第1課 孔子與老子

1、第1課孔子與老子孔子與老子〖教學(xué)內(nèi)容分析教學(xué)內(nèi)容分析〗本課選自岳麓版高中歷史必修三第一課。課標(biāo)要求：知道儒家和道家，了解孔子和老子兩位思想家，了解儒家思想的形成。教材內(nèi)容和地位：關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家，教材分兩課介紹，第一課介紹孔子和老子的主張及其地位；第二課介紹了百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的社會(huì)背景，以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要學(xué)派的代表人物及其主張。本節(jié)課要學(xué)習(xí)的是第一課《孔子與老子》，它包括兩部分，其一介紹孔子的主要思想主張及其地位；其二介紹老子的主要

2、思想及其地位，層次分明，條理清楚?？梢砸源藶榛究蚣芙M織教學(xué)。因?yàn)楸緦?zhuān)題著重講述“中國(guó)古代主流思想的演變”，所以本課的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在第一部分?！紝W(xué)情分析學(xué)情分析〗對(duì)于孔子和老子這兩位思想家，學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)中稍有涉及，有所了解，但未必有深刻的體會(huì)。本課的學(xué)習(xí)將使學(xué)生溫故知新，對(duì)這兩位思想家的主張有較深的理解，領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深以及嘗試著將書(shū)本知識(shí)運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)?！荚O(shè)計(jì)思想設(shè)計(jì)思想〗本節(jié)課采用體驗(yàn)式教學(xué)法，具體做法是：通過(guò)看圖學(xué)史，體

3、會(huì)論從史出；通過(guò)模擬孔子問(wèn)答，理解孔子的主張；結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析孔子和老子思想在現(xiàn)代社會(huì)中的運(yùn)用，認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的價(jià)值?！冀虒W(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)〗知識(shí)與能力：知道孔子和儒家、老子和道家，理解孔子和老子思想的主要方面及其內(nèi)在關(guān)系。過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)歷史圖片的解讀和對(duì)《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》摘錄的閱讀分析，獲取有效的歷史信息，理解孔子和老子的主要思想；通過(guò)模擬孔子和弟子、國(guó)君的問(wèn)答，體會(huì)孔子的主張；通過(guò)對(duì)今天城市管理問(wèn)題的思考和對(duì)1987年美國(guó)國(guó)情咨文

4、引用老子話(huà)語(yǔ)的分析，領(lǐng)會(huì)孔子、老子的思想對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用。情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：認(rèn)識(shí)儒家的仁愛(ài)思想和以德治國(guó)主張，領(lǐng)會(huì)道家的智慧，認(rèn)識(shí)孔子和老子兩位思想家對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)對(duì)民族文化的自豪感。〖教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)〗重點(diǎn)：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的現(xiàn)實(shí)意義。難點(diǎn)：理解“仁”、“禮”、“道”等概念；體會(huì)老子思想的智慧?！冀虒W(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程〗【課前課前】播放背景音樂(lè)，展示本課相關(guān)圖片，讓學(xué)生提前進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍?！緦?dǎo)入新課導(dǎo)入新課】

5、近代學(xué)者夏曾佑說(shuō)過(guò)：“中國(guó)之教，得孔子而后立；中國(guó)之政，得秦皇而后行；中國(guó)之境，得漢武而后定。三者皆中國(guó)之所以為中國(guó)也?！边@話(huà)道出了孔子對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這節(jié)課，我們將了解孔子和與孔子同時(shí)代的思想家老子，他們一個(gè)創(chuàng)立了儒家，另一個(gè)是道家的鼻祖?！拘抡n學(xué)習(xí)新課學(xué)習(xí)】一、孔子及其思想一、孔子及其思想（一）孔子的主要活動(dòng)和歷史地位看圖學(xué)史：看圖學(xué)史：師生共同解讀一組圖片（孔廟、大成殿、杏壇、牌坊、孔子墓碑、世界各地的孔廟、孔子周游列國(guó)

