《中外傳記作品選讀》教學(xué)目標(biāo)的確定與實(shí)現(xiàn)

1、《中外傳記作品選讀》教學(xué)目標(biāo)的確定與實(shí)現(xiàn),順昌一中 陳春明2013年7月,講座提綱,一、課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)二、每篇傳記的教學(xué)目標(biāo)的確定與實(shí)現(xiàn)三、該選修課程與高考的關(guān)系,一、課程目標(biāo),1．閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄等作品，能把握基本事實(shí)，了解傳主的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，并形成一定深度的思考和判斷。,一、課程目標(biāo),2．認(rèn)識(shí)傳記作品的基本特征，了解不同傳記體裁的文體特征。3．嘗試進(jìn)行簡(jiǎn)單的人物傳記寫作。把握三維

2、目標(biāo)。,二、關(guān)于傳記,傳記是一種遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其生活歷史背景的敘事性文體。傳記體裁較廣，內(nèi)容繁雜，形式多樣，一般從體例來(lái)分，有自傳體和他傳體兩種。前者是作者自述生平，把自己一生經(jīng)歷的事件系統(tǒng)而有重點(diǎn)地介紹給讀者，讓讀者了解自己的人生歷程；后者是傳記作者記述他人生平。,傳記的文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，因?yàn)閭饔洈懙氖菤v史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地

3、點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但是傳記不同于一般枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過(guò)作者對(duì)材料的選擇、剪輯、組接，傾注了愛(ài)憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。,（一）關(guān)于傳記和文學(xué)、歷史的關(guān)系以及傳記的閱讀功能 可以參考朱文華的《傳記通論》（復(fù)旦大學(xué)出版社1993年版）。,1．傳記、傳記文學(xué)和傳記作品,傳記一詞在英語(yǔ)中為biography，自公元1660年起在英國(guó)使用

4、。該詞的基本詞義有三：一是指?jìng)€(gè)人的經(jīng)歷；二是指反映或描繪個(gè)人經(jīng)歷的作品或文獻(xiàn)等；三是指對(duì)某一事物發(fā)展過(guò)程的記述，含變遷史之意。,在漢語(yǔ)中，傳記是一種明確的文體文章概念。據(jù)《辭?！?1936年版)釋義，傳記“專指記述個(gè)人事跡之文字”?！掇o?！?1979年版)又釋：傳記（或單稱傳）就是“記載人物事跡的文章”。回溯《四庫(kù)全書總目》，其“史部”有“傳記類”案云：“傳記者，總名也。類而別之，則敘一人之始末者，為傳之屬；敘一事之始末者，為記之屬”。

5、,把傳記和傳記文學(xué)兩個(gè)詞看作了具有重大區(qū)別的兩個(gè)概念：前者屬史學(xué)范疇的著作，后者則屬于文學(xué)作品。（比如姚雪垠認(rèn)為：既提倡傳記，也提倡傳記文學(xué)，“人物傳記首要原則是真實(shí)，就是科學(xué)性，倘若傳記文學(xué)，應(yīng)該是科學(xué)性與文學(xué)性的統(tǒng)一?！保?綜上所述，鑒于傳記( biography)和傳記文學(xué)(biographical literature)兩詞表述的是同一概念，為了不至于使人望文生義，以辭害義，在中文里，不妨（其實(shí)也很有必要）把它們統(tǒng)稱為傳記作品

6、。,2．傳記作品的社會(huì)功用,由傳記作品的基本要素所決定，傳記作品也就具有相應(yīng)的社會(huì)功用。所謂社會(huì)功用，總的說(shuō)來(lái)是指?jìng)饔涀髌纷鳛橐环N知識(shí)形態(tài)和文化現(xiàn)象，即作為一種流傳在社會(huì)可供閱讀的書籍文章可能產(chǎn)生的社會(huì)效果。,傳記作品的社會(huì)功用：,（1）特有的魅力（2）對(duì)史學(xué)研究的貢獻(xiàn)（3）真實(shí)性的吸引力（4）認(rèn)識(shí)作用,（二）關(guān)于傳記文學(xué)的美學(xué)原則,1．人物傳記要具備嚴(yán)格的歷史真實(shí)性2．人物傳記要展示完整的人生面貌3．人物傳記要塑造生動(dòng)的人物

7、形象4．人物傳記要體現(xiàn)鮮明的文學(xué)風(fēng)格,關(guān)于他的姓氏，有一天，大約在他30歲左右，他公開(kāi)宣布，說(shuō)他的姓名并非巴爾扎克·奧瑙利，而是德·巴爾扎克·奧瑙利。他更宣稱：他一直持有這個(gè)高貴門第的一切特權(quán)與名分。事實(shí)上，他的父親不過(guò)只在開(kāi)玩笑時(shí)吹過(guò)一次牛，而且是在最親近的家族圈內(nèi)，說(shuō)自己可能和古代騎士德·昂特拉格·巴爾扎克的家族沾一點(diǎn)遠(yuǎn)親，可是他兒子的有力幻想，卻挑釁般地把這虛無(wú)縹緲的臆測(cè)，夸大到

