2018高考時(shí)評(píng)類作文寫作指導(dǎo)

1、,,時(shí)評(píng)類作文的寫法,【走近時(shí)評(píng)】,梁宏達(dá) 江岷欽,【走近時(shí)評(píng)：精彩媒體推介】,博客中國(guó)【推薦，言論自由些，且有學(xué)問(wèn)的人也多】每日評(píng)論_ 新聞中心_ 新浪網(wǎng)東方時(shí)事評(píng)論國(guó)際時(shí)事評(píng)論中國(guó)時(shí)事評(píng)論《南方周末》《新京報(bào)》,什么是時(shí)評(píng)類作文,時(shí)評(píng)類作文本質(zhì)上屬于材料性議論文，但和一般的材料性議論文又有顯著的不同： 一、時(shí)評(píng)類作文是以時(shí)事新聞事件作為閱讀材料； 二、時(shí)評(píng)類作文要求直接對(duì)

2、材料中提供的時(shí)事新聞事件進(jìn)行評(píng)論，表明看法并展開(kāi)分析。這就決定了時(shí)評(píng)類作文的兩大特點(diǎn)：1，旗幟鮮明（必須表態(tài)）；2，就事論事（不要扯遠(yuǎn)了）。,多角度評(píng)： 事的成因 事的教訓(xùn) 解決辦法,時(shí)評(píng)之“評(píng)”：評(píng)事的對(duì)錯(cuò) 對(duì)——意義、影響； 錯(cuò)——錯(cuò)在何處、后果。,,,就事論事 緣事發(fā)揮就事選例 談古論今就事說(shuō)理 并列對(duì)照

3、 引—議—聯(lián)—結(jié),時(shí)評(píng)類,一般議論文,,,時(shí)評(píng)結(jié)構(gòu),時(shí)評(píng)類作文怎么寫,1，關(guān)注時(shí)事 時(shí)事是源，作文是水。缺少對(duì)時(shí)事的充分了解，作文就成了無(wú)源之水，要么無(wú)從下手，要么隔靴搔癢。2，就事論事 重點(diǎn)剖析，事件本身。不需要古今中外，旁征博引，即便舉例子也要和事件本身密切相關(guān)。3，旗幟鮮明 是非對(duì)錯(cuò)，立場(chǎng)堅(jiān)定。不要含糊其辭，搖擺不定；也不要只有別人，沒(méi)有自己。4，深入分析 發(fā)生原因，產(chǎn)生影響

4、。不要蜻蜓點(diǎn)水，語(yǔ)焉不詳。,2024/3/25,8,時(shí)評(píng)類作文寫作思路,提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題 1．引用材料 2．分析材料 3．聯(lián)系實(shí)際說(shuō)道理 4．做出結(jié)論,具體來(lái)說(shuō)： 寫作六法,1、析材料（引）2、論危害（析）3、挖根源（析）4、提辦法（析）5、聯(lián)現(xiàn)實(shí)（聯(lián)）6、作結(jié)論（結(jié)：作呼告）,,,陳光標(biāo)在扶危濟(jì)困、慈善捐贈(zèng)方面

5、因其慷慨大方，被冠以“中國(guó)首善”之美譽(yù)。但他的高調(diào)慈善引發(fā)全球式的激辯。有人稱他為“裸體慈善”，也有人稱他為“暴力慈善”，還有人認(rèn)為他就是借慈善“作秀”。無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，哪里有災(zāi)難，哪里就有他的身影;從國(guó)內(nèi)多處災(zāi)區(qū)到臺(tái)灣，爾后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)日本，他一路走來(lái)一路捐贈(zèng)。有人戲稱為“陳光標(biāo)滿世界撒錢是否想征服全球?”。然而，陳光標(biāo)本人卻認(rèn)為，他希望用高調(diào)慈善刺激富人行善之道。時(shí)下，陳式“裸暴秀”能否推動(dòng)公益慈善的進(jìn)步與發(fā)展，人們褒貶有之，正反難辯。

6、(3月23日新華網(wǎng)、人民網(wǎng)),【范例剖析】,,,閱讀并思考：此文開(kāi)頭有何特點(diǎn)？,引 簡(jiǎn)潔（簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）,,閱讀并思考：此段議論有何特點(diǎn)？,析（就材料進(jìn)行分析，可從原因角度入手）,,,閱讀并思考：此段議論有何特點(diǎn)？,聯(lián) 緊扣（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)展開(kāi)來(lái)）,,閱讀并思考：本文結(jié)尾有何特點(diǎn)？,結(jié) 點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）,時(shí)評(píng)類作文常用結(jié)構(gòu)模式：,引 簡(jiǎn)潔（簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）,析 充分（就材料

7、進(jìn)行分析）,聯(lián) 緊扣（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)展開(kāi)來(lái)）,結(jié) 點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）,,,,照應(yīng)材料回扣法,閱讀下面文字，選準(zhǔn)角度，自定立意，寫一篇論述類文章發(fā)表你的見(jiàn)解，題目自擬，不少于800字。 由《新京報(bào)》推出的“中國(guó)最美50人評(píng)選”活動(dòng)啟動(dòng)已經(jīng)一周，截至昨日，網(wǎng)絡(luò)投票已近25萬(wàn)票，李宇春等人繼續(xù)領(lǐng)跑“選秀美人”的排行榜。身為女性的李宇春的中性打扮和陽(yáng)剛氣派被熱捧引發(fā)了讀者關(guān)于“美的標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，讀者見(jiàn)仁見(jiàn)智

