2017成人高考專升本政治習(xí)題答案

1、1.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定力量。（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而決定整個社會關(guān)系的基本面貌，決定社會發(fā)展的進(jìn)程，社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，而社會基本矛盾運(yùn)動又是以生產(chǎn)力的發(fā)展為最終原因的，社會關(guān)系的基本面貌和歷史發(fā)展的基本過程，從根本上說，是由生產(chǎn)力及其發(fā)展決定的。（2）生產(chǎn)力是社會進(jìn)步的根本尺度，社會進(jìn)步的基礎(chǔ)歸根結(jié)底在于社會物質(zhì)生產(chǎn)過程，在于生產(chǎn)力的發(fā)展，因而生產(chǎn)力的發(fā)展水平及其滿足社會需求的程度，既是社會進(jìn)步的根本內(nèi)容，也是

2、衡量社會進(jìn)步的根部尺度，否認(rèn)這一點(diǎn)，既無法揭示社會進(jìn)步的實(shí)質(zhì)，也無法找到社會進(jìn)步的客觀標(biāo)準(zhǔn)。2.中國新民主主義革命既可以走農(nóng)村包圍城市的道路，也可以走城市武裝起義的道路。錯誤1）革命的根本問題是國家政權(quán)的問題，一個國家具體走什么樣的革命道路，決定于一個國家的基本國情。中國半殖民地半封建社會的國情，決定了中國民主革命只能走農(nóng)村包圍城市的道路。2）中國民主革命的敵人異常強(qiáng)大，并長期占據(jù)中心城市：農(nóng)民是中國革命的主力軍，土地革命是革命的基本內(nèi)

3、容。這些都要求無產(chǎn)階級及其政黨必須首先從農(nóng)村開始，發(fā)動農(nóng)民，建立革命根據(jù)地，不斷發(fā)展自己力量，然后才能奪取城市，取得革命勝利。1.矛盾是事物發(fā)展的動力1）事物發(fā)展的動力是事物的內(nèi)部矛盾，矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中都起著重要作用。2）矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在：第一，矛盾雙方相互依存，使事物保持著相對穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提，第二，矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展，第三，矛盾的同一性規(guī)定了事物

4、向著對立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢3）矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在：第一，在事物量變過程中，斗爭突破事物存在的限度，促成矛盾的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。4）矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中都不能孤立的起作用，只有二者結(jié)合在一起才能成為事物發(fā)展的動力。有條件的、相對的同一性和無條件的、絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成一切事物的矛盾運(yùn)動。因此，矛盾是事物發(fā)展的根本動力，歸根結(jié)底，是由矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展過程中的作用決定的。1.實(shí)踐是認(rèn)識的發(fā)

5、展動力正確。（1）變化發(fā)展著的實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識課題，推動人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。（2）實(shí)踐不斷提供大量的經(jīng)驗材料以及新的認(rèn)識工具，使人們不斷解決認(rèn)識課題使認(rèn)識不斷向前發(fā)展。實(shí)踐還改造人的主觀世界，鍛煉和提高人的認(rèn)識能力。2.社會主義民主區(qū)別于資本資本主義就在于它由人民直接行使國家權(quán)力.錯誤。（1）因為社會主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民當(dāng)家作主的形式有多種多樣。在國家管理中，人民通過選舉代表組成國家權(quán)力機(jī)關(guān)行使當(dāng)家作主的權(quán)

6、利。（2）資本主義民主實(shí)質(zhì)上是少數(shù)剝削者的民主。因此，社會主義民主與資本主義民主的根本區(qū)別不在于國家權(quán)力是否直接由人民行使，而在于兩種民主的階級實(shí)質(zhì)不同。1.假象是一種錯覺。答：錯誤。假象是現(xiàn)象的一種，是歪曲的表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象同真象一樣也是本質(zhì)的表現(xiàn)，是本質(zhì)的一個規(guī)定、一個環(huán)節(jié)、一個方面。（2）假象和錯覺有本質(zhì)區(qū)別：假象是客觀事物本身的表現(xiàn)，是客觀的；錯覺是人們對客觀事物的錯誤認(rèn)識，是主觀的。（3）假象同錯覺又有聯(lián)系，即假象容易引起

7、人們的錯覺。2.毛澤東思想就是毛澤東的思想。答：錯誤，毛澤東思想是毛澤東同志個人的杰出貢獻(xiàn)和黨的集體智慧的相得益彰、交相輝映、共同筑建的理論大廈。在馬克思主義中國化的偉大建設(shè)中，毛的貢獻(xiàn)最大、創(chuàng)造最多、水平最高，因此，以他的名字命名中國化的馬克思主義天經(jīng)地義。（2）毛思想是毛的思想，毛澤東的科學(xué)論著是他的集中概括。但毛澤東思想又并不是毛澤東同志的個人獨(dú)創(chuàng)，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人都對它的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。（3）黨的許多重要會議和重要文