8、成為一個(gè)無(wú)可置辯的事實(shí)的地步。,（三）關(guān)于傳記文學(xué)的類型,傳記文學(xué)可按其敘述對(duì)象的不同，分為兩大類：傳記和自傳。,1．傳記,（1）依據(jù)第一手資料寫成的傳記（2）依據(jù)研究編寫的傳記a．參考文集：自18世紀(jì)末起，西方世界出現(xiàn)越來(lái)越多的包含傳記性史實(shí)的匯編。如多卷本傳記詞典，收錄世界名人資料的綜合性百科全書，學(xué)者、科學(xué)家的傳記手冊(cè)和現(xiàn)代人名詞典等。,b．人物小傳：《史記》、蘇埃托尼烏斯的《凱撒傳》、《楊振寧：合璧中西科學(xué)文化的驕子》、《蒙

9、哥馬利：強(qiáng)者就是不斷挑戰(zhàn)自己》、《比爾·蓋茨：IT英雄的成功之道》。,按作者寫作的客觀性，可進(jìn)一步分為以下六個(gè)小類。,c．資料性傳記：D．馬森的《彌爾頓傳》。d．評(píng)傳：L．馬錢德的《拜倫》、《貝多芬：扼住命運(yùn)的咽喉》、《馬克思：獻(xiàn)身于實(shí)現(xiàn)人類理想的社會(huì)》。e．“標(biāo)準(zhǔn)”傳記：《杜甫：“萬(wàn)方多難”中成就的“詩(shī)圣”》。f．闡述性傳記：D．鮑恩描寫柴可夫斯基生平的《摯愛(ài)朋友》。g．小說(shuō)化傳記：歐文·斯通描寫梵高的《渴

10、望生活》、《達(dá)爾文：興趣與恒心是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動(dòng)力》。h．傳記式小說(shuō)：格雷夫斯描寫羅馬皇帝克勞狄烏斯一世的《克勞狄烏斯》。,2．自傳,（1）非正式自傳：分為書信、日記、日志和回憶錄兩類。反映作者的內(nèi)心世界。（2）正式自傳：是作者用來(lái)追記本人和他人經(jīng)歷以及重要事件的一種文體。這類傳記在追述往事的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)作者有意或無(wú)意的遺漏、改動(dòng)，只能稱作“僅有幾分真實(shí)的生平”，如G．格林1971年寫的自傳?！睹珴蓶|：憶往昔，崢嶸歲月稠》。,三、教材編

11、排,精 讀略 讀課外閱讀,精 讀,第一課 杜甫：“萬(wàn)方多難”中成就的“詩(shī)圣”（標(biāo)準(zhǔn)的紀(jì)實(shí)性傳記）第二課 魯迅：深刻與偉大的另一面是平和（回憶錄）第三課 毛澤東：憶往昔，崢嶸歲月稠（自傳——口述自傳）第四課 貝多芬：扼住命運(yùn)的咽喉（評(píng)傳——文學(xué)性評(píng)傳）第五課 達(dá)爾文：興趣與恒心是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動(dòng)力（小說(shuō)化傳記）第六課 馬克思：獻(xiàn)身于實(shí)現(xiàn)人類理想的社會(huì)（評(píng)傳——學(xué)術(shù)性評(píng)傳）,略 讀,第七課 沈

12、從文：逆境也是生活的恩賜（自傳）第八課 楊振寧：合璧中西科學(xué)文化的驕子（人物小傳）,課外閱讀,蒙哥馬利：強(qiáng)者就是不斷挑戰(zhàn)自己（人物小傳）比爾·蓋茨：IT英雄的成功之道（人物小傳）,（一）教材定位,學(xué)生自學(xué)為主的閱讀課，也是一門勵(lì)志教育課，結(jié)合語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練進(jìn)行勵(lì)志教育，是本課程的目標(biāo)。,（二）編者意圖,《中外傳記作品選讀》是閱讀型選修課，和高中語(yǔ)文必修課互相配合，但彼此又有所區(qū)別，不宜簡(jiǎn)單地把這門課作為必修課的補(bǔ)充延伸，也

13、不要用一般語(yǔ)文必修課的教學(xué)方法來(lái)套用于這門課，那樣會(huì)失去選修的意義。,（三）教法選擇,教學(xué)這門課應(yīng)當(dāng)放手讓學(xué)生去自由閱讀，教師只起引導(dǎo)的作用。,四、大綱要求（與高考的關(guān)系）,閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文本。了解傳記、新聞、報(bào)告、科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語(yǔ)言特色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。,考查的能力層級(jí)分別為：,1．分析綜合C（1）篩選并整合文

14、中的信息（2）分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思（3）分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法2．鑒賞評(píng)價(jià)D（1）評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向（2）評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響（3）對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷3．探究F（1）從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)（2）探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神（3）探究文本中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見(jiàn)解,五、教學(xué)建議,1.理清作品陳述的基本事實(shí)，梳理傳主的主要人生經(jīng)歷。