外國(guó)教育史教程-名詞解釋(目錄答案)

1、1外國(guó)教育史教程外國(guó)教育史教程目錄（及答案）目錄（及答案）名詞解釋名詞解釋1、蘇格拉底方法2、七藝3、騎士七技：4、要素教育5、導(dǎo)生制6、教育性教學(xué)7、恩物8、昆西教學(xué)法9、初級(jí)學(xué)院10、平行教育影響原則11、國(guó)防教育法12、開(kāi)放大學(xué)13、終身教育14.智者(詭辯家)15.產(chǎn)婆術(shù)16.知識(shí)即美德17.文雅教育18.快樂(lè)之家19.實(shí)科中學(xué)20.柏林大學(xué)21.費(fèi)里法：22.恩物：23.四段教學(xué)法24.騎士教育25.公立教育運(yùn)動(dòng)26.教育性教

2、學(xué)27.泛智28.愛(ài)彌兒29.教父學(xué)1、自然主義教育2、恩物3、“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”4、“一般發(fā)展”5、全面和諧發(fā)展6、智者7、自然主義教育8、經(jīng)院哲學(xué)9、“勞作學(xué)?！?0、改造主義教育11、宮廷學(xué)校12、騎士教育13、中世紀(jì)大學(xué)14、城市學(xué)校15、新教育運(yùn)動(dòng)16、進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)17、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)18、終身教育19、人本化教育20、“從做中學(xué)”1、蘇格拉底方法：蘇格拉底方法：蘇格拉底方法在哲學(xué)研究和講學(xué)中，形成了由譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義四個(gè)

3、步驟組成的獨(dú)特的方法，稱(chēng)為蘇格拉底方法。2、七藝：七藝：文法、修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)3、騎士七技：騎士七技：騎馬，游泳，投槍?zhuān)瑩魟?，打獵，弈棋，吟詩(shī)4、要素教育要素教育：要素教育論是裴斯泰洛齊的教育基石是，它的基本含義是：教育過(guò)程要從一些最簡(jiǎn)單的、為兒童所理解和接受的要素開(kāi)始，再逐步過(guò)渡到更加復(fù)雜的要素，促使兒童各種天賦能力全面和諧的發(fā)展。5、導(dǎo)生制：導(dǎo)生制：又稱(chēng)貝爾?蘭開(kāi)斯特制。由教師把所教的內(nèi)容先教給年齡大，學(xué)習(xí)比較

4、好的學(xué)生，然后由這些學(xué)生再教給其他學(xué)生，這些學(xué)生稱(chēng)為導(dǎo)生。這個(gè)制度稱(chēng)為導(dǎo)生制。6、教育性教學(xué)：教育性教學(xué)：教學(xué)必須具有教育作用，他把教育和教學(xué)的關(guān)系看成是目的和手段的關(guān)系，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)不能只限于如何使學(xué)生獲得實(shí)際的真實(shí)技能，而應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的道德品格，教育又必須通過(guò)教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有教學(xué)就沒(méi)有教育。教師必須嚴(yán)格的按照教育目的組織教育過(guò)程，使教學(xué)真正成為造就真正所需要人的途徑。7、恩物恩物：意味著上帝的恩賜，也就是神賜給兒童的活動(dòng)玩具

5、，恩物的基本形狀有三種：球體，正方體，圓柱體；體現(xiàn)了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從統(tǒng)一到多樣的原則，是循序漸進(jìn)的，有一定的邏輯聯(lián)系的，恩物能夠培養(yǎng)兒童認(rèn)識(shí)、想象以及創(chuàng)造能力，是世界上積木的前身，現(xiàn)在任在應(yīng)用，有想象性。恩物鍛煉兒童的身體，促進(jìn)學(xué)生肌肉的生長(zhǎng)8、昆西教學(xué)法昆西教學(xué)法：主張因材施教；最早提出了分班教學(xué)的初步設(shè)想；提出教學(xué)應(yīng)和學(xué)生的接受能力相適應(yīng)；主張對(duì)課業(yè)的學(xué)習(xí)應(yīng)交替進(jìn)行。又稱(chēng)昆西制度。強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)處于學(xué)校教育的中心；重視學(xué)校的社會(huì)功能；主