8、，褒貶不一。,【范例剖析】,時(shí)評(píng)一般結(jié)構(gòu)：1、引——敘述新聞事件，說(shuō)清楚消息來(lái)源。2、析——針對(duì)事件提出問(wèn)題。(李宇春究竟算不算美人？)并對(duì)問(wèn)題作出判斷（提出中心論點(diǎn)）。 (什么是美?)4、聯(lián)——提出如此判斷的理?yè)?jù)（證明論點(diǎn)）【理?yè)?jù)可以旁征博引、說(shuō)古論今】 ①聯(lián)想同類事件:顯示其普遍性或特殊性，引起注意 ②聯(lián)系自身、他人（目前、說(shuō)古論今）論述5、結(jié)——對(duì)問(wèn)題的解決提出建設(shè)性意見(jiàn)或提出呼吁。,單純美麗的外表

9、是不夠的，美麗的外形需要有個(gè)性和氣質(zhì)的襯托。就李宇春而言，她的與眾不同已讓人眼前一亮。她將自身的缺點(diǎn)化為獨(dú)特的一面，以硬朗的線條與陽(yáng)光的氣息完美地詮釋了中性美，她沒(méi)有拘泥于傳統(tǒng)的審美觀念而怨天尤人，她跳出了死板的條條框框，以個(gè)性的方式展現(xiàn)著美，這便是她成功登上榜首的原因。 美由心生。你的容顏固然可以讓別人打心眼里贊賞你，卻又怎如用美麗的、善良的心，直接觸動(dòng)別人的心弦？套句廣告，心的美，才是真的美。,畢淑敏說(shuō)：“我說(shuō)的美，就是善良

10、。一個(gè)姑娘要是經(jīng)常和善地笑著對(duì)人，她的嘴角就會(huì)往上翹，眉梢就會(huì)挑起來(lái)，天長(zhǎng)日久就變美了。而漂亮的女人，則不一定真美?！边@是對(duì)美的最好詮釋。 外在美之美是“小我”的美，心靈之美才是“大我之美”。帕斯卡爾說(shuō)：“人的軀體只是自然界中脆弱的一根蘆葦，只有思想使人偉大?！奔热煌饷仓涝跉q月洪流里孱弱如蘆葦，那為什么不讓心靈美和思想美的纖維使這根蘆葦更堅(jiān)韌些呢？ 說(shuō)到底，真正的美的東西必定是自然、簡(jiǎn)單的。女孩們脫下有折皺搖擺的長(zhǎng)裙，

11、換下嬌滴艷媚的花邊小衫，將長(zhǎng)發(fā)剪去只留清新發(fā)香，摘掉繁綴手飾，這一切，不都在追求一種簡(jiǎn)單么？她們帶上新世紀(jì)女孩固有的與男性平等的心理，清爽利落站在了人們面前，怎么又能說(shuō)這不是一種美麗呢?,就如同所有外在的神圣都源自于內(nèi)在的圣潔一樣，她們外在的這種簡(jiǎn)單的中性打扮也是其簡(jiǎn)單純凈內(nèi)心的反映。真正內(nèi)心“干凈”的又怎能不與美相鉤掛呢？ 如果細(xì)細(xì)分析熱愛(ài)中性打扮女孩們的心理，得到的答案絕不只是追求簡(jiǎn)單、自然的形象美，還暗暗表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的自

12、尊自立感。她們走出所謂傳統(tǒng)女生的形象，像男生一樣獨(dú)立于世上，她們不要復(fù)雜的裙擺，只希望更堅(jiān)強(qiáng)更清爽面對(duì)世界。這種中性的打扮，讓她們找到不再嬌弱的理由，讓她們開(kāi)始挺直腰板，撐起曾只被男人們支撐的天地，這種中性的裝束是新世紀(jì)女生對(duì)世界又一種承諾，是她們具有獨(dú)立奮斗意識(shí)的外在表現(xiàn)。 我們?cè)趯ふ倚闹心前选懊馈钡臉?biāo)尺之時(shí)不應(yīng)只局限于表面：夸父逐日不舍，長(zhǎng)眠虞淵，能說(shuō)他不美么？花木蘭女扮男裝，為父征戰(zhàn)，忠孝兩全，能說(shuō)她不美么？卡西莫多外貌奇

13、丑，而靈魂純潔，內(nèi)心善良，能說(shuō)他不美么？圣女貞德蔑視教會(huì)，斷發(fā)易服，為解放法國(guó)而戰(zhàn)斗，又能說(shuō)她不美么？大到這些有著心靈之美的英雄人物，小到家里歲月催老的父母，縱使他們白發(fā)蒼蒼，面容枯槁，但你能直視他們眼中無(wú)私的愛(ài)而說(shuō)他們不美么?,反觀韓國(guó)美的標(biāo)準(zhǔn)，都是統(tǒng)一的臉蛋，沒(méi)有了個(gè)性，他們將美統(tǒng)一為鏡頭前低頭鼓臉噘嘴眼上翻，用一縷頭發(fā)遮住其中的一只眼，這是愚蠢而不幸的。現(xiàn)在的年輕人，也有的染一頭稀奇古怪的頭發(fā)為美的，這都是不健康的審美觀。所以李宇

14、春的中性打扮、陽(yáng)剛氣質(zhì)，颯爽英姿，表現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)健康活潑的形象，符合時(shí)代特點(diǎn)，顯得陽(yáng)光時(shí)尚，這是一種美。 美的標(biāo)準(zhǔn)可以千變?nèi)f化，完全可以在確保內(nèi)涵的前提下追求個(gè)性。不同的美的表現(xiàn)形式的出現(xiàn)，正是思想與社會(huì)的一種進(jìn)步。,,,就事論事 緣事發(fā)揮就事選例 談古論今就事說(shuō)理 并列對(duì)照 引—析—聯(lián)—結(jié),時(shí)評(píng)類,一般議論文,,,課堂小結(jié),,,尖銳不失義理；深刻不失趣味；犀利不