2016年江蘇省高校教師《高等教育心理學(xué)》(縮印完整版)

1、1第一章第一章緒論緒論1心理學(xué)的主要研究內(nèi)容：心理學(xué)的主要研究內(nèi)容：心理學(xué)心理學(xué)（解釋）：（解釋）：研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。包括以下相互獨立又相互聯(lián)系的四個方面：心理動力心理動力：決定個體對現(xiàn)實世界的認識態(tài)度和對活動對象的選擇與方向，它主要包括動機、需要、興趣和世界觀動機、需要、興趣和世界觀等心理成分。動機動機：推動人進行活動，并使活動朝向某一目標的動力。需要需要：個體進行活動的基本動力，人有了需要就會產(chǎn)生求得滿足需要的

2、動力即動機。興趣興趣：人對事物、世界好奇而進行探索認知的需要。世界觀世界觀：個體對客觀世界的總體看法和基本態(tài)度，決定人行為的基本方向。心理過程心理過程：包括認知過程、情緒（情感）過程和意志過程認知過程、情緒（情感）過程和意志過程三個方面。認知過程認知過程：個體認識世界、獲得并運用知識的過程（感覺、知覺、記憶、思維和想想）。情緒過程情緒過程：個體在認識客觀世界時對事物產(chǎn)生的態(tài)度（滿意、喜愛、厭惡憎恨等主觀體驗）。意志過程意志過程：即人自覺

3、地確定目的并為實現(xiàn)目的而克服困難、有意識地支配和調(diào)節(jié)自己行為的心理過程。心理狀態(tài)心理狀態(tài)：是人的心理活動在一定時間里出現(xiàn)的相對穩(wěn)定的持續(xù)狀態(tài)；個性心理特征個性心理特征：是人們在長期的認識、情緒和意志活動中形成的穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。能力能力是人順利地完成某種活動所必須具備的心理特征，體現(xiàn)著個人活動效率的潛在可能性和現(xiàn)實性。氣質(zhì)氣質(zhì)是指表現(xiàn)在人的心理活動動力方面的特征。性格性格是人對現(xiàn)實的穩(wěn)固的態(tài)度和習(xí)慣化的行為

4、方式。氣質(zhì)和性格有時也統(tǒng)稱為人格。心理學(xué)家在研究人內(nèi)在的心理現(xiàn)象，也研究人外在的行為反應(yīng)。心理學(xué)有時也叫行為科學(xué)，即通過對行為的客觀記錄、測量和分析來揭示人心理現(xiàn)象的規(guī)律性。心理學(xué)除了研究人的意識外，還研究人的無意識。德國德國心理學(xué)家馮特（心理學(xué)之父）馮特（心理學(xué)之父）于1879年在德國的萊比錫大學(xué)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理實驗室標志著心理學(xué)成為一門獨立科學(xué)。2心理學(xué)各流派的代表人物及觀點。心理學(xué)各流派的代表人物及觀點。A.A.精

5、神分析學(xué)派精神分析學(xué)派（第二勢力）：①創(chuàng)始人：（奧地利精神病醫(yī)生）弗洛伊德；②研究對象：無意識，強調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識的現(xiàn)象。③研究手段：自由聯(lián)想，分析夢境。精神分析學(xué)派重視對異常心理和異常行為進行分析，并且強調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象，認為人類的一切思想和行為，都根源于心靈深處的某種動機，特別是性欲的沖動，他們以無意識得形式支配著人的思想，并且表現(xiàn)在人的行為中。B.B.行為主義學(xué)派行為主義學(xué)派（第一勢力）：①創(chuàng)始人：華生；后期是斯金

6、納；②研究對象：行為；③研究手段：實驗法。主張采用客觀的實驗方法研究可觀測的行為，研究外在刺激與個體行為之間的聯(lián)系（SR）。對教育的影響：開發(fā)了行為矯正技術(shù)，并提出了程序教學(xué)的思想，對今天的教學(xué)改革，計算機輔助教學(xué)還有一定的影響作用。C.C.認知心理學(xué)派認知心理學(xué)派:①奈塞爾1967發(fā)表《認知心理學(xué)》標志誕生；②采用計算機模擬方法的方法研究人的心理過程。其設(shè)想，計算機的某種程序與人類在某種活動上的操作模式在功能上相同，那么計算機的程序就

