陳家堯《臺(tái)階》解讀

1、1人性的反思：個(gè)人價(jià)值的迷失人性的反思：個(gè)人價(jià)值的迷失——關(guān)于《臺(tái)階》的解讀重慶市北碚區(qū)進(jìn)修學(xué)院陳家堯人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)的《臺(tái)階》是一篇意蘊(yùn)十分豐富的小說(shuō)，作品通過(guò)描述父親為了改變自己的地位，奮斗了大半輩子，終于建成一棟有九級(jí)臺(tái)階的新屋，展示了中國(guó)勞動(dòng)人民的平凡與偉大。小說(shuō)的深層意蘊(yùn)在于結(jié)尾的發(fā)人深思：當(dāng)新屋落成后，父親反倒顯得不自在。他的身體累垮了，人也衰老了，“一幅若有所失的模樣”，“失去了生機(jī)”。這似乎有些出人意料，它為讀者留下

2、了深入思考的空間，為作品提供了多元解讀的“空框”。一、關(guān)于《臺(tái)階》的幾種解讀觀點(diǎn)關(guān)于《臺(tái)階》的解讀，可謂眾說(shuō)紛紜。概括起來(lái)，目前主要有以下幾種觀點(diǎn)：生產(chǎn)力低下說(shuō)、謙卑說(shuō)、文化說(shuō)、相互尊重說(shuō)?！吧a(chǎn)力低下說(shuō)”和“謙卑說(shuō)”以《教師教學(xué)用書》為代表，其認(rèn)為：小說(shuō)中父親創(chuàng)業(yè)之艱難，根源在于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的落后，小說(shuō)展示時(shí)代的呼喚，億萬(wàn)農(nóng)民的希望在于先進(jìn)生產(chǎn)力，以此迅速改變農(nóng)村落后面貌，結(jié)束老牛拉破車的日子。對(duì)于父親在臺(tái)階造成后反倒“有些不自在”，則解

3、釋為“父親身上有著中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑的品質(zhì)”?！拔幕姓f(shuō)”以朱月君的《父親為何“若有所失”——讀李森祥〈臺(tái)階〉》1為代表，認(rèn)為人們對(duì)于臺(tái)階高就象征地位高的思想已根深蒂固，從三級(jí)臺(tái)階提高到九級(jí)，也因?yàn)椤熬拧睘槠鏀?shù)之最，代表著至尊，代表權(quán)勢(shì)。這是一種封建的、狹隘的文化心理。類似的觀點(diǎn)還有王俠的《地方文化中的人生悲途——讀李森祥〈臺(tái)階〉》，認(rèn)為《臺(tái)階》是一篇反思地方文化的小說(shuō)，描寫的是落后的地方文化中的人生悲途?！跋嗷プ鹬卣f(shuō)”是楊先武

4、在《可敬而又可悲的父親——〈臺(tái)階〉意蘊(yùn)新探》文中所提出的，他認(rèn)為：改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)農(nóng)村發(fā)生了很大的變化，農(nóng)民的地位也有了較大的提高，但他們現(xiàn)在仍然是弱勢(shì)群體，依舊受到各種各樣的歧視，這種狀況在有些地方還十分嚴(yán)重，決非一朝一夕可以改變。為農(nóng)民走向致富創(chuàng)造條件，并營(yíng)造一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境和人與人相互尊重、平等相待的良好氛圍，才能切實(shí)改變他們的社會(huì)地位。這便是我們真正要筑的一道“臺(tái)階”。2以上觀點(diǎn)不能說(shuō)沒(méi)有道理。但我覺(jué)得還是有一些缺陷。作者在

5、文中并沒(méi)有去渲染農(nóng)村生活的凄苦，對(duì)于三級(jí)臺(tái)階的老屋，無(wú)論是對(duì)于對(duì)三塊青石板的描繪，還是“我”對(duì)于青石板的生活記憶——趴、啃、蹦、跳，以及父親“坐在臺(tái)階上很舒服”的描寫，都不是著眼于“苦”，展示的卻是一種“美”和“趣”。就是在新屋的建造過(guò)程中，作者雖然也突出了父親艱辛的一面，但用意似乎更在于展示父親“愚公移山的精神和堅(jiān)忍不拔的毅力”，是為了表現(xiàn)父親對(duì)于實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的執(zhí)著，是為塑造父親的形象而存在的。至于文化說(shuō)，其依據(jù)主要是“臺(tái)階高，屋主人

6、的地位就相應(yīng)地高”這一句，但是全文對(duì)此文化的批判我們卻找不到依據(jù)，全文從父親修建新屋的過(guò)程和建好新屋后的不適，都看不到這種文化的批判。父親在建造起了九級(jí)臺(tái)階的新屋之后，照理說(shuō)應(yīng)該是地位提高了呀，但父親為什么反而不適應(yīng)了呢？文化說(shuō)顯然無(wú)法回答這一問(wèn)題。至于相互尊重說(shuō)，更是顯得有些缺乏依據(jù)。沒(méi)修新屋前沒(méi)有任何鄉(xiāng)人不尊重父親；在修好高臺(tái)階的新屋后，也沒(méi)人比先前更加尊重他。因此，我個(gè)人覺(jué)得這幾種解讀，似乎都有著遺憾。細(xì)讀小說(shuō)，里面蘊(yùn)含著更為豐富

