淺解李約瑟之謎(最清晰解答)

1、“近代科學和過去所有科學體系的區(qū)別并不在于對自然的觀察，而在于觀察自然的目的和方法，以及以實驗結果作為結論的最終依據(jù)。近代科學是重分析或重實證的科學，這種科學可以對某種現(xiàn)象、某種事物作極端的深入的分析，而不顧及其余，可以重視點的切入，面的展開，而并不重視系統(tǒng)的把握與復雜現(xiàn)象的研究。一、內(nèi)因：一、內(nèi)因：（一）科學思維中國古代學科是不分家的，混沌一體，這源于中國人對宇宙的認識，即一種天人合一、天人和諧的大宇宙觀。科學家缺少一種追求揭示現(xiàn)象的

2、深層結構的認識，不注重把對自然現(xiàn)象和機械奧秘的解釋理論化，過分依賴于形而上學的冥想，而缺少以試驗驗證假設的傳統(tǒng)。中國的崇古思維認為陰陽五行八卦之說足以解釋天地萬物而萬物一理只需把現(xiàn)象往這理論上套就行了。我國古代的重大科技貢獻，無不源于感官的經(jīng)驗總結，極其缺乏科學上的邏輯推理。中國大多數(shù)科技著作僅是對當時生產(chǎn)經(jīng)驗的記載或對自然現(xiàn)象的描述。正是因為太過重視統(tǒng)一和諧，而導致了具體分析的缺乏，導致了學科難以獨立，這造成了真正的近代科學難以誕生。

3、注：世界誕生，道生萬物。（二）思想文化儒家文化是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但后期其消極思想界的封閉和科學精神的匱乏。中國在明朝封建制度開始逐步衰落，統(tǒng)治階級不斷加強中央集權，采取愚民政策，明開始，科舉考試實行八股制，極大地束縛了人民思想。清興文字獄，人民思想再次被壓制，使得中國近代化腳步放緩。明末清初，中國科學思想、科學精神也曾一度活躍，相對活躍的局面僅僅持續(xù)了百余年的時間，后隨著文化專制主義的強化、海禁政策的推行而銷聲匿跡。歐洲沒有形成

4、過絕對皇權、相權與教權，而是形成了王權、教權、貴族三種勢力的相互制衡。這種平衡讓商業(yè)經(jīng)濟興起及資本主義萌芽，進而對近現(xiàn)代科學的發(fā)展產(chǎn)生強大動力。（四）重農(nóng)抑商中國既缺乏商業(yè)興盛與科學萌芽的有效機制，也缺乏其興起的思想土壤。歷代統(tǒng)治者都奉行重農(nóng)抑商政策，認為農(nóng)業(yè)才是真正的生產(chǎn)，而商人只是寄生蟲。而且明朝實行“一條鞭”法，清實行“攤丁入畝”這樣將農(nóng)民束縛在了土地上，自由勞動力少，資本主義發(fā)展緩慢。中國的經(jīng)濟是小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結合的“自然