7、能很好的解釋人類完成這一任務(wù)的過程。③認知心理學(xué)強調(diào)刺激與行為之間內(nèi)在的認知過程以及學(xué)習(xí)者內(nèi)在的特征對學(xué)習(xí)的影響（將SR改成SOR，O指學(xué)習(xí)者的內(nèi)部集體變量或稱中間變量）。D.D.人本主義心理學(xué)派人本主義心理學(xué)派(第三勢力第三勢力):):①發(fā)起人馬斯洛馬斯洛；后來是羅杰斯羅杰斯。②研究手段：以整體分析和經(jīng)驗描述。從人的存在出發(fā)，以人為本，反對把人神化或病態(tài)化或獸化。在教育領(lǐng)域，它改變了傳統(tǒng)的教師觀，學(xué)生觀和教育觀，強調(diào)充分尊重每個學(xué)生的

8、特點，進行因材施教因材施教。（補充）教育對象和教育活動的特殊性（補充）教育對象和教育活動的特殊性(教育心理學(xué)的特殊性教育心理學(xué)的特殊性)：教育工作所面對的對象是有理智有感情的人，有著其他工作對象所不具有的特殊性，具體體現(xiàn)在以下4個方面：1）人有區(qū)別與其他物質(zhì)或產(chǎn)品的心理現(xiàn)象（因心施教）（因心施教）；2）不同年齡不同年級的學(xué)生有不同的年齡特征（因齡施教）（因齡施教）。3）男女學(xué)生具有不同的性別特征（因性施教）（因性施教）。4）同年級同年齡

9、同性別的學(xué)生還存在不同的個體差異，表現(xiàn)在每一個個體具有不同的能力，氣質(zhì)，性格等（因材施教）（因材施教）。（補充）（補充）最近發(fā)展區(qū)理論最近發(fā)展區(qū)理論:“最近發(fā)展區(qū)”理論對我們根據(jù)學(xué)生的原有基礎(chǔ)確定合適的發(fā)展目標是有直接的指導(dǎo)意義的。(維果茨基維果茨基（前蘇聯(lián)）將學(xué)生的發(fā)展水平分為兩種)學(xué)生目前已經(jīng)達到的學(xué)生目前已經(jīng)達到的”現(xiàn)有發(fā)展水平現(xiàn)有發(fā)展水平”和經(jīng)過教師教育、學(xué)生自身努力經(jīng)過教師教育、學(xué)生自身努力”可能的發(fā)展水平可能的發(fā)展水平”基于

10、學(xué)生的“現(xiàn)有發(fā)展水平”，經(jīng)過教師教育、學(xué)生自身努力促進學(xué)生達到“可能的發(fā)展水平”?！翱赡艿陌l(fā)展水平”與“現(xiàn)有發(fā)展水平”之間的差距就是“最近發(fā)展區(qū)”。這種可能的發(fā)展水平就是我們的教育目標兩種水平之間的差距稱為最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)。教育就是實現(xiàn)實現(xiàn)“最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)”的過程。的過程。3教育心理學(xué)獨立的標志：教育心理學(xué)獨立的標志：19031903年美國心理學(xué)家桑代克桑代克《教育心理學(xué)》的出版是教育心理學(xué)獨立獨立的標志。（補充）教育心理學(xué)的

11、研究對象：（補充）教育心理學(xué)的研究對象：學(xué)校教育情境中學(xué)校教育情境中學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教育教師教育的基本心理學(xué)規(guī)律的基本心理學(xué)規(guī)律。教的規(guī)律必須服從于學(xué)生學(xué)的規(guī)律。學(xué)習(xí)論是教學(xué)論的基礎(chǔ)和依據(jù)。教育心理學(xué)研究的基本步驟、原則和方法（補充）教育心理學(xué)研究的基本步驟、原則和方法（補充）研究步驟：(１)正確選擇課題(2)收集查閱資料(3)提出研究假設(shè)(4)制定研究計劃(5)實施研究過程。研究原則：(1)客觀性原則(2)系統(tǒng)性原則(3)教育性

