生活與哲學(xué)第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

1、第十二課第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（價(jià)值觀）實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（價(jià)值觀）本課的考點(diǎn)：本課的考點(diǎn)：一、人生價(jià)值一、人生價(jià)值1價(jià)值價(jià)值（1）價(jià)值的基本含義：哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事）價(jià)值的基本含義：哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。人的生活離不開(kāi)有價(jià)值的事物。哲學(xué)上的價(jià)值不同于經(jīng)濟(jì)上的價(jià)值。學(xué)上的價(jià)值不同于經(jīng)濟(jì)上的價(jià)值。（一定意

2、義上，類似于商品的使用價(jià)值）（一定意義上，類似于商品的使用價(jià)值）（2）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。物的價(jià)值是單方面，即物對(duì)人的積極意義，但人的價(jià)值是兩方面的：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)社會(huì)價(jià)值，也叫貢獻(xiàn)；社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足自我價(jià)值，也叫索取。人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)，而不是索取

3、。（3）對(duì)人的價(jià)值評(píng)價(jià)：主要看他的貢獻(xiàn)）對(duì)人的價(jià)值評(píng)價(jià)：主要看他的貢獻(xiàn)①人的貢獻(xiàn)是多方面的，有精神的、有物質(zhì)的。但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。②人的貢獻(xiàn)可以是對(duì)某人或某個(gè)團(tuán)體的貢獻(xiàn)，根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。2價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀的基本含義及作用）價(jià)值觀的基本含義及作用①價(jià)值觀是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值

4、的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)。②作用作用：驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向：驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用a價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)：價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同?！九e例】拜金主義－金

5、錢至上人生價(jià)值價(jià)值和價(jià)值觀價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的依據(jù)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性價(jià)值沖突與價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一（2）人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（）人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（價(jià)值沖突與價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)）①只有人民才是我們工作價(jià)值的最高裁決者只有人民才是我們工作價(jià)值的最高裁決者人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的

6、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。我們要站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢足樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。只有這樣，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。②必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重

7、他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人的利益沒(méi)有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。③理解和尊重他人的正當(dāng)選擇理解和尊重他人的正當(dāng)選擇④把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)1.價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式（1）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造價(jià)值。）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造價(jià)值。①

8、人只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值。（一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，他為社會(huì)作出的貢獻(xiàn)越大，自身的價(jià)值越大，幸福感越強(qiáng)。）②人只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。③勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。2在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（1）社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)）社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和

9、工作條件都是由社會(huì)提供的。人在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（2）個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一）個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一（對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式）（對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式）我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。但是，這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)