吉林省吉林市第一中學(xué)2014-2015學(xué)年上學(xué)期2015屆高三階段測試歷史試題 word版含答案

1、吉林一中吉林一中1212級高三階段性考試級高三階段性考試——歷史試題歷史試題一、單項選擇題（本題共一、單項選擇題（本題共2525小題，每小題小題，每小題2分，共分，共5050分）分）1.1948年以來的40多年里，發(fā)達國家的平均關(guān)稅已從36%減到4.7%，發(fā)展中國家和地區(qū)的平均關(guān)稅在同期也下降到13%，達成關(guān)稅減讓的商品達10萬多種。同期內(nèi)，世界貿(mào)易總額增長了10倍以上。這主要是由于A.布雷頓森林體系的建立B.世界貿(mào)易組織的成立C.國際

2、貿(mào)易體系的建立D.國際貨幣基金組織成立2.美國經(jīng)濟學(xué)家羅伯特?庫特納和理查德?N?庫珀認為：“從長遠看，地區(qū)主義可能是對世界的一種有利的發(fā)展，地區(qū)內(nèi)實行自由貿(mào)易和地區(qū)間實行有管理的貿(mào)易，可能是通向世界自由貿(mào)易的漫長道路。從國別經(jīng)濟一下子跨一大步到世界經(jīng)濟，可能是步子太大了，難以跨越，有必要先采取一些較小的中間步驟，準貿(mào)易集團與有管理的貿(mào)易相結(jié)合，可能正是一種必要的中間步驟?！边@表明A.經(jīng)濟全球化是個極其緩慢的過程B.貿(mào)易自由化有利于地區(qū)

3、經(jīng)濟發(fā)展C.全球化是資本擴張的區(qū)域性行為D.經(jīng)濟區(qū)域化是全球化的必經(jīng)階段3.APEC是通過成員間的一系列會議，在自愿的基礎(chǔ)上協(xié)商一致，以聲明、宣言的形式做出承諾，推動合作。這種承諾，各成員沒有義務(wù)和責任來履行，因為它不是立法式的或指令性的硬性規(guī)定，對成員不具強制性。這表明APEC具有A.開放性B.互補性C.松散性D.過渡性4.在經(jīng)濟全球化的浪潮中，發(fā)達國家由于資金、技術(shù)、市場和經(jīng)營管理方面占據(jù)絕對優(yōu)勢，成為經(jīng)濟全球化的最大受益者，一些發(fā)

4、展中國家與富國的差距繼續(xù)拉大。這表明經(jīng)濟全球化A.對于發(fā)展中國家來說弊大于利B.導(dǎo)致文明之間的沖突日益加劇C.加劇了全球競爭中的利益失衡D.不利于世界經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展5.《國語?魯語上》說：“先王制諸侯，使五年四王、一相朝。終則講于會，以正班爵之義，帥長幼之序，訓(xùn)上下之則，制財用之節(jié)，其間無由荒怠?！边@表明A.諸侯五年朝覲周王四次B.諸侯應(yīng)向周王申報財產(chǎn)C.分封制以禮樂制為基礎(chǔ)D.分封制具有制度性保障6.中國古語有“求忠臣必于孝子之門”

5、、“欲治其國，必先齊其家”等說法，這些說法本質(zhì)上反映了A.忠孝觀念是統(tǒng)治者治國之本B.家國同構(gòu)是古代社會顯著特征C.齊家治國是孝子的最高追求D.儒家思想滲透于社會各個領(lǐng)域7.有人評論說：“《詩經(jīng)》使詩成為表達商人、周人宗族倫理情感和鄉(xiāng)土情蘊的最好形式，舉凡是他們的念親、愛國、思舊、懷鄉(xiāng)等各種喜怒哀樂之情，都可以在這里得到最好的表達。它讓人看到，周人的內(nèi)心生活世界，就是一個既沒有幻想錯綜的神怪故事，也沒有張皇幽渺的浪漫色彩的平凡人間世界。

