2017年成人高考復(fù)習(xí)資料成人高考專升本政治

1、目錄目錄第一部分第一部分馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)（1）第一章：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（2）第二章：物質(zhì)和意識（3）第三章：事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律（4）第四章：實踐和認(rèn)識（5）第五章：社會存在發(fā)展的基礎(chǔ)和基本結(jié)構(gòu)（6）第六章：社會發(fā)展的動力系統(tǒng)和歷史進程第二部分第二部分毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論（1）第一章：馬克思的主義中國化的歷史進程和理論成果（2）第二章：新民主

2、主義革命理論和社會主義改造理論（3）第三章：社會主義本質(zhì)和初級階段理論（4）第四章：社會主義改革和對外開放（5）第五章：建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟（6）第六章：建設(shè)中國特色社會主義政治（7）第七章：建設(shè)中國特色社會主義文化（8）第八章：構(gòu)建社會主義和諧社會（9）第九章：國際戰(zhàn)略和外交政策（10）第十章：“一國兩制”和實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一（11）第十一章：中國特色社會主義工業(yè)依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心第三部分第三部分如何備考如何備考第一部分第一部分政治

3、考試知識點政治考試知識點第一章第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論考點1哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系哲學(xué)是世界觀的理論體系。世界觀是人們對包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的根本看法和根本觀點。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)作為世界觀的理論體系同時又是方法論。方法論是關(guān)于認(rèn)識世界和改造世界的根本方法的理論?？键c2哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題是思維與存

4、在的關(guān)系問題，亦即物質(zhì)與意識的關(guān)系問題。凡主張世界的本質(zhì)是物質(zhì)，堅持物質(zhì)第一性、意識第二性，物質(zhì)決定意識的，都屬于唯物主義派別；斷言意識是世界的本質(zhì)，堅持意識第一性、物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)的。則屬于唯心主義派別。凡是主張思維與存在之間有同一性，即主張思維能夠正確認(rèn)識存在的哲學(xué)，都屬于可知論；凡是主張思維與存在之間沒有同一性，即主張思維完全不能或不能完全正確認(rèn)識存在的哲學(xué)，都屬于不可知論?？键c3馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生（

5、1）資本主義的發(fā)展和無產(chǎn)階級登上政治舞臺是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會歷史條件。（2）能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、細胞學(xué)說、生物進化論，進而為馬克思主義哲學(xué)的主生提供了牢固的自然科學(xué)基礎(chǔ)。（3）德國古典哲學(xué)，特別是其中的黑格爾哲學(xué)家辯證法的“合理內(nèi)核”與費爾巴哈哲學(xué)唯物主義的“基本內(nèi)核”是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源?？键c4馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬克思主義哲學(xué)的基本特征（1）馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)。（2）馬克思

6、主義哲學(xué)是辯證唯物主義與歷史唯物主義相統(tǒng)的完備的理論體系。間的相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用。聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性?？键c2發(fā)展的定義及其實質(zhì)發(fā)展的定義及其實質(zhì)唯物辯證法所講的發(fā)展，是指事物由低向高級、由簡單向復(fù)雜、由序的運動。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。考點3矛盾的遍性與特殊性的關(guān)系及其方法論意義矛盾的遍性與特殊性的關(guān)系及其方法論意義矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，即共性與個性對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。這主要表現(xiàn)在三個

7、方面：第一，矛盾普遍性與特殊性相互區(qū)別。第二，矛盾普遍性與特殊性相互依存。第三，矛盾普遍性與特殊性的相互轉(zhuǎn)化。矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理在唯證法中占有重要的理論地位，在認(rèn)識和實踐中具有重要的方法論意義。第一，就人類認(rèn)識過程而言，從對個別、特殊事物的認(rèn)識上升到一般、共性的認(rèn)識，再用一般。共性的認(rèn)識指導(dǎo)對其他個別、特殊事物的認(rèn)識，這正是人類獲得正確認(rèn)識的正常秩序，若不如此，人類認(rèn)訓(xùn)就不能得到豐富和接近真理；第二，就是中國革命與建設(shè)實踐而

8、言，共性與個性想結(jié)合這一基本思想原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是鄧小平同志建設(shè)有中國特色的社會主義偉大理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，更是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實踐的理論指南?？键c4對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)核心的原因?qū)α⒔y(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)核心的原因（1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動力。（2）對立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的關(guān)鍵。（3）是否承認(rèn)矛盾是唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點。（4）矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識方法。考點5質(zhì)量互

9、變規(guī)律的方法論意義質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義（1）既然任何事物質(zhì)都是質(zhì)與量的統(tǒng)一，就要把對事物的定性研究和定量研究結(jié)合起來，定性研究是認(rèn)識的基礎(chǔ)，定量研究時認(rèn)識的深化和精確化。（2）既然任何事物都有自己特定的度，就要使我們的認(rèn)識和實踐與事物本身度相適合，掌握適度原則。（3）既然事物發(fā)展變化是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，就要外理好量變與質(zhì)變的關(guān)系，既要重視點滴的積累，又要善于抓住機遇，將事物推向新的發(fā)展階段?？键c6否定之否規(guī)律的方法論意義否定之否規(guī)律

10、的方法論意義否定之否規(guī)律表明，事物發(fā)展的總方向，總趨勢是前進和由升的事物的發(fā)展的具體道路又是曲折的迂回的；事物自我發(fā)展道路的前進性的統(tǒng)一?？键c7現(xiàn)象于本質(zhì)的辯證關(guān)系及其方法論意義現(xiàn)象于本質(zhì)的辯證關(guān)系及其方法論意義現(xiàn)象與本質(zhì)是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。（1）現(xiàn)象與本質(zhì)相互區(qū)別、相互對立的。首先，現(xiàn)象是個別、片面的、表面的東西，是事物的本質(zhì)具體表現(xiàn)；本質(zhì)則是同類現(xiàn)象的共性，是事物內(nèi)部深藏的東西。其次，現(xiàn)象是多變的、易逝的，具有較大流動性；本質(zhì)則是