6、張學(xué)校課程應(yīng)盡可能與實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系；強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童自我探索和創(chuàng)造的精神。9、初級(jí)學(xué)院：初級(jí)學(xué)院：是一種從中等教育向高等教育過(guò)度的教育，它主要特點(diǎn)是招收高中畢業(yè)生，學(xué)制兩年，授以比高中稍廣一些的普通教育和職業(yè)教育方面的知識(shí)；初級(jí)學(xué)院由地方社區(qū)以及私人團(tuán)體和教會(huì)開(kāi)辦，不收費(fèi)或收費(fèi)較低；學(xué)生就近入學(xué)，可以走讀，無(wú)年齡限制，也無(wú)入學(xué)考試；初級(jí)學(xué)院課程設(shè)置多樣，辦學(xué)形式靈活，學(xué)生畢業(yè)后可以直接就業(yè)，也可以轉(zhuǎn)入四年制大學(xué)的三年級(jí)繼續(xù)學(xué)習(xí)。1010、平

7、行教育影響原則：平行教育影響原則：是以集體為教育對(duì)象，通過(guò)集體來(lái)教育個(gè)人的教育方法，使教育者對(duì)集體和集體中每一個(gè)成員的教育影響是同時(shí)的、平行的。1111、國(guó)防教育法：國(guó)防教育法：1958年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《國(guó)防教育法》，其中心內(nèi)容是是由聯(lián)邦政府增撥大量教育經(jīng)費(fèi)，加強(qiáng)普通公立學(xué)校的數(shù)學(xué)、科學(xué)和外語(yǔ)教學(xué)，加強(qiáng)現(xiàn)代技術(shù)教育，資助高等學(xué)校的教學(xué)與科研，獎(jiǎng)勵(lì)科學(xué)研究，建立“國(guó)防獎(jiǎng)學(xué)金”，培養(yǎng)第一流的科技人才，以增強(qiáng)國(guó)防能力。3師費(fèi)里于1879年管

8、理教育部后，頒布實(shí)施了費(fèi)里法，確立了國(guó)民教育的義務(wù)、免費(fèi)與世俗化三原則，著力提高法國(guó)國(guó)民整體素質(zhì)。費(fèi)里法的頒布與實(shí)施為這一時(shí)期初等教育的發(fā)展提供了重要的法律保障，指明了進(jìn)一步努力的方向，它標(biāo)志著法國(guó)初等教育的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新的水平。22.22.恩物：恩物：是福祿培爾所建立的幼兒園課程體系之一。恩物是福祿培爾所創(chuàng)制的一套供兒童使用的教學(xué)用品，其教育價(jià)值在于幫助兒童認(rèn)識(shí)自然及其內(nèi)在規(guī)律。恩物作為自然地象征，能幫助兒童由易到難，由簡(jiǎn)及繁循序漸

9、進(jìn)地認(rèn)識(shí)自然，理解周?chē)澜纭?3.23.四段教學(xué)法四段教學(xué)法:赫爾巴特?fù)?dān)任哥廷根大學(xué)教授時(shí)寫(xiě)了普通教育學(xué)一書(shū)全面系統(tǒng)的闡述了其教育理論包括四段教學(xué)法，實(shí)際上就是課堂教學(xué)的完整過(guò)程，是一個(gè)包括教學(xué)方法，教學(xué)形式等在內(nèi)的規(guī)范化的教學(xué)程序，他認(rèn)為興趣活動(dòng)分為注意期待要求行動(dòng)四個(gè)階段，兒童學(xué)習(xí)活動(dòng)中的思維狀態(tài)由2種：專(zhuān)心與審思，在此基礎(chǔ)上，他把教學(xué)分為四個(gè)階段：明了聯(lián)想系統(tǒng)方法，反映了人類(lèi)對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，具有廣泛的實(shí)踐意義，

10、但它固有的機(jī)械論傾向也不斷受到來(lái)自各方面的批評(píng)。24.24.騎士教育騎士教育騎士教育是修風(fēng)景社會(huì)的一種特殊教育形式。它與等級(jí)鮮明的歐洲中世紀(jì)封建結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。騎士教育是一種特殊形式的家庭教育，主要目的是培養(yǎng)勇猛豪俠忠君敬主的騎士精神和技能。這是一種典型的武夫教育，對(duì)文化知識(shí)的傳授并不重視，重在灌輸服從于效忠的思想觀(guān)念，訓(xùn)練勇猛作戰(zhàn)的本領(lǐng)，養(yǎng)成封建統(tǒng)治階級(jí)的保衛(wèi)者。25.25.公立教育運(yùn)動(dòng)：公立教育運(yùn)動(dòng)：19世紀(jì)初期美國(guó)初等教育發(fā)展緩慢，為

