子平真詮白話解釋

1、1《子平真詮》書中語言，雖接近現(xiàn)在，但也有不少生澀地方；所以我在研讀時，直接將其語義以現(xiàn)在白話形式記錄下來，方便自己日后翻看。后來發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上雖有不少人解釋這本書，但大多是取其章節(jié)分段解釋，并加了不少注解；。一氣貫之的很少，讀起來思路有些混亂。所以就把這個通篇分享一下吧。本文完全按照原文逐句翻譯下來的，原文中有極個別明顯錯誤之處，白話文中也做了修改。原文中很生澀的地方，也有參考網(wǎng)上大神們的解釋，以道理明確，語言通暢為好。有問題一定要提醒我啊

2、。2017.7.81.論十干十二支天地萬物都是由氣構(gòu)成的，萬物有動靜，此氣便分陰陽。陰陽各又分老少，于是便成四象。極動極靜之態(tài)，均為老，分別叫太陽太陰；初動初靜之態(tài)則為少，分別叫少陽少陰。有了這四象，五行也就包含其中啦。水為太陰，火為太陽，木為少陽，金為少陰。土則包含陰陽老少金木水火。有了這五行，為什么又有十天干和十二地支呢？因?yàn)殛庩柗只癁槲逍校逍懈髯杂钟嘘庩?；拿木來說，就有陽木、陰木之分；陽木甲是乙的氣，陰木乙是甲的質(zhì)。甲代表木在

3、天流行之氣；乙代表木在地承接之氣。進(jìn)一步細(xì)分的話，甲之甲，便是生氣的擴(kuò)散；甲之乙，則是生氣的凝結(jié)。萬木枝葉之生機(jī)就是乙之甲，萬木的枝枝葉葉就是乙之乙。甲剛誕生時，其中就具備了乙木之質(zhì)。乙木剛成形，其中就具備了甲的氣。有了這甲和乙，木的陰陽也就具備了。既然甲乙已經(jīng)具備了陰陽，為什么還要有寅卯呢？因?yàn)榧滓液鸵翘旄膳c地支的一對陰陽。以甲乙分陰陽，甲為陽，乙為陰；這是木氣在天流行所分的陰陽；以寅卯分陰陽，則寅木為陽，卯木為陰；這是木氣在地成

4、形所分的陰陽。以甲乙寅卯統(tǒng)分陰陽，則天干甲乙為陽，地支寅卯為陰。這是木在天成象在地成形的意象。甲乙之氣在天周流不息，寅卯之質(zhì)在地承受其氣，這叫陽施陰受。所以，甲乙木猶如長官，寅卯則是其所管轄的地方。甲木在寅與乙木在卯，便如市長在其市，縣長在其縣，各自在各自的地盤上和任期內(nèi)當(dāng)政施令。甲乙是天干，代表在天流行之氣，所以它總是變動不停，即使在寅月之內(nèi)，也不是每天都是甲木當(dāng)令主事的，其中丙火和戊土也有主事的時候。卯木當(dāng)令時，也不是每天都是乙木主

5、事，甲木也有起作用的時候。寅卯是地支，代表在地成形之物，是物質(zhì)的。相對甲乙木而言是靜止不動的。甲木之氣雖然變動不息，但寅木作為甲木的根基在立春后一個月內(nèi)還是不會有什么變化的。乙木也是流動不息的，作為其根基的卯木在驚蟄后的一個月之內(nèi)也是沒有什么變化的。以氣而論，甲要旺于乙木，而以質(zhì)來論，乙木要比甲木堅(jiān)實(shí)。這是因?yàn)榧啄臼菤猓夷臼琴|(zhì)啊。前面說的是甲乙寅卯木，知道了木，其余火金水，他們各自干支之間的關(guān)系和木的道理是一樣的。只是土有點(diǎn)區(qū)別，它里

6、面含有金木水火等雜氣，所以土不專旺于一方，而是寄旺于四季之末，即春夏秋冬的最后一個月，辰戌丑未月；但土的陰陽、氣質(zhì)的道理，與金木水火是一樣的。要學(xué)命理，必須先明了干支之說，才可以入門。1.論陰陽生克春夏秋冬四季之氣的運(yùn)行，是相生而成的。春木生夏火，夏火生土，土生秋金，秋金生冬水，冬水生春木；這是相生的順序。生生不息，永無窮盡。然而有生必有克，只生無克，生機(jī)就會熄滅，四季也不成?？说淖饔镁褪菍ι鷼獾墓?jié)制，使之收斂。這樣才能孕育下一輪生機(jī)，

