中國建筑史重點內容

1、一、概述一、概述中國古代建筑運用了木構框架結構體系，可分為承重的梁柱結構部分，即所謂大木作，及僅為分隔空間或裝飾之目的的非承重裝修部分，即所謂小木作。大木作包括梁。擦。柿、椽、柱等，小木作則是門、窗、隔扇、屏風以及其他非結構部件。中國古代木結構大致可分為抬梁式（疊梁式、穿斗式、井干式三種。梁柱間運用棉卯結合，由于律卯是絞接，因此這種方式使屋架在受水平外力（地震、風力等）時，能有一定的可變性與適應性。北宋李誡所著《營造法式》和清工部頒布的

2、《工程做法則例凡是我國古代最著名的兩部建筑學術著作。其中規(guī)定了類似于現(xiàn)代建筑模數(shù)制（宋代用“材”，清代用“斗口”為標準）和構件的定型化。在大木作中，斗拱的產(chǎn)生與發(fā)展演變是中國古代建筑史上最為重要和最具特色的。它以短木層層出跳，保證短小的拱木僅正心受壓（不是受彎X因此發(fā)揮了木材的受壓特性，并承托了一定距離的出跳重量。而且它也是屋頂梁架與柱子間在結構與外觀上的過渡構件。因此，斗拱具有結構與裝飾的雙重作用。到了明清時期，斗拱尺寸變小，受力作用

3、減少，逐漸演變?yōu)檠b飾性構件。中國傳統(tǒng)的單座建筑殿堂房舍等平面構成一般都以“柱網(wǎng)”的布置方式來表示，也就是說，單體平面主要是一種完全根據(jù)結構要求而來的形式，并沒有因為使用功能的要求而成為一個復雜的組織。比如，談到唐代的佛光寺大殿平面，為金廂斗底槽，這一名詞則是指其平面結構布置是內外兩圈柱。在平行的縱向柱網(wǎng)之間的面積一般稱為間或開間，橫向方面，習慣以“步架”來稱謂。步架是指相鄰檀木之間的水平距離。檀木的位置與間距都有定制，很少任意增減，因此

4、可用來表達進深的尺度。為了配合使用要求，在結構上出現(xiàn)了增減柱距和減柱造等結構上的變化，從而得到更多更靈活的平面形式。增減柱距稱為移柱造，移往造在遼、金、元時非常盛行，大概是此時受《營造法式》的限制較少所致，因而結構上有很多創(chuàng)新。佛塔和園林建筑不受規(guī)制的約束，因此單體平面形式多變。中國傳統(tǒng)的建筑群基本上是一組或多組建筑圍繞一個中心空間構成，即所謂層層深人的院落空問組合，這種方式延續(xù)了幾千年。古代單體建筑中是用“間”作為度量單位，對于建筑群

5、則以“院”來表示，無院不成群。中國古建筑的屋頂形式分為5種主要類型，即龐殿、歇山、攢尖、懸山及硬山，按重要性可設重檐（圖16l人建筑物等級由高到低分別為：①屋頂：重檐戾殿、重檐歇山。重檐攢尖、單檐鹿殿、單檐歇山、單檐攢尖、懸山、硬山。②開間：清代最高為11問，依次為9、7、5、3間。③色彩：由高到低為黃、赤、綠、青、藍、黑、灰，宮殿用金。黃、赤色，民舍只可用黑、灰、白色為墻面及屋頂色調。二、宮殿、壇廟、陵墓二、宮殿、壇廟、陵墓曲阜孔廟南

6、北狹長，縱深布局，以垣墻廊點分為八進，前三進由碑記和榻星門構成引導部分，由榻星門軍大中門大杯廟前奏，大中門起始為孔廟本身，自由建有長方平面的院墻，四角置樓，近宮禁制度?？讖R中的主殿大成殿，為重檐歇山九間殿，黃琉璃瓦，僅次于最高級，同保和殿規(guī)制。（三）陵墓（三）陵墓一般來說，陵墓分地下和地上兩部分。地下主要是安置棺樞的墓室；地面部分，則是環(huán)繞陵體而形成的一套布置。從地形選擇到人口、神道、祭已場所、陵體以及綠化，長期積累了不少經(jīng)驗，對于創(chuàng)作

7、紀念性建筑或嚴肅靜穆環(huán)境，極有參考價值。陵墓建筑反映了人間建筑的布局和設計。秦、漢、唐和北宋的帝后陵都有明顯的軸線。陵丘居中，繞以圍墻，四面辟門；而唐與北宋諸陵在每個陵的軸線上建京殿、門閾神道和石象生等。在唐宋陵墓的基礎上發(fā)展起來的明朝各陵，采用公共神道與牌坊、碑亭以及方城明樓和寶頂相結合的處理方法。清朝的皇陵基本上承襲了明朝的布局和形制。三、宗教建筑三、宗教建筑在我國古代，比較重要的宗教是佛教、道教和伊斯蘭教。其中，最有影響的應屬印度

8、經(jīng)西域輾轉傳來的佛教。佛教在兩晉、南北朝時曾有很大發(fā)展，并建造了大量的寺院、石窟和佛塔。我國現(xiàn)存著名石窟，如云崗、龍門、天龍山、敦煌等，都肇始于這一時期。其建筑與藝術的造詣也都達到很高水平。這一時期的寺廟主體是由塔、殿和廊院組成，并采取中軸對稱的平面布局，即“前塔后殿”的形式。道教思想對我國古代文化曾起過相當大的影響，道觀布局和形式大體仍遵循我國傳統(tǒng)的宮殿、壇廟體制，即以殿堂、樓閣為主，中軸對稱、縱深布局。目前保存較完整的道觀，以元代中

9、期的山西永濟縣永樂宮為代表。伊斯蘭教約唐代自西亞傳入我國。由于伊斯蘭教的教義與儀典的要求，其清真寺必須朝向圣地麥加，其必設高聳的召喚信徒使用的幫克樓以及凈身的浴室。不置偶像，僅設圣龕。結構常用磚石拱券或穹隆。一切裝飾紋樣唯用古蘭經(jīng)或植物、幾何形圖案。遺留至今的代表作是元代重建的福建泉州清凈寺以及明初西安華覺巷清真寺。（一）寺廟詞觀實例（一）寺廟詞觀實例1唐代建筑典型一山西五臺山佛光寺大殿唐代建筑典型一山西五臺山佛光寺大殿佛光寺大殿建于唐