12、原則(4)發(fā)展性原則(5)理論聯(lián)系實際原則。4.4.教育、學(xué)習(xí)、發(fā)展的關(guān)系教育、學(xué)習(xí)、發(fā)展的關(guān)系(論述題論述題)：1.三者聯(lián)系：a.教育必須以學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平為基礎(chǔ)，否則不利于學(xué)生未來的發(fā)展。b.教育的目標是促進每一個學(xué)生的發(fā)展，必須以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。c.教育促進學(xué)生的發(fā)展必須以學(xué)生自身的學(xué)習(xí)活動為中介。2.三者區(qū)別：a.三者分別由教育理論中不同的學(xué)科側(cè)重研究。教育由教育學(xué)，學(xué)習(xí)由教育心理學(xué)，發(fā)展由發(fā)展心理學(xué)研究。b.三者

13、的主體不同。教育的主體是教師，學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體是學(xué)生。教師所承擔(dān)的社會角色教師所承擔(dān)的社會角色：學(xué)生道德發(fā)展的向?qū)В恢R學(xué)習(xí)的促進者；學(xué)生問題解決的顧問。在現(xiàn)代教育中，評價課堂教學(xué)效果的好壞主要不是看教師個人的表現(xiàn)如何，更應(yīng)該看全體學(xué)生的表現(xiàn)和發(fā)展狀況。5教師角色的形成階段：教師角色的形成階段：1.1.角色認知階段。角色認知階段。了解和認識教師角色行為規(guī)范。2.2.角色認同階段。角色認同階段。通過親身實踐，體驗接受教師角色所承擔(dān)的社會職

14、責(zé)，并衡量和支配自己的行為。3.3.角色信念階段。角色信念階段。教師將社會對教師的角色期望與要求轉(zhuǎn)化為個人的心理需求，堅信自己對教師職業(yè)的認識是正確的，并視其為自己行為的指南，形成教師職業(yè)特有的自尊心和榮譽感。促進教師角色形成的主要條件：促進教師角色形成的主要條件：1、職業(yè)認知。2、榜樣示范。3、參與實踐。6教師威信的形成、維護提高及其對教育效果的影響。教師威信的形成、維護提高及其對教育效果的影響。教師威信包括：教師的職業(yè)威信和教師的人

15、格威信。我們所指的教師威信是后者，教師威信教師威信（解釋）（解釋）是因教師本人的熱個特性而令學(xué)尊重和信服的精神感召力量，是教師對學(xué)生在心理上和欣慰上所產(chǎn)生的一種崇高的影響力，是指德才兼?zhèn)涞娜送ㄟ^一貫的言行表現(xiàn)出的優(yōu)良品質(zhì)，受到眾人的尊敬和信賴。教師威信形成的主（觀）要因素：教師威信形成的主（觀）要因素：1.具有高尚的思想，良好的道德品質(zhì)；2.淵博的知識，高超的教育和教學(xué)藝術(shù)；3.端莊的儀表，良好的工作作風(fēng)和習(xí)慣；4.平等的對待學(xué)生；5.

16、給學(xué)生以良好的第一印象。教師人格威信的維護與提高教師人格威信的維護與提高：1教師要有坦蕩的胸懷，實事求是的態(tài)度；2教師要正確認識和合理運用自己的威信；3不斷進取的敬業(yè)精神；4言行一致，做學(xué)生的楷模。教師威信對教育效果的影響教師威信對教育效果的影響（簡答）：（簡答）：(可出大題可出大題)教師的威信高可以使教師的一切要求與教誨都會順利地被學(xué)生所接受并努力去執(zhí)行。因此，要使教師的觀點為學(xué)生所接受，必須改善師生關(guān)系，是自己在學(xué)生心目中具有較高的

