管理類聯(lián)考寫(xiě)作真題合集

1、201056論證有效性分析：分析下列論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫(xiě)一篇600字左右的文章，對(duì)該論證的有效性分析進(jìn)行分析和評(píng)述。（論證有效性分析的一般要求是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無(wú)各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等等。）美國(guó)學(xué)者弗里德曼的《世界是平的》一書(shū)認(rèn)為，全球化對(duì)當(dāng)代人類社會(huì)的思想、經(jīng)濟(jì)、政治和文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻影響。全球化抹去了各國(guó)的疆界，是世界從

2、立體變成了平面，也就是說(shuō)，世界各國(guó)之間的社會(huì)發(fā)展差距正在日益縮小?！笆澜缡瞧降摹边@一觀點(diǎn)，是基于近幾十年信息傳播技術(shù)迅猛發(fā)展的狀況而提出的，互聯(lián)網(wǎng)的普及、軟件的創(chuàng)新使海量信息迅速擴(kuò)散到世界各地，由于世界是平的，窮國(guó)可以和富國(guó)一樣在同一平臺(tái)上接受同樣的最新信息。這樣就大大促進(jìn)了窮國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而改善了它們的國(guó)際地位。事實(shí)也是如此，所謂“金磚四國(guó)”國(guó)際聲望的上升，無(wú)不得益于他們的經(jīng)濟(jì)成就，無(wú)不得益于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展。特別是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛，中

3、國(guó)在世界上的崛起，無(wú)疑也依靠了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，同時(shí)也可作為“世界是平的”這一觀點(diǎn)的有力佐證。毋庸置疑，信息傳播技術(shù)革命還遠(yuǎn)未結(jié)束，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將會(huì)有更大發(fā)展，人類社會(huì)將有更驚人的變化，可以預(yù)言，由于信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界的經(jīng)濟(jì)格局與政治格局將會(huì)發(fā)生巨大的變化，世界最不發(fā)達(dá)的國(guó)家和最發(fā)達(dá)的國(guó)家之間再也不會(huì)讓人有天壤之別的感覺(jué)，非洲大陸將會(huì)成為另一個(gè)北美。同樣也可以預(yù)言，由于中國(guó)信息技術(shù)發(fā)展迅猛，中國(guó)和世界一樣，也會(huì)從立體變?yōu)槠矫妫袊?guó)東

4、西部之間的經(jīng)濟(jì)鴻溝將被填平，中國(guó)西部的崛起指日可待。57.論說(shuō)文：根據(jù)下述材料，寫(xiě)一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。一個(gè)真正的學(xué)者，其崇高使命是追求真理。學(xué)者個(gè)人的名利乃至生命與之相比都微不足道，但因?yàn)槠浍I(xiàn)身于真理就會(huì)變得無(wú)限偉大。一些著名大學(xué)的校訓(xùn)中都含義相對(duì)論還是廣義相對(duì)論，都揭示了宇宙間事物運(yùn)動(dòng)中普遍存在的相對(duì)性。既然宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)都是相對(duì)的，那么我們觀察問(wèn)題是也應(yīng)該采用相對(duì)的方法，如變換視角等等。假如我們變化視角去看一些問(wèn)題，

5、也學(xué)會(huì)得出和一般常識(shí)完全不同的觀點(diǎn)，例如，我們稱之為災(zāi)害的那些自然現(xiàn)象，包括海嘯、臺(tái)風(fēng)、暴雨等等，其實(shí)也是大自然本身的一般現(xiàn)象而已，從大自然的視角來(lái)看，無(wú)所謂災(zāi)害不災(zāi)害，只是當(dāng)它損害了人類利益，危機(jī)了人類生存的時(shí)候，從人類的視角來(lái)看，我們才稱之為災(zāi)害。再變換一下視角，從一個(gè)更廣泛的范圍來(lái)看，我們?nèi)祟愖约阂彩谴笞匀坏囊徊糠?，既然我們的祖先是類人猿，而類人猿正像大熊貓、華南虎、藏羚羊、揚(yáng)子鱷乃至銀杏、水杉等等一樣，是珍格格自然生態(tài)中的有機(jī)組

6、成部分，那為什么我們自己就不是了呢？由此可以，人類的問(wèn)題就是大自然的問(wèn)題，及時(shí)人類在某一時(shí)間部分的改變了氣候，也還算整個(gè)大自然系統(tǒng)中的一個(gè)自然問(wèn)題，自然問(wèn)題自然會(huì)解決，人類不必過(guò)多干預(yù)。57.論說(shuō)文：根據(jù)下述材料，寫(xiě)一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。中國(guó)現(xiàn)代著名哲學(xué)家魏十力先生在《十力語(yǔ)要》（卷一）中說(shuō)：“吾國(guó)學(xué)人，總好運(yùn)逐風(fēng)氣，一時(shí)之所尚，則群起而趨其途，如海上逐之夫，莫名所以，曾無(wú)一剎那，風(fēng)氣或變，而逐臭者復(fù)如故，此等逐臭之習(xí)，有

7、兩大病，一、個(gè)人無(wú)牢固與永久不改職業(yè)，遇事無(wú)從深入，徒養(yǎng)成浮動(dòng)性，二、大家共趨于世所矜尚之一途，到其余千途萬(wàn)途，一切廢棄，無(wú)人過(guò)問(wèn)，此二大病，都是中國(guó)學(xué)人死癥?！?01356.分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫(xiě)一篇600字左右的文章，對(duì)論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)論。(論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無(wú)各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分等等)

8、一個(gè)國(guó)家的文化在國(guó)際上的影響力是該國(guó)軟實(shí)力的重要組成部分。由于軟實(shí)力是評(píng)判一個(gè)國(guó)家國(guó)際地位的要素之一，所以如果增強(qiáng)軟實(shí)力就成了各國(guó)政府高度關(guān)注的大問(wèn)題。其實(shí)，這一問(wèn)題不難解決。既然一個(gè)國(guó)家的文化在國(guó)際上的影響力是該國(guó)軟實(shí)力的重要組成部分。那么，增強(qiáng)軟實(shí)力，只需搞好本國(guó)的文化建設(shè)并向世人展示就好了。文化有兩個(gè)特性，一個(gè)是普同性，一個(gè)是特異性，所謂普同性，是指不同背景的文化具有相似的倫理道德和價(jià)值取向，東方文化和西方文化都肯定普行，否定惡行