8、獻(xiàn)都豐富了毛澤東思想的理論寶庫。因此，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，而不是毛澤東同志個人的獨(dú)創(chuàng)。1.正確認(rèn)識是對客觀存在的反映，錯誤認(rèn)識是人們頭腦中固有的。答：錯誤。a)意識是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。任何意識形式，不論其內(nèi)容如何特殊，不論其是否遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，都不是主觀自生的，也不是從天而降得，都是來自客觀世界，都能在客觀世界中找到他的原型b)正確思想或意識是對客觀世界的正確反映，錯誤思想或意識是對客觀世界的歪曲反映，即使是荒

9、唐的觀念也不是頭腦中固有的。2.我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心。（1）正確，經(jīng)濟(jì)效益，是指在經(jīng)濟(jì)活動中，勞動消耗或勞動占用與所取得的符合社會需要的勞動成果的對比關(guān)系，即投入和產(chǎn)出的比率。（2）提高經(jīng)濟(jì)效益就是要用一定量的投入去取的盡可能多的符合社會要求的產(chǎn)出。我國經(jīng)濟(jì)效益低下，這已成為經(jīng)濟(jì)生活中多種矛盾的癥結(jié)所在。（3）我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心。提高經(jīng)濟(jì)效益可以緩解我國人口多、資源相對不足、資金嚴(yán)重短缺的矛盾；提高

10、經(jīng)濟(jì)效益能夠增加供給，緩解供需矛盾，更好的滿足需要；提高經(jīng)濟(jì)效益能夠加速工業(yè)化、現(xiàn)代化的進(jìn)程，增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，縮小與發(fā)達(dá)國家之間的差距。1.尊重客觀規(guī)律不利于發(fā)揮主觀能動性。錯誤。（1）發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。正確發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，而認(rèn)識和利用客觀規(guī)律又必須以發(fā)揮主觀能動性為必要條件。（2）事實(shí)證明，發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律是不矛盾的。人們越是以實(shí)事求是的態(tài)度承認(rèn)并按客觀規(guī)律辦事，就能

11、充分發(fā)揮主觀能動性并在實(shí)踐中獲得成功；相反，違背規(guī)律，盲目蠻干、任意妄為，不僅不能發(fā)揮主觀能動性，還會受到客觀規(guī)律的懲罰。2.在社會主義條件下，生產(chǎn)資料公有化越高，越能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。錯誤。（1）生產(chǎn)資料所有制能否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不僅表現(xiàn)在性質(zhì)上是否是公有制，還要著這種所有制是否符合生產(chǎn)力的狀況及具體體制（2）我國生產(chǎn)力資料公有制的建立，徹底改變了資本主義私有制的狀況，從而大大調(diào)動了勞動者的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）由

12、于我國生產(chǎn)力發(fā)展水平還比較低，必須實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)行單一的公有制就違背了生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平的規(guī)律，反而有礙于生產(chǎn)力的發(fā)展（4）就社會主義公有制來說，還有一個具體制度的問題，要探索促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式。不能籠統(tǒng)地說公有化程度越高越能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。1.多數(shù)人用戶的就是真理。答：錯誤多數(shù)人擁護(hù)的不一定是真理A真理是標(biāo)志主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際相符合的哲學(xué)范疇

13、，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。檢驗一種認(rèn)識是否是真理，要看它是否客觀事物及其規(guī)律，只有社會實(shí)踐及其結(jié)果才能充當(dāng)這一標(biāo)準(zhǔn)。而人們是否擁護(hù)，這是一種主觀判斷，不能作為客觀標(biāo)準(zhǔn)。2.簡述中國共產(chǎn)黨過渡時期的總路線：從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個相當(dāng)長得時期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。過渡時期的總

14、路線，以“一化三改”為核心。其中，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化是“主體”；逐步實(shí)現(xiàn)對農(nóng)業(yè)手工業(yè)，對資本主義工商業(yè)的社會主義改造是兩翼。過渡時期總路線體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一，是一條社會主義建設(shè)和社會主義改造同時并舉的路線。3.簡述黨的十七大提出的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求黨的十七大在十六大確立的全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對我國發(fā)展提出了更高的要求。增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努里實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快；擴(kuò)大社會主義民主，更好保障人

15、民權(quán)益和社會公平正義；加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)；加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活；建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。3.實(shí)踐及其對認(rèn)識的決定作用。（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源。認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要；只有在實(shí)踐中人們才能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，一切真實(shí)都來源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識的推動力。實(shí)踐不斷給人們提供新的認(rèn)識課題，提供大量有關(guān)的經(jīng)驗材料以及新的認(rèn)識工具；實(shí)踐還改造了人的主觀世界，鍛煉

16、和提高了人的認(rèn)識能力，從而推動了認(rèn)識的發(fā)展。（3）實(shí)踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性，它是聯(lián)結(jié)主觀認(rèn)識和認(rèn)識對象的橋梁，因而能把認(rèn)識與對象相對照，判斷認(rèn)識是否正確。（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的。人們認(rèn)識世界的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，有效地改造世界。4.社會主義改造完成具有的歷史意義：（1）社會主義制度的建立，是我國歷史上作深刻最偉大的社會變革，是中華人民共和國歷史發(fā)展中得一個重要里程碑，為進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力