17、威信。A.A.威信效應(yīng)：威信效應(yīng)：即教育者在學(xué)生心中的威信對教育效果的影響。兩個人宣傳相同的內(nèi)容，由于他們在聽眾中的威信不同，效果也不相同；B.B.名片效應(yīng)名片效應(yīng):名片即教育者和被教育者雙方一致的觀點。若教育者在論述自己的觀點前，先亮出名片，會起到很好的效果?！霸挷煌稒C半句多”反正此效應(yīng)；C.“C.“自己自己人”效應(yīng)：效應(yīng)：若被教育者和教育者有若干相似處，使受教育者會把其當作“自己人”，這樣由“自己人”論述的觀點，易于接受；D.D.好

18、感效應(yīng)：好感效應(yīng)：如果受教育者對教育者有好感，他們會更易接受教育者的觀點，相反，若受教育者對教育者反感，他們就會拒絕教育者的觀點。（如果是論述可以多扯一點：如果教師在學(xué)生心目中的威信不高，那么教師的要求與教誨即使是正確的，也往往會成為“耳旁風(fēng)”，學(xué)生聽不進去也不會認真執(zhí)行，甚至還可能會跟教師會發(fā)生沖突。反之教師的一切要求與教誨都會順利地被學(xué)生所接受并努力去執(zhí)行。）教師威信的維護和提高教師威信的維護和提高：1.教師要有坦蕩的胸懷，實事求是

19、的態(tài)度；2.教師要正確認識和合理運用自己的威信；3.不斷進取的敬業(yè)精神；4.言行一致，做學(xué)生的楷模。7教師所必須具備的基本能力和教育能力的構(gòu)成教師所必須具備的基本能力和教育能力的構(gòu)成教師所具備的基本能力（智力）：教師所具備的基本能力（智力）：敏銳的觀察力、準確地記憶力、豐富的想象力、優(yōu)良的思維品質(zhì)、注意分配力教師所具備的教育（學(xué)）能力：教師所具備的教育（學(xué)）能力：教學(xué)設(shè)計能力、言語表達能力、組織管理能力、因材施教能力、教學(xué)監(jiān)控能力、自我

20、教育能力、教育科研能力、教育機智教育機智教育機智是教師在教育教學(xué)情境中特別是意外情況下，快速反應(yīng)，隨機應(yīng)變，及時采取恰當措施的綜合能力。具體表現(xiàn)：1.善于因勢利導(dǎo)，揚長避短；2.善于隨機應(yīng)變，采取果斷措施，及時解決矛盾；3.善于對癥下藥，有針對性地對學(xué)生進行教育；4.善于掌握教育分寸，對學(xué)生要求適當，方法靈活有效。8教師的三種教育水平。教師的三種教育水平。根據(jù)教學(xué)的針對性、靈活性、創(chuàng)造性、有效性分：（1）嘗試性教學(xué)：）嘗試性教學(xué)：教師知

21、道應(yīng)該“教什么”，不懂得“如何教”；（2）因循性教學(xué)：）因循性教學(xué)：教師知道“如何教”，但其針對性、靈活性和創(chuàng)造性不夠；（3）策略式教學(xué)：）策略式教學(xué)：不僅關(guān)注“教什么”、“如何教”，更關(guān)注“如何有效地教”。教師的教學(xué)水平是制約教育事業(yè)發(fā)展最直接、最重要的因素。（補充）教師教學(xué)水平的提高：（補充）教師教學(xué)水平的提高：1、豐富和完善自己的知識結(jié)構(gòu)。2、了解學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，進行有效性教學(xué)。3、把握學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格，進行個別化教學(xué)。4、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容

22、性質(zhì)，進行針對性教學(xué)。5、適應(yīng)教學(xué)情境變化，進行靈活性教學(xué)。6、改善自身教學(xué)風(fēng)格，進行創(chuàng)造性教學(xué)。7、反思教學(xué)過程與結(jié)果，調(diào)控教學(xué)策略。(補充補充)專家型教師的知識結(jié)構(gòu)：專家型教師的知識結(jié)構(gòu)：教師豐富和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，是提高教學(xué)水平的前提條件。舒爾曼認為，一個經(jīng)驗豐富，教學(xué)策略掌握得好的專家型教師，必須具備以下7類知識：1.內(nèi)容知識，即所教科目的內(nèi)容；2.課程知識，有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的組織、設(shè)計思想；3.一般教學(xué)法知識；4.與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)

