2018年高考語文二輪復(fù)習(xí)題點對點練1論述類文本閱讀整體讀文20170930149

1、1題點對點練題點對點練1論述類文本閱讀論述類文本閱讀(整體讀文整體讀文)一、閱讀下面的文字完成1~3題。①“原鄉(xiāng)”是早年臺灣客家人對于大陸故鄉(xiāng)的稱呼原意是指一個宗系之本鄉(xiāng)換言之原鄉(xiāng)是指祖先未遷移前所居住的地方。“原”字小篆字體為“”像泉水從山崖里涌出來?！班l(xiāng)”字甲骨文為“”像二人對食形本義是用酒食款待別人后引申為“鄉(xiāng)村”、“自己生長的地方或祖籍”兩種解釋。所謂“原鄉(xiāng)”即“原色本鄉(xiāng)”意味著傳承祖先的歷史記憶和原味生態(tài)環(huán)境。②原鄉(xiāng)規(guī)劃理論的

2、提出是基于我們對人類工業(yè)化、城市化進程中以發(fā)展大城市和大力開發(fā)經(jīng)濟為指導(dǎo)思想來引導(dǎo)規(guī)劃所產(chǎn)生的擔(dān)憂尤其是中國在新農(nóng)村建設(shè)和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌過程中大量的村落被毀村民集中在社區(qū)樓房居住所表現(xiàn)出來的新農(nóng)村的“城市化運動”離“原鄉(xiāng)”的本義越來越遠(yuǎn)這樣的規(guī)劃在毀掉城市后又將毀掉美麗的鄉(xiāng)村。于是原鄉(xiāng)規(guī)劃理論應(yīng)運而生。③原鄉(xiāng)規(guī)劃借鑒老莊哲學(xué)順應(yīng)自然的“無為自化”思想強調(diào)在規(guī)劃過程中尊重自然尊重景觀本色尊重鄉(xiāng)村本色尊重自然規(guī)律以實現(xiàn)自然境域下人們生活與生產(chǎn)的原

3、真性以“道法自然”“天人合一”為規(guī)劃的最高境界。④近年來鄉(xiāng)村旅游滿足了城市居民回歸自然、返璞歸真的旅游需求日益彰顯出強大的吸引力和生命力。鄉(xiāng)村保持了完好的生態(tài)環(huán)境和文化傳統(tǒng)擁有優(yōu)美的田園風(fēng)光村莊與自然環(huán)境構(gòu)成一種和諧關(guān)系和有機整體對鄉(xiāng)村景觀的向往逐漸成為城市居民逃離現(xiàn)實生活放松身心壓力體驗農(nóng)家樂趣的主要心理動因。原鄉(xiāng)規(guī)劃要求在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中有效利用鄉(xiāng)村原生景觀嚴(yán)格保護有價值的景觀景點并通過合理的人工修復(fù)來完善鄉(xiāng)村景觀系統(tǒng)形成真實的鄉(xiāng)

4、村景觀意象。⑤因此在原鄉(xiāng)規(guī)劃理論指導(dǎo)下的鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃應(yīng)盡量遵循村莊現(xiàn)有布局在村莊聚落的內(nèi)部分區(qū)之上合理規(guī)劃布局項目并保護村莊建筑特色不去破壞、異化現(xiàn)有建筑景觀這是鄉(xiāng)村景觀能夠保持地方性特色繼承和發(fā)揚鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)的必然要求也是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃能夠切實保護鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的關(guān)鍵。⑥同時還要保護好以鄉(xiāng)村文化為主體的人文生態(tài)。其中鄉(xiāng)村文化包括鄉(xiāng)村物質(zhì)文化、鄉(xiāng)村制度文化和鄉(xiāng)村精神文化它是鄉(xiāng)村景觀文化內(nèi)核的主要構(gòu)成部分。鄉(xiāng)村人文生態(tài)是在鄉(xiāng)村居民建筑村落和田

5、園景觀背景下所形成的鄉(xiāng)村生活方式、生產(chǎn)方式與民俗文化的和諧的鄉(xiāng)村環(huán)境系統(tǒng)。它們是鄉(xiāng)村景觀的獨有表達(dá)方式鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃應(yīng)彰顯這些元素。3規(guī)劃提供理論依據(jù)。B.以城市規(guī)劃的相關(guān)思想為開發(fā)理念對鄉(xiāng)村景觀進行規(guī)劃設(shè)計會造成鄉(xiāng)村原有自然性與人文性的異化和變質(zhì)。C.鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃要以原鄉(xiāng)風(fēng)味為基礎(chǔ)和諧處理人、自然、文化三者之間的關(guān)系統(tǒng)籌安排科學(xué)規(guī)劃旅游諸要素。D.如何最大程度地協(xié)調(diào)好經(jīng)濟開發(fā)與鄉(xiāng)村景觀原真性保護之間的關(guān)系是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中不容忽視的問

6、題。答案A解析A項錯在“為原鄉(xiāng)規(guī)劃提供理論依據(jù)”原鄉(xiāng)規(guī)劃的理論依據(jù)是老莊哲學(xué)。二、閱讀下面的文字完成4~6題。①“人類命運共同體”理念是中國特色大國外交思想的重要內(nèi)容。那么它的特色究竟“特”在哪里我們究竟應(yīng)該如何認(rèn)識其思想文化本源②客觀地說世界上主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運與共、共同體、世界主義的政治思想例如西方基督教世界秩序及西方永久和平論、印度思想中的“不害”、伊斯蘭世界“天下一家”、中國古代的“天下大同”等觀念?？偟膩碚f早期這

7、些共同體觀念解決的只是內(nèi)部秩序問題還沒有很好地解決不同文明之間如何共生共處的問題。其中歷史上不少共同體思想還受到二元對立世界觀的局限它們所強調(diào)構(gòu)建的共同體是以一個假想或現(xiàn)實的敵人為目標(biāo)的這種思想很容易導(dǎo)致世界陷入對抗之中。事實上直到今天這種思想還在影響著個別大國的外交政策值得我們?nèi)ケ鎰e和防范。③我們倡導(dǎo)的“人類命運共同體”其思想文化本源來自傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分。所謂傳統(tǒng)中國古代有豐富的中外秩序資源在當(dāng)時地理所及的范圍內(nèi)形成了一套處理中外關(guān)系

8、的思想和實踐做法這套思想和做法在今天需要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。所謂現(xiàn)代“打造人類命運共同體”還需要從馬克思主義中尋找本源。馬克思主義關(guān)于社會共同體和人類解放的思想中包含著國際主義以及很多“人類命運與共”的資源。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于世界不平等、剝削以及世界政治經(jīng)濟秩序根源、改造的論述等都是我們理解“人類命運共同體”的重要思想本源。同時這些思想也是“人類命運共同體”理念從學(xué)理上區(qū)別于既往及現(xiàn)在流行的一些共同體理論如各種帶有宗教色彩的聯(lián)盟、大西洋