6、圖等），了解孔子的主要活動(dòng)和歷史地位。走進(jìn)山東，它的自然風(fēng)光令人著迷，比如五岳獨(dú)尊、蓬萊仙境、大明荷花、微山蘆葦，但是它的人文景觀(guān)更勝一籌，它承載著歷史的厚重，給人以智慧的啟迪。認(rèn)識(shí)這片金壁輝煌、規(guī)模宏大的建筑嗎？這是孔子故里曲阜的孔廟，它與孔府、孔林并稱(chēng)為“三孔”，時(shí)，他的手和李志強(qiáng)碰了一下，他以為李志強(qiáng)要抓他，隨手一扒拉，不料切烤腸的刀刺中了李志強(qiáng)的頸部，造成李志強(qiáng)死亡，這是他始料不及的。2007年4月10日，北京市第一中級(jí)人民法院

7、對(duì)這一案件作出一審宣判，被告崔英杰犯故意殺人罪被判處死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身。一次城管執(zhí)法行動(dòng)，改變了兩個(gè)人的命運(yùn)，使兩個(gè)家庭陷入無(wú)盡的痛苦。而類(lèi)似的城管與小販沖突事件屢見(jiàn)不鮮，在中國(guó)許多城市每天都在上演著貓和老鼠的游戲，你來(lái)我跑，你退我進(jìn)。學(xué)生活動(dòng)：試著以孔子的“仁者愛(ài)人”、“為政以德”的思想來(lái)看待城市管理問(wèn)題，應(yīng)該怎么做才能避免悲劇的重演？（學(xué)生可能會(huì)回答如果城管執(zhí)法態(tài)度溫和一點(diǎn)，血案不至于發(fā)生；如果政府職能部門(mén)多一點(diǎn)服

8、務(wù)意識(shí)，多一點(diǎn)底層情懷，考慮到在這些人中，很大一部分是外來(lái)人員、下崗職工，他們沒(méi)有穩(wěn)定的收入來(lái)源，得不到社會(huì)保障機(jī)制的救濟(jì)，只能做點(diǎn)小生意來(lái)維持生計(jì)，對(duì)他們來(lái)講這點(diǎn)小小的經(jīng)營(yíng)就是他們賴(lài)以生存的“飯碗”，在城市里規(guī)劃一些地方讓他們賣(mài)水果、賣(mài)糖炒栗子、擦皮鞋，完全可以實(shí)現(xiàn)城市管理與小販、市民利益的共贏(yíng)，這便是仁愛(ài)。學(xué)生回答也可能偏離主題，這需要教師的及時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注默默不語(yǔ)的蕓蕓眾生，意識(shí)到建立潔凈文明的大都市不應(yīng)該以犧牲弱勢(shì)群體的

9、生存權(quán)利為代價(jià)，以此進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)教育。）2“禮”的學(xué)說(shuō)：等級(jí)與秩序的學(xué)說(shuō)：等級(jí)與秩序模擬對(duì)話(huà)模擬對(duì)話(huà)情境體驗(yàn)：情境體驗(yàn)：幻燈展示三則與“禮”有關(guān)的材料，學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上模擬孔子和學(xué)生、諸侯國(guó)君的對(duì)話(huà)。顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”教師引導(dǎo)：從對(duì)話(huà)中我們可以看到孔子的“禮”是

10、什么意思？（禮是指周禮，指西周的等級(jí)名分制度，是禮儀規(guī)范和良性化的社會(huì)秩序）“仁”和“禮”是有什么內(nèi)在關(guān)系？（“禮”是實(shí)現(xiàn)“仁”的手段）孔子關(guān)于“禮”的主張值得肯定嗎？（學(xué)生可能肯定它也可能否定它，針對(duì)這種情況，教師應(yīng)做必要的引導(dǎo)，指出孔子希望回到西周時(shí)的社會(huì)等級(jí)秩序，維持貴賤有序，有保守之處；但是，這一主張也有很大的積極性，因?yàn)樗浅Ｖ匾暶總€(gè)人的責(zé)任，要求人們按照自己的身份去承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，履行相應(yīng)的社會(huì)義務(wù)，這樣，天下便會(huì)仁愛(ài)和

11、睦。孔子關(guān)于個(gè)人責(zé)任的主張，后人把它闡發(fā)為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這是多么完整而遠(yuǎn)大的人生理想，正是在這種文化的熏陶下，有了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，有了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，有了“天下興亡，匹夫有責(zé)”和腳踏污泥，心憂(yōu)天下。）3鬼神觀(guān)：重人事，遠(yuǎn)鬼神鬼神觀(guān)：重人事，遠(yuǎn)鬼神季路問(wèn)事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼?！狈t問(wèn)知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”從材料可知，在鬼神觀(guān)上，