23、的教學(xué)法知識，即教材教法方面的知識；5.有關(guān)學(xué)生及其特點的知識；6.有關(guān)教育環(huán)境的知識；7.有關(guān)教育目的、教育價值等教育哲學(xué)方面的知識。教師的成長歷程：教師的成長歷程：1、關(guān)注生存階段。（能否勝任工作）剛走上工作崗位的新教師，都非常關(guān)注自己的適應(yīng)性。2、關(guān)注情境階段。（能否上3基本模式。此模式把學(xué)習(xí)與記憶過程看成三個系統(tǒng)協(xié)同作用的過程：1.學(xué)習(xí)與記憶的操作系統(tǒng)。2.預(yù)期事項系統(tǒng)。3.執(zhí)行控制系統(tǒng)。B.學(xué)習(xí)階段與相關(guān)的教學(xué)事件：將學(xué)習(xí)過程

24、分解為八個階段：1.動機階段2.領(lǐng)會階段3.習(xí)得階段4.保持階段5.回憶階段6.概括階段7.作業(yè)階段8.反饋階段。8.8.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義（結(jié)構(gòu)主義）是認知心理學(xué)派的一個分支，代表人物，皮亞皮亞杰，科恩伯格，斯滕伯格，卡茨，維果斯基。杰，科恩伯格，斯滕伯格，卡茨，維果斯基。1）知識觀：）知識觀：科學(xué)知識包含真理，但不等同于真理，還需要學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗背景建構(gòu)。2）學(xué)生觀：）學(xué)生觀：學(xué)生具有廣泛的知識和經(jīng)驗，學(xué)

25、生原有的知識經(jīng)驗是新知識的生長點，學(xué)習(xí)要以學(xué)生為中心，注重主體的作用。3）學(xué)習(xí)觀：）學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)是知識的建構(gòu)過程，學(xué)習(xí)過程是雙向建構(gòu)過程，已有知識經(jīng)驗水平是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)發(fā)展變化的兩種途徑和方式。同化同化：學(xué)習(xí)者把外界環(huán)境中的新的信息納入原有的認知結(jié)構(gòu)，以豐富和加強已有的思維傾向和行為模式。順應(yīng)順應(yīng)：外部環(huán)境發(fā)生變化，學(xué)習(xí)者原有的認知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境中的信息，產(chǎn)生沖突，引發(fā)原有認知結(jié)構(gòu)的調(diào)整或改造，從而建立新的

26、認知結(jié)構(gòu)。同化是認知結(jié)構(gòu)的數(shù)量的擴充，順應(yīng)是認知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)的改變。9.9.人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)理論:美國人本主義心理學(xué)被稱為“第三種力量”。馬斯洛，“自我實現(xiàn)”：充分地、完善地發(fā)揮人內(nèi)在價值或潛能。1）人本主義心理學(xué)的基本觀點是從人的直接經(jīng)驗和內(nèi)部感受來了解人的心理，強調(diào)人的本性、尊嚴、理想和興趣；2）人本主義的學(xué)習(xí)心理理論以羅杰斯的“以學(xué)習(xí)者為中心”的學(xué)說為代表。羅杰斯的“以學(xué)習(xí)者為中心”的學(xué)習(xí)觀，主張學(xué)生要充分發(fā)揮自己的潛在