6、”這表明《詩經(jīng)》A.注重描寫人的內(nèi)心世界B.具有深厚浪漫主義色彩C.蘊涵人文主義精神D.引領(lǐng)詩歌發(fā)展方向8.先秦諸子理論著眼的角度和論述的根據(jù)雖然各有不同，但都認為應(yīng)該由獨一無二的君主來治理天下。這反映出A.只有君主專制才能維護社會的安定B.諸子希望恢復(fù)周王天下共主的地位C.先秦諸子階段屬性沒有本質(zhì)上區(qū)別D.結(jié)束分裂實現(xiàn)集權(quán)已成為諸子共識9.《管子乘馬》記載，春秋時期“是故夜寢早起，父子兄弟不忘其功，為而不倦，民不憚勞苦?！边@一現(xiàn)象產(chǎn)生

7、的主要原因是A.開始使用金屬工具B.井田制已徹底瓦解C.重農(nóng)抑商政策推動D.賦稅制度重大改革10.“厚葬久喪，重為棺槨，多為衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳無聞，目無見，此足以喪天下。又弦歌鼓舞，習(xí)為聲樂，此足以喪天下?！边@段材料是春秋戰(zhàn)國時期某一學(xué)派對另一學(xué)派的批評言論，這兩個學(xué)派分別是21.“天有陰陽，人亦有陰陽，天地之陰氣起，而人之陰氣應(yīng)之而起；人之陰氣起，而天之陰氣亦宜應(yīng)之而起。其道一也”。這一學(xué)說應(yīng)是A.陰陽五行學(xué)

8、說B.天人感應(yīng)學(xué)說C.仁政學(xué)說D.大一統(tǒng)學(xué)說22.三國兩晉南北朝時期，繪畫藝術(shù)在社會風(fēng)云變幻中開始了明顯的變化。這一時期“社會風(fēng)云變幻”不包括A.國家的分裂B.佛教、道教的興盛C.士人群體逐漸形成D.紙張的改進23.據(jù)記載，唐代中后期，長安勝業(yè)坊出現(xiàn)賣蒸餅的店家，宣平坊內(nèi)有賣油的油坊，延壽坊有鬻金銀珠玉者等。這表明A.唐朝取消了對商業(yè)的時間限制B.當時城市職能發(fā)生了根本變化C.商品經(jīng)濟發(fā)展沖擊了坊市格局D.唐朝政府放棄了重農(nóng)抑商政策24

9、.李白曾寫詩贊美當時一位書法家：“吾師醉后倚石床，須臾掃盡數(shù)千張，飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。”據(jù)此推斷，這位書法家最有可能是A.王羲之B.顏真卿C.柳公權(quán)D.懷素25.中國歷史上的主要科學(xué)領(lǐng)域和技術(shù)部門是直接為國家的治理服務(wù)的，注重的是科學(xué)技術(shù)的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其當然，而不言其所以然”的學(xué)術(shù)傾向。這表明中國古代科技A.都有官方印記B.毫無理性思維C.長期領(lǐng)先世界D.強調(diào)實用價值二、材料解析題（本題

10、共二、材料解析題（本題共3小題，小題，2626題1515分，分，2727題2020分，分，2828題1515分，共分，共5050分）分）。26.（15分）閱讀材料，回答問題。材料一古者，先王既有天下，又崇立上帝、明神而敬事之，于是乎有朝日（春分）、夕月（秋分）以教民事君?！秶Z周語上》民為貴，社稷次之，君為輕。——孟子天之生民，非為君也。天之立君，以為民也。——荀子聞之于政也，民無不為本也。國以為本，君以為本，吏以為本?！Z誼心之

11、所好，體必安之；君之所好，民必從之?！偈婢烙趪?，國依于民?！铺诓牧隙懊裎┌畋尽?，是一個關(guān)于價值法則和政治法則的判斷，是一個關(guān)于人民的主體資格的判斷，還是一個關(guān)于政治合法性的判斷。在價值法則方面，民本與人本是相通的，它們都把尊生愛人、保民養(yǎng)民作為最高的價值，把是否有利于人民作為最終的判斷標準。在政治法則方面，民本與人民主權(quán)是相通的，它們都確認人民的主體地位，把人民答應(yīng)不答應(yīng)、同意不同意作為判斷國家治理的政治標準。——夏勇《