11、改變這一現(xiàn)狀，賀拉斯.曼與巴納德等人倡導(dǎo)開(kāi)展了公立教育運(yùn)動(dòng).這一運(yùn)動(dòng)主要表現(xiàn)在三方面：1建立地方稅收制度2興辦公立小學(xué)3實(shí)行強(qiáng)迫入學(xué)和免費(fèi)教育。公立教育運(yùn)動(dòng)普及了義務(wù)教育，為更多人提供了受教育的機(jī)會(huì)，改善了美國(guó)初等教育的現(xiàn)狀，促進(jìn)了初等教育的發(fā)展，它在一定程度上也促進(jìn)了美國(guó)師范教育的發(fā)展。26.26.教育性教學(xué)：教育性教學(xué)：由赫爾巴特提出，他認(rèn)為教育是以道德的養(yǎng)成為最高目的，在探索如何達(dá)到這種目的時(shí)提出了教育性教學(xué)原則，也指教育的基本原

12、則，知識(shí)與道德具有直接和內(nèi)在聯(lián)系，教育只有通過(guò)教學(xué)才能產(chǎn)生實(shí)際作用，教學(xué)是道德教育的基本途徑，教學(xué)的目的與教育的目的應(yīng)保持一致，這種觀(guān)點(diǎn)具體闡明了教育與教學(xué)之間存在的內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，是道德教育獲得了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但是，他把教學(xué)與教育完全等同起來(lái)，具有一種機(jī)械化的傾向。27.27.泛智泛智:“泛智”，在夸美紐斯看來(lái)，是指廣泛的、全面的智慧。在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯用一句話(huà)概括了他的“泛智”教育思想，那就是“把一切事物教給一切人類(lèi)”。28

13、.28.愛(ài)彌兒愛(ài)彌兒:《愛(ài)彌兒》是法國(guó)杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作，是第一本小說(shuō)體裁的教育名著。在此書(shū)中，盧梭通過(guò)對(duì)他所設(shè)想的學(xué)生愛(ài)彌兒的教育，竭力反對(duì)經(jīng)院主義教育，系統(tǒng)地闡明了他的自然教育的理論。29.29.教父學(xué)：教父學(xué)：基督教的精神武器——教父學(xué)早期基督教的理論基礎(chǔ)是教父學(xué)也就是神學(xué)它是以后的經(jīng)院哲學(xué)的前身。教父學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)是一神(上帝是唯一的神)、一主(上帝是唯一的造物主)、一信(信仰上帝才是唯一正確的信仰)上帝是三位(圣父、

14、圣子、圣靈)一體的。30.30.教育性教學(xué)：教育性教學(xué)：“教育性教學(xué)”是德國(guó)近代著名哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家赫爾巴特提出的一條重要的教育教學(xué)原則。他把自己的教育目的理論建筑在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為培養(yǎng)人的德性是教育的全部目的。因而他認(rèn)為把知識(shí)單純的作為知識(shí)，亦即冷冰冰的知識(shí)加以掌握，不可能強(qiáng)化意志與態(tài)度這一道德核心，要使知識(shí)轉(zhuǎn)化為意志與態(tài)度，教學(xué)必須要具有形成德性的教育意義，即“教育性教學(xué)”。教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手

15、段；相反，道德教育（或者品德教育）如果沒(méi)有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。31.31.羅賓斯高等教育報(bào)告：羅賓斯高等教育報(bào)告：英國(guó)1963年發(fā)表的一份高等教育改革報(bào)告。該報(bào)告強(qiáng)調(diào)“廣開(kāi)高等教育的大門(mén)，使更多的人有進(jìn)大學(xué)的機(jī)會(huì)”、“各學(xué)科的價(jià)值相等，沒(méi)有高低之分”的原則，這成為60年代英國(guó)政府高等教育政策的基調(diào)，促進(jìn)了英國(guó)高等教育的發(fā)展32.32.唯名論唯名論：以羅瑟林﹑培根﹑司各特﹑奧康的威廉為代表的唯名論者﹐反對(duì)共相具有客觀(guān)實(shí)在性﹐否

16、認(rèn)共相為獨(dú)立存在的精神實(shí)體。主張唯有個(gè)別事物才具有客觀(guān)實(shí)在性﹐認(rèn)為共相後於事物﹐共相只是個(gè)別事物的“名稱(chēng)”或人們語(yǔ)言中的“聲息”。這種論斷稱(chēng)之為極端的唯名論。以阿貝拉爾為代表的唯名論者﹐除了否認(rèn)共相的客觀(guān)實(shí)在性和主張唯有個(gè)別事物具有客觀(guān)實(shí)在性之外﹐又認(rèn)為共相表現(xiàn)個(gè)別事物的相似性和共同性﹐因而共相只存在於人們的思想之中。這種論點(diǎn)稱(chēng)為概念論﹐屬於溫和的唯名論。33.33.公學(xué)公學(xué)：是一種特殊的中等教育類(lèi)型，是世界上一種特殊的中等教育機(jī)構(gòu)，最