7、的內(nèi)涵，那就是人性的反思，找尋個(gè)人價(jià)值。那么，小說(shuō)是如何來(lái)揭示這一意旨的呢？二、人性反思：找尋個(gè)人價(jià)值3也許有人會(huì)說(shuō)父親是沒(méi)有地位的，確鑿的證據(jù)就是文中有一句“父親老實(shí)厚道低眉順眼累了一輩子，沒(méi)人說(shuō)過(guò)他有地位，父親也從沒(méi)覺(jué)得自己有地位”。這一句是鄉(xiāng)鄰的評(píng)價(jià)（也沒(méi)人說(shuō)父親沒(méi)地位），也是父親的內(nèi)心感受。如果我們用自己的眼光來(lái)看看父親的價(jià)值，并進(jìn)而判斷其地位，可能會(huì)更合理與科學(xué)。在小說(shuō)的開(kāi)頭部分，用了整整四段文字來(lái)寫三塊青石臺(tái)階。從三塊青石板

8、的來(lái)歷來(lái)看，它是父親一口氣背到家的，且為此石匠還沒(méi)收石料錢，對(duì)于這樣一個(gè)非同一般的強(qiáng)壯有力的父親，讓石匠折服，也讓我們折服。那三塊青石板的臺(tái)階“寬敞陰涼，由不得人不去坐一坐，躺一躺”；此外，“我”對(duì)于臺(tái)階的美好記憶，以及對(duì)于父親的“溝里嵌著沙子和泥土”的腳板的描繪，都是“我”對(duì)于父親價(jià)值和地位的充分肯定。在修建新屋的過(guò)程中，更是充分體現(xiàn)了父親的價(jià)值。筆者在前面已用了“偉大”一詞來(lái)闡釋，這里不再贅述。也就是說(shuō)，父親在家人的眼光中是有價(jià)值的

9、，也是有地位的。在鄉(xiāng)鄰的眼光，作為父親這樣一個(gè)勤勞厚道，力大出奇的人來(lái)說(shuō)，雖然沒(méi)有人說(shuō)他有位，但也不能說(shuō)他是沒(méi)有地位的。“人在世界之中，一方面是需求自己的生存發(fā)展完善之需要，另一方面是對(duì)自己所處的狀態(tài)感知是否滿意的過(guò)程。”4正是因?yàn)楦赣H對(duì)自己所處的狀態(tài)錯(cuò)誤的認(rèn)知，所以才沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，正確看待自己的地位。也正因?yàn)槿绱?，所以在高臺(tái)階的新屋落成后父親仍然失落，仍然找不到自己的價(jià)值。4.反思：期待個(gè)人價(jià)值的回歸對(duì)于父親而言，客觀來(lái)看是

10、有價(jià)值與地位的。但主觀上卻找不到自己的價(jià)值與地位，因此就必然處于一種尷尬的境地了。如何避免這種尷尬呢？在個(gè)人價(jià)值與地位的判斷上，那就是掉轉(zhuǎn)視線，將外視的目光，轉(zhuǎn)而回視自我，將原本寄托于“外物與他人”的價(jià)值追尋路徑，轉(zhuǎn)而更加關(guān)注于自己的存在狀態(tài)，確認(rèn)自己存在的價(jià)值，確認(rèn)自己的地位，才是價(jià)值的回歸之路。也許有人認(rèn)為：地位是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有物質(zhì)作保障，地位就無(wú)從提高。但在生活中，我們也常常發(fā)現(xiàn)：有的人經(jīng)濟(jì)上去了，卻仍掩飾不了骨子里的

11、自卑；有人一生貧窮，但能做到不卑不亢，這就是對(duì)自我價(jià)值與地位的一種確認(rèn)。人啊，誰(shuí)都渴望尊嚴(yán)與地位，但人的尊嚴(yán)與地位不能建立在物質(zhì)之上，也不能完全建立在他人的評(píng)價(jià)之上，否則我們將永遠(yuǎn)也找不到自己的位置。不因貧窮落魄而自卑，不因富貴騰達(dá)而自傲，正確認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，善待自己，也善待他人，不卑不亢，永遠(yuǎn)保持一份平靜與從容，這才是人生應(yīng)有的姿態(tài)。這篇小說(shuō)的價(jià)值也正是在于此。小說(shuō)的結(jié)尾：父親好久之后，父親又像問(wèn)自己又像是問(wèn)我：這人怎么了？怎么了呢，

12、父親老了。“這人怎么了？”是父親對(duì)人生的一種追問(wèn)與反思，也是作者的一種追問(wèn)與反思。“父親老了”這里的“老”字我更愿意理解為“父親的這種價(jià)值觀老了”，不能適應(yīng)社會(huì)，也不能適應(yīng)時(shí)代了，而不僅僅是指身體老了。這篇小說(shuō)以其含蓄性和深刻性超越了時(shí)代，因而具有了永恒的價(jià)值。參考文獻(xiàn)：1.朱月君.父親為何“若有所失”——讀李森祥《臺(tái)階》[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2006(4）2.楊先武.可敬而又可悲的父親——《臺(tái)階》意蘊(yùn)新探[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2007