27、能力，能夠愉快地、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。主要內(nèi)容主要內(nèi)容是：意義或經(jīng)驗的學(xué)習(xí)是重要的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)是愉快的事情；學(xué)生必須懂得怎樣學(xué)習(xí)；強調(diào)學(xué)生自己評價；學(xué)生自己引導(dǎo)；重視情感在學(xué)習(xí)中的作用。第三章第三章學(xué)習(xí)動機與教育激勵學(xué)習(xí)動機與教育激勵動機動機是直接推動一個人進行行為活動的內(nèi)部動力。動機具有三種功能：激活功能、指向功能、強化功能。1學(xué)習(xí)動機的概念及其構(gòu)成成分。學(xué)習(xí)動機的概念及其構(gòu)成成分。學(xué)習(xí)動機學(xué)習(xí)動機（解釋）：（解釋）：激發(fā)個體進行學(xué)習(xí)活動、維

28、持已引起的學(xué)習(xí)活動，并使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標的一種內(nèi)在的心理過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動機構(gòu)成成分：學(xué)習(xí)動機構(gòu)成成分：學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待學(xué)習(xí)期待，構(gòu)成學(xué)習(xí)動機系統(tǒng)。學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)需要需要（學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力）是主體的一種追求學(xué)習(xí)成就的傾向，是個體在學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它的主要體驗形式是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望和學(xué)習(xí)意向。這種愿望和意向是驅(qū)使個體進行學(xué)習(xí)的根本動力，它包括學(xué)習(xí)的興趣、愛好和學(xué)習(xí)的信念等。學(xué)習(xí)期待習(xí)期待是個

29、體對學(xué)習(xí)活動所要達到目標的主體估計。學(xué)習(xí)期待和學(xué)習(xí)目標密切相關(guān)，但兩者不能等同。學(xué)習(xí)目標是個體通過學(xué)習(xí)活動想要達到的預(yù)期結(jié)果，而在個體完成學(xué)習(xí)活動之前，這個預(yù)想結(jié)果是以觀念的形式存在于頭腦之中的。因此，學(xué)習(xí)期待是學(xué)習(xí)目標在個體頭腦中的反映。需要需要：追求成就的傾向，是個體在活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)期待學(xué)習(xí)期待：個體對學(xué)習(xí)活動所要達到目標的主管估計。誘因誘因：能夠激起有機體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或

30、刺激物。內(nèi)部動機內(nèi)部動機：個體內(nèi)在的需要引起的動機。外部動機外部動機：個體由外部誘因所引起的動機。成就動機成就動機：在人的成就需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生的激勵個體樂于從事自己認為重要的或有價值的工作，并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動力。自我效能感：自我效能感：自信心大學(xué)生的常見學(xué)習(xí)動機：大學(xué)生的常見學(xué)習(xí)動機：報答性和附屬性學(xué)習(xí)動機，如為了報答父母，不辜負老師，獲得同學(xué)的認可和支持。自我實現(xiàn)和自我提高，如滿足榮譽感，滿足求知欲等。謀求職業(yè)和保證生活的動機

31、。事業(yè)成就的動機，如希望對社會有所貢獻，在專業(yè)上有所建樹。特點：特點：多元性、間接性、社會性、職業(yè)性。2奧蘇伯爾關(guān)于學(xué)習(xí)動機的分類（奧蘇伯爾關(guān)于學(xué)習(xí)動機的分類（認識的動機、自我提高的動機和附屬的動機）認知動機：）認知動機：是一種要求理解事物，掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。自我提高的動機：自我提高的動機：個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。附屬動機：附屬動機：個體為了獲得長者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)

32、搞好的一種需要。奧蘇伯爾認為學(xué)校情境中的成就動機成就動機主要由以下三個方面的內(nèi)驅(qū)力組成（在《學(xué)校學(xué)習(xí)》中提出了三種內(nèi)驅(qū)力），即：認知內(nèi)驅(qū)力、自我提認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。認知的內(nèi)驅(qū)力認知的內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物，掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。主要是從人類原始的好奇心和探究欲中派生出來的，是一種內(nèi)部動機。認知的內(nèi)驅(qū)力是學(xué)習(xí)中最重要、最穩(wěn)定的動機。自我提高內(nèi)驅(qū)力自我提高內(nèi)驅(qū)力不直接指向知識和學(xué)

