管仲列傳原文及翻譯

1、《史記》——《管仲列管仲列傳》管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游(交往交往)，鮑叔知其賢（才能）（才能）。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終（始終）（始終）善遇（對待）（對待）之，不以為言不以為言（不把這（不把這種）種）。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及（等到）（等到）小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)（推薦（推薦）管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸（霸業(yè)因此得以成功）霸業(yè)因此得以成功），九合諸侯，一匡天下（使天下一切得到匡

2、正使天下一切得到匡正），管仲之謀也.管仲，又名夷吾，潁上人。青年時(shí)經(jīng)常與鮑叔牙交往，鮑叔知道他有賢才。管仲家境貧困，常常欺騙鮑叔，鮑叔卻一直很好地待他，不將這事聲張出去。后來鮑叔服事齊國的公子小白，管仲服事公子糾。到了小白立為桓公的時(shí)候，公子糾被殺死，管仲也被囚禁。鮑叔就向桓公保薦管仲。管仲被錄用以后，在齊國掌理政事，齊桓公因此而稱霸，多次會合諸侯，匡救天下，都是管仲的謀略。管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈（經(jīng)商），分財(cái)利多自與（自己拿）

3、，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君（被君主免職），鮑叔不以我為不肖（沒有才干），知我不遭時(shí)（沒有遇到好時(shí)機(jī)）也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之(為他而死)，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也(知道我不拘泥于小節(jié)，而以功名不顯揚(yáng)于天下為羞恥)。生我者父母，知我者鮑子也。”管仲說：管仲說：“當(dāng)初我貧困的時(shí)候，曾經(jīng)同

4、鮑叔一道做買賣，當(dāng)初我貧困的時(shí)候，曾經(jīng)同鮑叔一道做買賣，分財(cái)利往往自己多得，而鮑叔不將我看成貪心漢，他知道我貧分財(cái)利往往自己多得，而鮑叔不將我看成貪心漢，他知道我貧窮。我曾經(jīng)替鮑叔出謀辦事，結(jié)果事情給弄得更加困窘和無法窮。我曾經(jīng)替鮑叔出謀辦事，結(jié)果事情給弄得更加困窘和無法收拾，而鮑叔不認(rèn)為我愚笨，他知道時(shí)機(jī)有利和不利。我曾經(jīng)收拾，而鮑叔不認(rèn)為我愚笨，他知道時(shí)機(jī)有利和不利。我曾經(jīng)三次做官又三次被國君斥退，鮑叔不拿我當(dāng)無能之人看待，他三次做

5、官又三次被國君斥退，鮑叔不拿我當(dāng)無能之人看待，他知道我沒遇上好時(shí)運(yùn)。我曾經(jīng)三次打仗三次退卻，鮑叔不認(rèn)為知道我沒遇上好時(shí)運(yùn)。我曾經(jīng)三次打仗三次退卻，鮑叔不認(rèn)為其為政（執(zhí)政）也，善因禍而為（轉(zhuǎn)變?yōu)椋└?，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡（重視控制物價(jià)，謹(jǐn)慎地處理財(cái)政）。桓公實(shí)怒（怨恨）少姬，南襲蔡，管仲因（借這個(gè)機(jī)會）而伐楚，責(zé)（責(zé)備）包茅不入貢于周室?；腹珜?shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政（借這個(gè)機(jī)會，命令燕國恢復(fù)召公的政令）。于柯之會，桓公欲

6、背曹沫之約，管仲因而信之（借助這個(gè)盟約使桓公建立了信義），諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也?！保ā岸媒o予就是索取的道理，這是治理國政的法寶?！惫苤僬评碚?，善于轉(zhuǎn)禍為福，轉(zhuǎn)敗為功。十分注意事情管仲掌理政事，善于轉(zhuǎn)禍為福，轉(zhuǎn)敗為功。十分注意事情的輕重緩急，謹(jǐn)慎地權(quán)衡利害得失?；腹珜?shí)在是惱恨小妻蔡姬，的輕重緩急，謹(jǐn)慎地權(quán)衡利害得失。桓公實(shí)在是惱恨小妻蔡姬，就南去襲擊蔡國，管仲則趁機(jī)討伐楚國，譴責(zé)不向周王室進(jìn)貢就南去襲擊蔡國，管仲

7、則趁機(jī)討伐楚國，譴責(zé)不向周王室進(jìn)貢包茅?；腹珜?shí)際上是北征山戎，管仲卻趁機(jī)讓燕國實(shí)行召公的包茅?；腹珜?shí)際上是北征山戎，管仲卻趁機(jī)讓燕國實(shí)行召公的善政。齊、魯兩國在柯地盟會的時(shí)候，桓公打算背棄同曹沫所善政。齊、魯兩國在柯地盟會的時(shí)候，桓公打算背棄同曹沫所簽訂的歸還魯?shù)氐拿思s，管仲卻堅(jiān)持歸還，讓魯國信重齊國，簽訂的歸還魯?shù)氐拿思s，管仲卻堅(jiān)持歸還，讓魯國信重齊國，天下諸侯也因此而歸附于齊。所以說天下諸侯也因此而歸附于齊。所以說“懂得給予是為了有

8、所獲取，懂得給予是為了有所獲取，這是治理政事的法寶。這是治理政事的法寶。”太史公曰：管仲世（世人世人）所謂賢臣，然孔子?。ㄐ】葱】础┲?。豈以為以為(認(rèn)為認(rèn)為)周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王勉之至王(不勸勉他實(shí)不勸勉他實(shí)行王道行王道)，乃稱霸哉？語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。親也?！必M管仲之謂管仲之謂乎？(“鼓勵(lì)并順從好的，糾正并制止不好鼓勵(lì)并順從好的，糾正并制止不好因而君臣上因而君臣上