的樸素唯物主義思想體系王夫之《船山遺書》：系統(tǒng)批判宋明理學(xué)，建立教完整的樸素唯物主義思想體系黃宗羲《明儒學(xué)案》黃宗羲《明儒學(xué)案》、《明夷待訪錄》：限制君權(quán)，倡導(dǎo)言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機(jī)《明夷待訪錄》：限制君權(quán)，倡導(dǎo)言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu)顧炎武《天下郡國利病書》顧炎武《天下郡國利病書》》《日知錄》：“天下興亡，匹夫有責(zé)”《日知錄》：“天下興亡，匹夫有責(zé)”；為學(xué)務(wù)實(shí)；為

15、學(xué)務(wù)實(shí)2、三大思想家的共同主張：、三大思想家的共同主張：①（思想）：經(jīng)世致用；提倡務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)和行為；①（思想）：經(jīng)世致用；提倡務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)和行為；②（經(jīng)濟(jì)）振興工商；②（經(jīng)濟(jì)）振興工商；“工、商、皆民生之本工、商、皆民生之本”③（政治）批判君主專制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想，鼓吹早期民主思想③（政治）批判君主專制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想，鼓吹早期民主思想3、明末清初三大思想家思想評(píng)價(jià)：、明末清初三大思想家思想評(píng)價(jià)：①對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈

16、沖擊；①對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊；②給后世民眾以深刻啟迪。②給后世民眾以深刻啟迪。③關(guān)注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷③關(guān)注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。史進(jìn)步性。第6課中國古代的科技思想和實(shí)踐中國古代的科技思想和實(shí)踐一、取得輝煌成就的原因：（經(jīng)濟(jì)）農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮；（政治）國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定；一、取得輝煌成就的原因：（經(jīng)濟(jì)）農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