淺議校本課程資源開發(fā)及對學生學科綜合能力的培養(yǎng)

1、淺議校本課程資源開發(fā)及對學生學科綜合能力的培養(yǎng)淺議校本課程資源開發(fā)及對學生學科綜合能力的培養(yǎng)內(nèi)容摘要：內(nèi)容摘要：校本課程資源的開發(fā)和利用，是新課程改革的一大亮點。校本課程，是“以學校為本”而開設的，符合學校和學生發(fā)展實際需要的課程資源。優(yōu)質(zhì)的校本課程資源的開發(fā)應該具有學科性、綜合性、實用性、生活性的特點，要注重對學生學科綜合應用能力和社會實踐活動能力的培養(yǎng)，讓學生突破學校、教室和教科書的狹小空間，融入生活，貼近社會，放眼未來，促進學生心

2、智和能力的全面健康發(fā)展。關鍵詞：關鍵詞：校本課程資源校本教材學科綜合能力新課程改革實施以來，逐漸形成了“國家地方學?！钡娜壵n程管理體系。校本課程資源的開發(fā)和利用，是新課程改革的一大亮點。但是，近幾年來，在許多地方，校本課程資源的開發(fā)和利用并未得到地方教育行政部門及學校應有的重視，校本課程也成為應付各級教育教學督查、視導、驗收的所謂的“應景課”，或成為裝點門面的“花架子”，或是有課程安排而無具體實施措施；或是開設了校本課程，但課時太少，

3、也沒有相應的課程評價體系和教學評價機制；有的地方甚至從不開設校本課程，把它當作了學生學習和高考的負擔；有的地方開設了校本課程，但課程資源則變成了教輔資料、習題集、應試指導之類的讀物；有的地方開設的校本課程過多、過濫，不加選擇，不符合學校和學生發(fā)展的實際要求，校本課程的開發(fā)也失去的其應有的意義。校本課程，是“以學校為本”而開設的，符合學校和學生發(fā)展實際需要的課程資源。筆者認為，優(yōu)質(zhì)的校本課程資源的開發(fā)應該具有學科性、綜合性、實用性、生活性

4、的特點，要注重對學生學科綜合應用能力和社會實踐活動能力的培養(yǎng)，讓學生突破學校、教室和教科書的狹小空間，融入生活，貼近社會，放眼未來，促進學生心智和能力的全面健康發(fā)展。本文結(jié)合筆者開發(fā)和整理的《民俗文化拾趣》校本課程資源，試從校本課程目標的設計、校本教材的編寫、校本課程的課堂教學設計、校本課程學生學習的考核與評價等方面，談一談在校本課程資源開發(fā)的過程中如何培養(yǎng)學生的學科綜合能力。與廣大讀者朋友探討交流。一、校本課程目標的設計在這一課程目標

5、的設計中，通過民俗這一學習內(nèi)容主體，教學生從歷史的角度去發(fā)現(xiàn)和探索問題，用歷史學習的方法去研究和解決問題，用歷史的觀點去分析和評價問題，突顯了歷史的學科特點。而民俗學這一研究內(nèi)容，則兼有歷史、人文地理、社會學等學科特點，貼近學生的現(xiàn)實生活實際，在教學過程中對于培養(yǎng)學生學科內(nèi)和學科間知識的綜合運用能力，培養(yǎng)學生運用所學知識解決實際問題的能力，拓寬學生的學習領域和學習視野，培養(yǎng)學生形成科學的思維方法和思維習慣，有著重要的意義。二、校本教材的

6、編寫有了校本課程目標的設計，在整理好校本課程資源的基礎上，就需要編寫相應的校本教材，供學生學習使用。而既然作為中學生的教材使用，就必須符合學科和學生的認知特點，符合學生的生活實際和教師的教學實際。筆者在編寫《民俗文化拾趣》這一校本教材的過程中，也進行一些大膽的創(chuàng)新與嘗試。市面上介紹民俗文化知識的普及讀物，多是對各地民俗知識的敘述介紹，有著“多”、“全”、“細”的特點，談的多是“某地的民俗是什么樣子”，而較少從歷史和社會的角度區(qū)思考“為什

7、么是這個樣子”，這種“知無不言，言無不盡”的列賬單式的編寫體系顯然不適合學生的學習。而一些專家學者在民俗方面的論著，理論高深莫測，非學術的業(yè)內(nèi)人士所不能領悟，教師不是民俗專家，學生也沒有時間和必要去鉆學術研究的“死牛角”，我們看的是民俗知識，學的是歷史文化，練得是思維方法，提高的則是學生的學科綜合應用能力和人文素養(yǎng)。本人撰寫的《民俗文化拾趣》校本教材采用了章節(jié)體的編寫體例，涵蓋歷史沿革、人文勝跡、生活習俗、禮儀節(jié)俗、社會風氣、方言俗語、

8、民間文藝等方面，語言高度概括，簡潔凝練，既沒有泛泛的陳述，也不是空洞的議論，而是采用了以敘為主、敘議結(jié)合的方式，做到了知識與理論的有機交融。在知識內(nèi)容要點的選取方面，并不是“知無不言，言無不盡”的拉網(wǎng)式的資料搜羅，而是選取了一些具有代表性的凸顯歷史文化的知識要點，引導學生自主、探究、合作學習。如在《服飾的變化》這一節(jié)中，設計了“粗布棉襖與長袍馬褂”、“中山裝與旗袍”、“不愛紅妝愛武裝”、“從藍螞蟻到時裝秀”四個框題，意在要求學生通過學習

9、歸納出近代以來民眾服飾變化的歷史線索，說明服飾的變化受經(jīng)濟生活狀況、歷史和社會政治的影響，而改革開放以來，隨著民眾社會生活的多元化，服飾的政治色彩大為淡化，但地方特點也不再彰顯。這些知識點本身并不對學生作硬性的記憶要求，而是同過知識要點的學習，探討知識點背后存在的歷史文化因素和社會問題。在正文之外，筆者還開設了“知識鏈接”、“延伸閱讀”等欄目，從書報、雜志、媒體、期刊、互聯(lián)網(wǎng)等方面，廣泛搜取了大量的民俗理論知識、相關論文和散文隨筆，對于

10、提高教師和學生學習的理論水平和文化素養(yǎng)，開拓視野，更充分地認識民俗文化與經(jīng)濟發(fā)展、社會生活的聯(lián)系，增強知識應用能力，發(fā)揮著重要的作用。如在《方言和俗語》這一節(jié)后，設計了“漢語的八大方言”“山東方言的歸屬分區(qū)和語音特點概述”、“普通話”等知識介紹，為教師的教學和學生的學習掃除概念理解和背景知識方面的障礙。在《服飾的變化》這一節(jié)后的“延伸閱讀”欄目中，收錄了《“文革”時期的“軍裝服”大流行現(xiàn)象》的網(wǎng)絡隨筆文章，引發(fā)學生進一步思考和探討民俗文