33、習(xí)任務(wù)本身，而是把學(xué)業(yè)成就看作是贏得地位和自尊的根源。附屬內(nèi)驅(qū)力附屬內(nèi)驅(qū)力是指個體為了獲得長者（如家長、老師等）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。這說明學(xué)生對長者和同伴在感情上具有依賴性。3學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)動機是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動的惟一因素。學(xué)習(xí)動機是有效的進行學(xué)習(xí)的前提，但學(xué)習(xí)動機的鞏固和發(fā)展又依賴于學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)動機與

34、效果之間存在著相互制約的關(guān)系。不僅學(xué)習(xí)動機可以影響學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動機。如果學(xué)習(xí)效果好，主體在學(xué)習(xí)中所付出的努力與所取得的收獲成正比例，主體的學(xué)習(xí)動機就會得到加強，從而鞏固了新的學(xué)習(xí)需要，使主體以更高的學(xué)習(xí)積極性去從事今后的學(xué)習(xí)活動，使學(xué)習(xí)更有成效。這樣，學(xué)習(xí)需要與學(xué)習(xí)效果相互促進，從而形成學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。反之，不良的學(xué)習(xí)效果，使學(xué)習(xí)的努力得不到相應(yīng)的收獲，從而消弱學(xué)習(xí)需要，降低學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致更差的學(xué)習(xí)效果，最終形

35、成學(xué)習(xí)上的惡性循環(huán)。1.一般情況下，動機水平增加，學(xué)習(xí)效果也會提高。但是動機水平超過一定限度，學(xué)習(xí)效果反而差。2.中等程度的動機激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。3.難度較大時，需要的動機水平就低；難度適中時需要中等程度的動機水平，難度較小時；則需要低于中等程度的動機水平。4耶爾克斯耶爾克斯—道德森定律簡稱倒道德森定律簡稱倒“U”“U”曲線）曲線）。學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)效果之間存在著相互制約的關(guān)系。因此，在一般情況下，動機水平增加，學(xué)習(xí)效果也會

36、提高。但是，動機水平也并不是越高越好，動機水平超過一定限度，學(xué)習(xí)效果反而更差。中等程度的動機激起水平最有利于學(xué)中等程度的動機激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。習(xí)效果的提高。另外，最佳的動機激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動機激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。（啟示）（啟示）教師在教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當控制學(xué)生學(xué)習(xí)動機的激起程度。在學(xué)習(xí)較容易、較簡單的課題時，應(yīng)盡量使學(xué)

37、生集中注意力，使學(xué)生盡量緊張一點，而在學(xué)習(xí)復(fù)雜、較困難的課題時，則應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛，在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問題時，要嘗試心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過度緊張和焦慮。（①動機的最佳水平因?qū)W習(xí)課題的性質(zhì)不同而不同。②在比較容易的課題中，學(xué)習(xí)效率隨動機強度的增大而上升。③在比較復(fù)雜的課題中，學(xué)習(xí)效率隨動機強度的增大反而下降。④動機強度適中，學(xué)習(xí)效率最好。）5.5.大學(xué)生學(xué)習(xí)動機的特點：大學(xué)生學(xué)習(xí)動機的特點：學(xué)習(xí)動機的多元性；學(xué)習(xí)動機

38、的間接性；學(xué)習(xí)動機的社會性；學(xué)習(xí)動機的職業(yè)性。6.6.學(xué)習(xí)動機理論（動機期望；成敗歸因；自我效能感）學(xué)習(xí)動機理論（動機期望；成敗歸因；自我效能感）A.A.動機期望理論：動機期望理論：托爾曼和勒溫提出期望理論的原始形態(tài)：認為人類的動機是以一系列的預(yù)期、判斷和朝向目標的認知為基礎(chǔ)的。弗洛姆弗洛姆用效價效價、期望期望和激勵力量激勵力量構(gòu)成人類的動機作用模式（學(xué)習(xí)動機理論），認為個人想要進行某種行為的動力是一切結(jié)果的效價，及其行為由于達成這些結(jié)

