哲學(xué)史上的偉大變革教學(xué)設(shè)計(jì)

1、第二框哲學(xué)史上的偉大變革【教材分析】這一框是本課的落腳點(diǎn)主要是從“哲學(xué)與時(shí)代”的關(guān)系角度，闡述馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生、基本特征和發(fā)展。這一框分三目：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，馬克思主義哲學(xué)的基本特征，馬克思主義中國化的三大理論成果。第一目主要是從馬克思主義哲學(xué)得以產(chǎn)生的三個(gè)基礎(chǔ)來說明馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，即馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是適應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物，它是對時(shí)代主題的科學(xué)解答。第二目重在闡述馬克思主義哲學(xué)家在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了三個(gè)統(tǒng)一，即唯物主

2、義和辯證法的統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的統(tǒng)一、科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。這三個(gè)統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征。第三目主要是從哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的視角，看馬克思主義在中國的發(fā)展，說明毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國化的三大理論成果，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝理論?！緦W(xué)生分析】整個(gè)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的思想觀念正發(fā)生著巨大變化，不同的思想對青年學(xué)生產(chǎn)生著不同的作用，學(xué)生已經(jīng)具備了一定

3、的歷史知識(shí)，思維能力有一定提高，思想活躍，處于世界觀、人生觀形成時(shí)期，對一些社會(huì)現(xiàn)象能主動(dòng)思考，但尚需正確加以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的興趣。【教學(xué)目標(biāo)分析】一、基本知識(shí)：通過學(xué)習(xí)識(shí)記馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)、馬克思主義哲學(xué)的基本特征及馬克思主義中國化的三大理論成果的內(nèi)容。理解馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐的觀點(diǎn)及其發(fā)展的理論。并能運(yùn)用有關(guān)理論分析說明馬克思主義哲學(xué)的重要地位和作用。二、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生鑒別理論

4、是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用發(fā)展的眼光觀察問題的能力。三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的科學(xué)探索精神和革命批判精神。培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的品格?！窘虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】重點(diǎn)：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。難點(diǎn)：如何理解馬克思主義哲學(xué)基本特征中的“三個(gè)統(tǒng)一”。【教學(xué)方式】采用接受式學(xué)習(xí)的方式，以教師分析為主，輔之以師生的互相討論?！窘虒W(xué)用具】應(yīng)用多媒體制作課件輔助教學(xué)【教學(xué)結(jié)構(gòu)】二、哲學(xué)史上

5、的偉大變革——馬克思主義哲學(xué)的誕生1、誕生的三大基礎(chǔ)A階級(jí)基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級(jí)B自然科學(xué)基礎(chǔ)——三大發(fā)現(xiàn)C理論來源——德國古典哲學(xué)（費(fèi)爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法）2、基本特征A在實(shí)踐的基礎(chǔ)上第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一B唯物辯證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一C在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一都為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了條件。再加上馬克思和恩格斯，艱苦卓絕的努力，哲學(xué)史上的偉大變革——馬克思主義哲學(xué)誕生了?。?！

6、這是時(shí)代精神上的精華，是真正的哲學(xué)！課堂設(shè)問：②、為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒有過時(shí)？提示：回答這一問題要從兩方面闡述，一是馬克思主義哲學(xué)的基本特征，二是馬克思主義哲學(xué)在中國的發(fā)展！2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征A、第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一舊唯物主義的局限性：只強(qiáng)調(diào)世界是（什么）物質(zhì)的，但這個(gè)世界是怎么樣的沒有做出科學(xué)的回答。這個(gè)回答并沒有用到實(shí)際生活中，沒有起到對社會(huì)，對自然的作用。可以說是毫無實(shí)際意

7、義。如事例：這是一輛自行車。自行車是物質(zhì)的，但并沒有說明這輛自行車有什么用？所以僅知道這是一輛自行車而不知道它有什么用，是毫無實(shí)用意義，而隨著時(shí)代的發(fā)展，人們來需要了解的是這輛自行車有什么用，即，這個(gè)世界是怎么樣的。唯心主義辯證法的局限性：只研究了世界是怎么樣的，但在回答這個(gè)世界是什么時(shí)則陷入了唯心主義。辯證法的基本觀點(diǎn)是，這個(gè)世界是聯(lián)系的，這個(gè)世界是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，這個(gè)世界是充滿矛盾的。但為什么會(huì)這樣，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前的哲學(xué)

8、對此回答則陷入了唯心主義，認(rèn)為這些都是上帝（客觀精神）或主觀決定的。事例：自行車是運(yùn)動(dòng)的，為什么會(huì)運(yùn)動(dòng)？因?yàn)槿说尿?qū)動(dòng)，人又是誰來驅(qū)動(dòng)？是上帝賦予人這一能力。馬克思主義哲學(xué)打破了兩著的局限性，在正確回答了世界是什么的基礎(chǔ)上，也回答了世界是怎么樣的，而且與人們的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。B、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一有些人在自然觀上堅(jiān)持辯證唯物主義，但在社會(huì)歷史的發(fā)展上則陷入了唯心主義。如：有人承認(rèn)水是客觀存在的，水也是運(yùn)動(dòng)著的，但

9、法國軍隊(duì)為什么能稱雄歐洲？，他卻認(rèn)為這是由拿破侖的個(gè)人意志決定的。社會(huì)運(yùn)動(dòng)為什么有朝代更替？，他卻認(rèn)為這是上帝安排的！！馬克思主義哲學(xué)不僅堅(jiān)持了唯物辯證的自然觀，而且也運(yùn)用唯物辯證的觀點(diǎn)正確揭示人類社會(huì)產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律和原因。（如生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律）同時(shí)清楚地看到，人民群眾是歷史發(fā)展的實(shí)踐。這些都是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的重要特點(diǎn)?。、實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一通過學(xué)習(xí)

10、歷史我們了解到，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于無產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐中，對于它的科學(xué)性，我們應(yīng)從兩方面理解：一方面，它是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，它是在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的革命實(shí)踐中產(chǎn)生的，所以它是從實(shí)踐中來的，第二方面，它是經(jīng)過了充分的實(shí)踐檢驗(yàn)的，在發(fā)展著的馬克思主義哲學(xué)的正確指導(dǎo)下，俄國十月革命爆發(fā)并走向成功，中國也在發(fā)展著的馬克思主義哲學(xué)的正確指導(dǎo)下，完成了新民主主義革命，建立了新中國，并正確地指導(dǎo)中國人民搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)！??！所以，它是科學(xué)的對于它的革命