設(shè)計史重點

1、中國部分：青銅器最早使用于新石器時代，至夏商周三代達(dá)到全盛。青銅器往往為國家權(quán)力的象征。目前最大的青銅器為“后母戊大方鼎”重達(dá)875公斤。青銅器多用作：禮器、酒器、兵器等，青銅鑄造工藝復(fù)雜精密。失蠟法和復(fù)合金屬鑄造法等鑄造工藝的成熟運用體現(xiàn)了我國金屬冶煉技術(shù)的先進(jìn)與高超?！犊脊び洝贰犊脊び洝肥谴呵飸?zhàn)國時期記述手工業(yè)各個工種的設(shè)計規(guī)范和制造工藝著作，我國第一部手工藝技術(shù)文獻(xiàn)。《考工記》主要記述有關(guān)“百工之事”，分別對運輸和生產(chǎn)工具、兵器、

2、樂器、容器、皮革、染色、建筑等方面的設(shè)計與制作，作了規(guī)范化的總結(jié)，代表著當(dāng)時的工藝技術(shù)水平，對以后兩千多年的手工業(yè)生產(chǎn)有很大的指導(dǎo)。本書對造物的工藝流程、生產(chǎn)協(xié)調(diào)、加工工具、技術(shù)規(guī)程等一系列具體內(nèi)容作了系統(tǒng)的論述，這對研究我國古代工藝科學(xué)或造物觀念有著重要的學(xué)術(shù)價值。唐三彩中國唐代燒制的一種低溫多彩的鉛釉陶器。因為它經(jīng)常采用黃、綠、褐等色釉，在器皿上構(gòu)成各種色彩斑斕的裝飾紋樣，故稱之為三彩，多用于殉葬。在燒制加入金屬氧化物，加之施釉用量

3、的不同，而有濃淡及流淌長短等不同現(xiàn)象，在相互輝映中顯示出淋漓、變幻的色彩效果。唐三彩人物造型精練概括；唐三彩動物，有鳥、獅、駱駝等，其中以馬與駱駝最為出色?！稜I造法式》中國現(xiàn)存時代最早，內(nèi)容最豐富、最完整的建筑學(xué)著作。北宋李誡奉令編修。本書內(nèi)容除行政管理上“關(guān)防工料”的要求外，側(cè)重于建筑設(shè)計、施工規(guī)范，并有圖樣，其中規(guī)定的許多內(nèi)容為以后各個朝代的木架建筑沿用，直到清代。它是我們了解中國古代建筑學(xué)，研究古代建筑的重要典籍。《營造法式》關(guān)于

4、建筑的設(shè)計、施工、計算工料等各方面的記敘相當(dāng)完善。最可貴的首先是詳細(xì)地說明了“材份制”，使我們知道古代建筑設(shè)計的根本法則，它是古代一種完善的模數(shù)制。其次是大木作圖樣提供了殿堂、廳堂兩類斷面圖，使我們認(rèn)識到兩種屋架結(jié)構(gòu)形式的不同之處。再次，書中還記錄了現(xiàn)存古建筑中所不曾保留的，今已不使用的一些建筑設(shè)備和裝飾，以及當(dāng)時木工所用的一些新工具。明代家具中國明代至清代早期流行的一種家具樣式。明式家具一直被譽(yù)為中國古代家具史上的高峰，是中國家具民族

5、形式的典范和代表。明代家具的藝術(shù)特色主要有：(1)注意意匠美：明代家具的裝飾手法多樣，裝飾用材也很廣泛，但決不貪多堆砌，也不曲意雕琢，整體樸素與清秀，巧而得體，精而合宜。(2)注意材料美：充分運用木材的本色和紋理，而不加以過多地修飾，深沉的色調(diào)，堅而細(xì)的質(zhì)感，達(dá)到了穩(wěn)定和調(diào)和的藝術(shù)要求(3)注意結(jié)構(gòu)美：主要是運用榫的結(jié)構(gòu)，不同的部位運用不同形式的榫，既符合功能要求，又使之牢固；他號召當(dāng)代藝術(shù)家也應(yīng)當(dāng)關(guān)心小藝術(shù)。他猛烈抨擊藝術(shù)家孤芳自賞、

6、脫離大眾的作風(fēng)。拉斯金還指出：“建筑和裝飾設(shè)計師不應(yīng)當(dāng)只從古代汲取營養(yǎng)，只有大自然才是我們從事創(chuàng)作(或設(shè)計)的取之不盡，用之不竭的源泉。”這一觀點后來發(fā)展為新藝術(shù)運動藝術(shù)家們提倡的“走向自然”的口號。他的觀點可以歸結(jié)為：藝術(shù)家參與工業(yè)設(shè)計與制作。藝術(shù)與工業(yè)可以而且應(yīng)該相結(jié)合。不過，拉斯金在這里所說的工業(yè)(制造業(yè))實際上是指手工業(yè)。他批評機(jī)器產(chǎn)品藝術(shù)質(zhì)量低下，主張返回手工工藝美術(shù)品的階段。拉斯金提出提高工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)質(zhì)量的呼吁是非常正確的

