表達(dá)技巧教案

1、1古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法（也有人稱之為表達(dá)技巧）鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法（也有人稱之為表達(dá)技巧），可以從修辭方法、抒情方式、，可以從修辭方法、抒情方式、描寫(xiě)手法等三個(gè)方面入手。描寫(xiě)手法等三個(gè)方面入手。（一）修辭手法（一）修辭手法比喻比喻比喻能圖突出事物特征，化抽象為具體，化無(wú)形為有形，化平淡為神奇，失所描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)。例如寫(xiě)“愁”：李后主云“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！币越畬?xiě)愁，

2、則使人想見(jiàn)愁意之漫長(zhǎng)。劉禹錫的《望洞庭》：“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！痹?shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。比擬比擬：把甲事物模擬作乙事物來(lái)寫(xiě)的修辭方式。包括擬人和擬物。使事物人格化，使無(wú)生命的東西活躍起來(lái)，使抽象的事物具體化，能啟發(fā)人聯(lián)想，使人倍感生動(dòng)有趣。同時(shí)，還可以表達(dá)豐富的思想感情。如劉頒《新晴》：“青苔滿地初晴后，綠樹(shù)無(wú)人晝夢(mèng)余。唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開(kāi)門戶又翻書(shū)?！痹?shī)中將“南風(fēng)

3、”人格化，通過(guò)一系列動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了久雨初晴后作者寧?kù)o恬適的心情，以及對(duì)南風(fēng)“惡作劇”的親切喜愛(ài)之情?！皬U池喬木，猶厭言兵。”反問(wèn)反問(wèn)用反問(wèn)的形式表達(dá)肯定的意思，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如王安石的《疊題烏江亭》：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史的必然。設(shè)問(wèn)設(shè)問(wèn)先提出問(wèn)題，接著把自己的看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇；中間設(shè)問(wèn)，承上啟下；結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。如阿魯威的元曲小令《蟾宮曲》：“

4、問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公?！贝诵×钜栽O(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下文，分層次敘述了三國(guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。借代借代不直接說(shuō)出要說(shuō)的人或事物的本來(lái)名稱，而借用和該人和該物密切相關(guān)的人或物的名稱去代替。用借代的手法可以突現(xiàn)描寫(xiě)對(duì)象的特征，引發(fā)讀者聯(lián)想，使其獲得鮮明深刻的印象。如李賀的《南園》：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯？“吳鉤”，古代吳地生產(chǎn)的一種彎刀。這里代指精良的武器?！皫倾^”指從軍的行動(dòng)，身佩

5、軍刀，奔赴疆場(chǎng)，那氣概多么豪邁。3對(duì)比對(duì)比運(yùn)用對(duì)比（對(duì)照），可以把不同的人物、不同的生活現(xiàn)象、不同的思想感情區(qū)別得更加鮮明，使美者更美，丑者更丑。又如李白的《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”前三句描寫(xiě)昔日繁榮和最后一句描寫(xiě)今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。（二）抒情方式（二）抒情方式直抒胸臆直抒胸臆表達(dá)詩(shī)人面對(duì)人、事、物所產(chǎn)生的富有哲理的愛(ài)憎分明

6、的思想感情。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！比?shī)以慷慨悲涼的基調(diào)，通過(guò)登幽州臺(tái)直接表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤、失意和苦悶之情。借景抒情（融情于景、情景交融）借景抒情（融情于景、情景交融）詩(shī)人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟盡長(zhǎng)江天際流?！比?shī)沒(méi)有一字說(shuō)

7、惜別，沒(méi)有一字說(shuō)傷懷，但傷懷惜別之情悠悠無(wú)盡，隨水長(zhǎng)流，滾滾江水有如對(duì)友人的不斷思念。可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”，意韻含蓄深遠(yuǎn)。景與情的關(guān)系通常有四種：以樂(lè)景寫(xiě)哀情，以哀景寫(xiě)哀情，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，以哀景寫(xiě)樂(lè)情。借古諷今借古諷今這是詠史詩(shī)中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件來(lái)諷諭當(dāng)朝。如劉禹錫的《臺(tái)城》：“臺(tái)城六代競(jìng)奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶千門成野草，只緣一曲后庭花?！比?shī)以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫(xiě)了六朝縱情作樂(lè)的荒淫生活，和

8、野草叢生的凄涼景象形成了鮮明的對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無(wú)限感慨。托物言志（借物抒情）托物言志（借物抒情）詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有人格化的色彩。如虞世南的《蟬》：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！痹?shī)中三四句借蟬聲遠(yuǎn)播的獨(dú)特感受，道出了蘊(yùn)含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