17、、為社會的全面進(jìn)步、為提高人民的生活水平提供了可靠地基礎(chǔ)。（2）黨在實(shí)踐中創(chuàng)造性的開辟了一條適合中國特點(diǎn)的社會主義改造道路，即創(chuàng)造了一系列從低級到高級的逐步過渡形式，用和平的方法改造個體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)，同時把經(jīng)濟(jì)制度的改造和對人的改造相結(jié)合，在歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思和列寧關(guān)于資本主義進(jìn)行和平贖買的設(shè)想，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上的偉大創(chuàng)舉，豐富發(fā)展了馬克思主義。5.簡述鄧小平社會主義經(jīng)濟(jì)市場理論的主要內(nèi)容。答：1.（1）計劃

18、和市場不是劃分社會制度的標(biāo)志。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。（2）計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，不是對立的。資本主義和社會主義都可以用。（3）社會主義也因該搞市場經(jīng)濟(jì)。2.這些理論為打破傳統(tǒng)觀念，解除思想束縛，提供了強(qiáng)大的思想武器，為我國最終確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式奠定了理論基礎(chǔ)，極大地推動了經(jīng)濟(jì)體制從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的根本轉(zhuǎn)變。3.為什么說具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈

19、魂？答：具體問題具體分析，即在矛盾的普遍性原理指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性。矛盾的特殊性是指具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性規(guī)定著事物的特殊本質(zhì)而同其他事物區(qū)別開來。（2）具體問題具體分析之所以是馬克思主義的靈魂，這是因為：具體問題具體分析，認(rèn)識事物矛盾的特殊性是科學(xué)地認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是區(qū)別不同事物的前提。堅持具體問題具體分析，認(rèn)識事物的特殊本質(zhì)和規(guī)律，才能堅持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的唯物主義思想路線。只有具體分析

20、矛盾的特殊性，才能找到解決具體矛盾的正確方法。4.如何正確處理統(tǒng)一戰(zhàn)線中兩個聯(lián)盟的關(guān)系。（1）放手發(fā)展和加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟，使它真正成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)和依靠；（2）盡可能擴(kuò)大第二個聯(lián)盟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量；（3）正確發(fā)揮兩個聯(lián)盟之間的互相作用，使他們互相促進(jìn)。兩個聯(lián)盟的關(guān)系處理得是否得當(dāng)，對統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固和革命事業(yè)的發(fā)展，都十分重要。5.簡述社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力（1）馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量

21、和最根本的推動力，社會主義的產(chǎn)生、發(fā)展和共產(chǎn)主義社會的實(shí)現(xiàn)，都以它的發(fā)展為根本物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的內(nèi)在要求。只有不斷發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率才能體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，才能使社會主義制度從根本上得到鞏固。（3）只有迅速發(fā)展生產(chǎn)力，才能逐步提高人民的物質(zhì)文化生活水平，為實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。（4）社會主義初級階段的主要矛盾決定社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落

22、后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，是我國社會主義初級階段的主要矛盾。這一矛盾決定黨和國家的中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。3.簡述量變和質(zhì)變的復(fù)雜多樣性。（1）首先表現(xiàn)在量變形式的復(fù)雜多樣性，但高度概括起來，有兩種基本形式；即數(shù)量的增減與構(gòu)成事物的成分空間排列次序和結(jié)構(gòu)形式的變化。（2）還表現(xiàn)在質(zhì)變形式的復(fù)雜多樣性，但但高度概括起來，有兩種基本形式：即爆發(fā)是飛躍和非爆發(fā)式飛躍。（3）還表現(xiàn)在量變與質(zhì)變的互相滲透，即總的量變過程

23、中，雖然事物整體的根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化，但發(fā)生了階段性和局部性的部分質(zhì)變。而在質(zhì)變過程中又包含著新質(zhì)要素的量的擴(kuò)張。4.簡述實(shí)事求是原則。答：實(shí)事求是是毛澤東思想的活的靈魂和黨的思想路線的基本內(nèi)容之一。這一原則包括以下主要內(nèi)容；（1）一切從實(shí)際出發(fā)，即從不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)，這是實(shí)事求是的基本前提；（2）理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，這是實(shí)事求是的

24、根本途徑和方法；（3）堅持馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅持實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)事求是原則體現(xiàn)了辯證唯物主義、馬克思主義認(rèn)識論和唯物辯證法的基本思想，是毛澤東思想的根本點(diǎn)和精髓，是中國革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的根本保證。5.簡述社會主義初級階段多種分配方式存在的必然性。答：社會主義初級階段實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。這是由我國的社會經(jīng)濟(jì)條件決定的；1）生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定分配結(jié)構(gòu)。以公有制為