脈暈及其原理探討

1、脈暈傳統(tǒng)中醫(yī)以整體觀認(rèn)識人體，識病斷證總是以“白箱”的法則并同合于大自然。在脈象的認(rèn)識上也是把細(xì)微的東西剔去，精煉出27脈。這種脈象的整體觀念以醫(yī)圣張仲景為代表，他以脈辨證，指導(dǎo)臨床診察疾病與用藥，并把這一方法做到極致，但他視脈診病為管見。這一法則致使中醫(yī)幾千年來回視古訓(xùn)，尋經(jīng)據(jù)典蔚然成風(fēng)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展使我們認(rèn)識疾病的水平向分子延伸，規(guī)模醫(yī)院的醫(yī)生均細(xì)化到專科，這一理念與趨勢使整體觀念受到挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技為主導(dǎo)的近代，中醫(yī)每日接診

2、的病例多是西醫(yī)難以醫(yī)治的疑難病，也就是說中醫(yī)每天都在接觸“黑箱”認(rèn)識論中的內(nèi)臟病，現(xiàn)代人并不認(rèn)為風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火是唯一的致病因素，他們在零下幾十度的南極，風(fēng)寒來的更少，在顯微鏡下他們發(fā)現(xiàn)了病原菌與病毒。于是這將產(chǎn)生二種結(jié)果：一是質(zhì)疑中醫(yī)的科學(xué)性，推崇西醫(yī)。二是以整體觀念通觀內(nèi)臟病。其結(jié)果是弱者恒弱、強(qiáng)者恒強(qiáng)。中醫(yī)有幾千年的醫(yī)學(xué)內(nèi)涵與神奇療效，這是有目共睹的事實(shí)。歷史上曾多次被邊緣化后又被搶救，如果沒有自身的不足，決不會出現(xiàn)頹勢，這

3、種悲局使我們反思。不少的臨床醫(yī)學(xué)家在嘗試一種方法，微觀的研究脈象，研究現(xiàn)代主流。根據(jù)作者對微觀脈象的臨床研究認(rèn)為：現(xiàn)有微觀脈象都是前人“脈暈”的不同形式，人體各種臟器疾病的脈象信息都是以“脈暈”的形式顯現(xiàn)在脈道中，當(dāng)前各家關(guān)于微觀脈的成說都只是“脈暈”的不同稱謂，因此微觀脈象應(yīng)該以“脈暈”統(tǒng)觀。談及微觀脈，這里還有微到何種程度為微？作者認(rèn)為:等于或小于寸口三部的“部”即為微觀（從該意義上講，缺部也應(yīng)屬微觀。短脈也是微觀脈）。微觀脈可以微