央視紀錄片京劇第三集《 借東風·傳承》解說詞

1、1第三集借東風傳承2012年6月13日，中國戲曲學院2012屆的本科生畢業(yè)了，他們來自不同的專業(yè)共500多人，這無疑又為中國的戲曲注入了新的薪火，與一百年前的傳統(tǒng)京劇科班不同的是，這些學生身著學士服，和一般大學的畢業(yè)生沒有什么兩樣，唯一的區(qū)別也許就是他們身后這塊被稱為梨園的地方。自古以來，戲曲藝人就有個梨園子弟的別稱。相傳嗜喜歌舞的盛唐皇帝李隆基在都城長安獨辟一園，遍植梨樹，充作天下雅善歌舞之士傳藝授業(yè)的教坊，從此這座弦歌悠揚的梨園便成

2、為天下伶人向往的藝術神殿，而盛唐皇帝李隆基也由此被奉為梨園行的“祖師爺”。不管傳說中的梨園流傳下過多少載歌載舞的詩意浪漫，到京劇藝人這里已蕩然不見宛如仙境的脈脈溫情，僅剩求取生計的斑斑血淚。自打京劇誕生起，學戲的人倘要投師學藝不外兩種途徑：一為“拜師”，二為“坐科”。所謂“拜師”，是指學徒通過一定的社會關系，專門投于某個師傅門下；而“坐科”的學徒，則直接進入科班，由戲班老板指定師傅授業(yè)傳藝。無論“拜師”還是“坐科”，首先必須完成的一道手

3、續(xù)，就是教學雙方簽訂一紙契約，俗稱“寫字兒”。內容大同小異的這紙契約，對大多尚處幼年的學戲弟子而言顯然過于殘酷，然而師傅或科班一方由此承擔的風險似乎也同樣不可忽視。按照約定，學戲弟子一旦入科，學藝期間的衣食住行樣樣花費，悉數皆由師父或科班單方承擔，而學徒登臺演出的所有收入，也全部交歸師父或科班單方所有。倘能登臺演出、甚至成名成角兒，教學雙方自然皆大歡喜；萬一幾年過去，學徒依然無法登臺，科班和師父的錢財心血也就算徹底打了水漂。因此學的好不

4、好，其實從來就不僅關乎學戲一方的前途命運，更與師傅、科班的名利得失息息相關。舊時京劇藝人，不管師徒，大多為從未進過校門的文盲，唱、念、做、打全靠師3開始帶著自己的六名弟子在京城堂會演出中上演一些開場小戲，喜連成弟子的隊伍也就在這樣的邊演邊學中漸漸壯大。到1906年，喜連成“喜”字科弟子已達70多人。其中搭班學藝的梅喜群被東家牛子厚改名為“梅蘭芳”，誰也沒有料到，幾年之后，梅蘭芳這個名字將傳遍中國的大江南北。1912年，“喜連成”東家易主

5、，科班轉歸一位叫沈玉昆的財主所有，老板依然是葉春善，科班也因此更名“富連成”。清末明初時期的京劇演出市場已日漸紅火，戲班、科班、戲園、茶樓如雨后春筍般在全國蔓延，京劇的西皮二簧腔已然成為那個時代的主旋律，借著時代的東風，渴望學戲成名成角兒來改變自己生活的孩子們也越來越多。巨大的利益驅使下，由來已久的科班打戲之風更是愈演愈烈，作為一個傳統(tǒng)科班，打戲自然也是富連成的常事，不過對于那些從科班私利出發(fā)拔苗助長式的打戲，葉春善卻向來深惡痛絕，他經

6、常對富連成教習們說，創(chuàng)辦科班不應為發(fā)財致富爭名奪利，而應為梨園后代永續(xù)香火。為了從小培養(yǎng)科班弟子嚴謹自愛的作風，葉春善與科班總教習蕭長華共同制訂了富連成“學規(guī)”，即“四要”與“四戒”，并以此時時檢點各自學藝和做人，規(guī)定各科弟子每天早起練功時都得集體朗誦：“自古人生在世，須有一技之能，我輩既務斯業(yè)，便當專心用功。”“我輩既務斯業(yè)，便當專心用功”，這樣的口號是那個時代的寫照，特別是注重童子功的梨園行，似乎更沒有什么別的捷徑可走，用功是成功的

7、唯一前提，從日出到日落，從寒冬到酷暑，所需要做的就一個字“練”！這不僅是富連成也是所有京劇科班的根本訴求。北京前門外的廣和劇場，一百年前稱為“廣和樓”，堪稱北京城最有名的戲樓，與當時的天樂園、廣德樓以及第一舞臺，合稱京城四大戲園。民國初年，富連成東家把這里包了下來，作為富連成科班對外演出的固定戲樓。戲樓前臺旁，有一間側對著舞臺的賬房，每逢科班演出，科班班主葉春善就會端坐在此，靜靜觀摩查看舞臺上學生的演出，演出結束后，他都要特意叫人傳喚到