7、所以易經(jīng)說，天地節(jié)而四時成。就拿木來說，木在夏天旺到極點(diǎn)，進(jìn)入秋天就會衰敗，這衰敗實(shí)際是一種節(jié)制，也叫克。有了這種克，就能使木的生氣內(nèi)斂，為下一輪生機(jī)做準(zhǔn)備，所以克也是生啊。易經(jīng)以收斂為性情之實(shí)，以兌殺為萬物之所需，說的很正確啊！比如人之養(yǎng)生，飲食固然不可或缺，但如果一天到3十干合化的意象，是根據(jù)十干陰陽配合而成；河圖之?dāng)?shù)，以一二三四五配合六七八九十，這是先天之道。故以太陰之水為始，以沖氣之土為終，以此言其相生的先后次序；五行之氣尚未成

8、形之前，必然先有陰陽老少之氣，然后通過交感融合，而產(chǎn)生雜氣土。到最終五行成形后，則萬物又歸于土，而金木水火的質(zhì)也寄存其中。故曰：天一生水，地六成之，將土排位于五行之先。因此十干化合也以甲己化土開始，土再生金，故乙庚化金次之，金再生水，故丙辛化水又次之，水再生木，故丁壬化木又次之，木再生火，故戊癸化火再次之。五行就都化合出來了?；弦酝翞橄?，因?yàn)槲逍邢嗌淖匀淮涡蚓褪沁@樣。這就是十干化合的意象啊。十干配合有些什么特性呢？既然有兩干的相合，

9、必然有向背之分。比如甲以辛官為用神，透出丙火與辛金作合（背離甲），則辛官被丙火合克而損壞，便喪失貴氣了，官星就不是官星了；甲以癸印為用神，透出戊土合癸，則印星被損壞，而印非其印了。甲以己土財(cái)星為用神，如果己土與其他位置上的甲作合，該財(cái)星也不是日主的財(cái)星了。即，年干為己，月干為甲，日干為甲或乙，則年干之己財(cái)先被月干合去，便沒有日主什么份了。又如年干為甲，月干為己，日主為甲或乙，則月干己財(cái)先被年干甲木合去，日主甲乙就得不到月干己財(cái)了。甲日主

10、以丙火食神為用神，若丙與辛合，則食神被破壞，就不是日主的食神了。這是官印財(cái)食四個喜神被破壞變得無用的情況。又如甲以庚金為七殺，若遇乙木與庚金作合，則殺不攻甲；甲以乙為劫財(cái)，與庚作合，則劫財(cái)不能奪甲的財(cái)了；甲逢丁傷官，遇壬合丁，丁就不能傷甲的官了；甲逢壬為偏?。n神），丁壬合，則壬不能奪食；這樣四個兇神就因合而變得無害了。凡八字有所合就有吉兇，吉神被合則不吉，兇神被合則不兇；以六親為例，比如甲以己財(cái)為妻，如果己被別的甲干合去，那么代表妻子

11、的財(cái)星還能與丈夫保持親密的關(guān)系么？女命以官星代表丈夫，若是被別的干合去，那么丈夫還會愛他的妻子么？這是合的性情會因?yàn)橄虮巢煌胁灰粯拥谋憩F(xiàn)。4.論十干合而不合十干化合的意義，前文已經(jīng)說明。但也有合而不合的情況。為什么呢？是因有間隔啊。譬如兩人彼此相好，卻有人從中作梗，則兩人便不能交好。在命局里，甲與己合，在甲與己中間夾一個庚字，則甲木怎能越過克他的庚金去跟己合呢？這是甲木受制于庚金想合而不敢合啊，這種合有如同無。還有相合之字相隔位置太

12、遠(yuǎn)，如甲在年干，己在時干，兩者雖有相合之意，但因相隔太遠(yuǎn)，如人相隔天南地北不能相合。但這與有所制不敢合的情況又有區(qū)別，這種是想合不能合，是半合，其所主禍福只有十分之二三的力量。又有被合去而無損于格局的情況，為何呢？比如甲木生于寅、卯月，月干與時干透出兩個辛金官星，如果年干的丙合去月干的辛，這種合是合去一個留下一個，反而使官星更清純。又如甲木生于卯月，天干透出庚、辛金官殺，以丙合去辛官，是為合官留殺，而庚殺仍然可以與陽刃卯構(gòu)成陽刃用殺格，

13、這都是合而不傷格局的情況啊。（這些合，日干沒參與）又有雖合以不合（化）論的情況，為何呢？那是有日干參與的合。當(dāng)日主五個陽干遇著正財(cái)，當(dāng)日主五個陰干遇著正官，這是日主參與的合，作為日主不能被合化去。例如日主乙木以庚金官星為用神，乙庚合，是日主將官星合來，而不是庚將乙合去化為金。那么哪種情況是合去呢？例如，庚官在年干，乙比在月干，則月干之乙先與年干庚作合，日元之乙反不能合到庚官了，這種情況就是合去。又如女命以官星為丈夫，丁日主遇壬官星，這是