7、，但是為了糾正這個問題而主張回歸到手工業(yè)時代去，無疑是不可取的，當(dāng)然也是不可能實現(xiàn)的。威廉莫里斯英國詩人兼文學(xué)家、藝術(shù)設(shè)計家、社會活動家，工藝美術(shù)運動的領(lǐng)導(dǎo)者。莫里斯生于倫敦近郊的華爾特哈姆斯托鎮(zhèn)，從小就熱愛美麗的大自然，喜愛英國的傳統(tǒng)藝術(shù)，崇尚哥特式藝術(shù)。17歲時，作為牛津大學(xué)建筑系一年級的學(xué)生隨母親參觀了著名的水晶宮博覽會，對琳瑯滿目的產(chǎn)品目不暇接，但是，他竟然傷心得悲憤不止，對工業(yè)產(chǎn)品的粗劣外觀難以忍受，據(jù)說他中途停止參觀回家去了

8、。這件事對他的影響至深，后來，他終于沒有成為一位建筑家(雖然也從事建筑設(shè)計)，而成為一位全面的實用美術(shù)設(shè)計師。畢業(yè)后成立“莫里斯韋柏事務(wù)所”。1859年，他們共同設(shè)計建造了位于肯特郡的貝克利希斯的住宅，起名為“紅屋”。這座房屋是莫里斯為結(jié)婚而建的，內(nèi)部的家具、壁毯、擺設(shè)地毯和窗簾織物等等，都是莫里斯自己設(shè)計并組織生產(chǎn)。1861年，他以自己的名字單獨成立事務(wù)所，名稱就是“莫里斯設(shè)計事務(wù)所”，可以說它是近代歷史上第一所把建筑、室內(nèi)裝修、家具

9、、燈具……即整個人的居住環(huán)境作為一個整體，進(jìn)行一體化設(shè)計的事務(wù)所。1890年，莫里斯又建立印刷事務(wù)所，從事書籍裝幀設(shè)計，他用精美的皮革、絲綢、麻織等面料制作精裝書，封面圖案多采用美麗流暢的曲線形花草植物紋樣，形成以優(yōu)雅、華麗著稱的裝幀藝術(shù)風(fēng)格。1896年為《橋沙集》所作裝幀設(shè)計可為代表，這本書至今被裝幀界奉為“現(xiàn)代書籍裝幀第一書”。莫里斯用自己的實踐來實現(xiàn)他和拉斯金等進(jìn)步藝術(shù)家的理想，總之，威廉莫里斯在近代設(shè)計史上的地位是不可動搖的。主

10、要貢獻(xiàn)體現(xiàn)在：①在設(shè)計觀念上，提倡整體設(shè)計思想，主張實行以建筑為主體，全面處理室內(nèi)外生活環(huán)境的，以生活為中心的設(shè)計思想。②在實踐上，他倡導(dǎo)并且親自組織了設(shè)計與制作一貫制的做法，反對藝術(shù)家只停留在紙面上，主張藝術(shù)家與工匠相結(jié)合。從他的美學(xué)思想和藝術(shù)實踐中，也自然流露出莫里斯設(shè)計觀點的消極一面，這種消極的方面有二：其一是推崇手工，反對機(jī)械，認(rèn)為機(jī)械產(chǎn)品永遠(yuǎn)比手工粗劣。其二是強(qiáng)調(diào)形式美，對表面的雕飾比對于功能更為重視。新藝術(shù)運動19世紀(jì)末、2

11、0世紀(jì)初在歐洲和美國產(chǎn)生和發(fā)展的一次影響面相當(dāng)大的設(shè)計運動。涉及近十個國家。從建筑、家具、產(chǎn)品、服飾、服裝、平面設(shè)計、書籍插圖，一直影響到雕塑和繪畫藝術(shù)?！靶滤囆g(shù)”原是巴黎一家商店的名稱，它是由商人薩姆爾賓于1895年12月開設(shè)的“新藝術(shù)畫廊”。1900年舉行的巴黎博覽會上，曾經(jīng)為“新藝術(shù)畫廊”專門開辟了一個展室，展出他的作品，人們便稱它為“新藝術(shù)風(fēng)格”，不久，這一風(fēng)格在整個歐洲流行開來，這個風(fēng)靡歐洲各國的風(fēng)潮便也被稱為“新藝術(shù)運動”。