39、果而同時產(chǎn)生的期望強度的積的代數(shù)和的單調(diào)遞增函數(shù)。即個體學(xué)習(xí)的動機的激勵水平取決于期望值得效價的乘積?；竟绞牵杭盍α考盍α?效價效價期望值期望值。公式表明：對學(xué)習(xí)目標的價值看得愈大，估計實現(xiàn)的可能性愈高，其激發(fā)的動機力量就愈大。在學(xué)校中，期望表現(xiàn)在兩個方面，即教師對學(xué)生的期望和學(xué)生對自己的期望。激勵力量激勵力量是指學(xué)習(xí)動機激勵水平的高低，它表示被激發(fā)的學(xué)習(xí)動機的大小，即為達到學(xué)習(xí)效果而做的努力程度。期望值期望值是指人們對自己的學(xué)

40、習(xí)行為能否導(dǎo)致所想得到的學(xué)習(xí)效果和目標的主觀概率。即主觀上估計達到目標，得到獎酬的可能性。效價效價是指某一學(xué)習(xí)目標滿足個體學(xué)習(xí)需要的價值。同一個學(xué)習(xí)目標，在不同個體的心目中，其目標價值不一定相同。B.B.成就動機理論成就動機理論成就動機成就動機是在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是激勵個體樂于從事自己認為重要的或有價值的工作，并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動力。阿特金森阿特金森蔣麥克里蘭德理論作了進一步深化，他認為，個體的成就動機可以分為兩類

41、，一類是力求成功的動機，另一類是避免失敗的動機。力求成功者力求成功者的目的是獲得成就，所以他們會選擇有所成就的任務(wù)，而成功概率為50%的任務(wù)是他們最可能選擇的。避免失敗者避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，如果成功的幾率大約是50%時，他們會回避這項任務(wù)。（啟示）（啟示）根據(jù)其理論，在教育實踐中，針對力求成功的大學(xué)生，應(yīng)通過給予新穎且有一定難度的任務(wù)，安排競爭的環(huán)境，嚴格評定分數(shù)等方式來激起其學(xué)習(xí)動機。而對于避免失敗的大學(xué)生

42、，則要安排少競爭或競爭性不強的情境，如果取得成功則要及時表揚并給予強化，評定分數(shù)時要求稍微放松，并避免在公共場合下指責(zé)其錯誤。也要注意，雖然其對學(xué)習(xí)有重要影響，但也不能片面地只講個人的成就和自我提高。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把最求個人成就和追求社會進步結(jié)合起來，使個人成就服從于整個社會進步的需要。C.C.成敗歸因理論成敗歸因理論（最早是在社會學(xué)理論中探討的）1）最早提出歸因理論的是海德海德。認為：行為的原因或者在于環(huán)境，或者在于個人。如果把行動的原因

43、歸于環(huán)境，則個人對其行為結(jié)果可以不負責(zé)任：如果把行動的原因歸于個人，則個人對其行為結(jié)果應(yīng)當承擔(dān)責(zé)任。2）在海德的基礎(chǔ)上，美國心理學(xué)家維納維納對行為結(jié)果的歸因進行了系統(tǒng)探討，他從三個緯度把歸因分為：a.內(nèi)部歸因和外部歸因，b.穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，c.可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動人們活動成敗的原因成敗的原因即行為責(zé)任主要歸結(jié)為六個因素六個因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。歸因理論的理論價值

44、和實際作用表現(xiàn)在歸因理論的理論價值和實際作用表現(xiàn)在：人們做完一項工作后，往往喜歡尋找自己或他人之所以取得成功或失敗的原因，這是探索歸因問題的客觀依據(jù)。從結(jié)果闡述行為動機。實際作用表現(xiàn)在：1.有助于了解心理活動發(fā)生的因果關(guān)系。2.有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來預(yù)測個體的穩(wěn)定心理特征和個性差異。3.有助于從特定的學(xué)習(xí)行為和其結(jié)果來預(yù)測個體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。D自我實現(xiàn)理論自我實現(xiàn)理論：（解釋）：（解釋）也叫需要層次理論需要層次理論