《斑羚飛渡》質(zhì)疑

1、《斑羚飛渡》質(zhì)疑作者:張國生最近教學(xué)沈石溪的《斑羚飛渡》（人教版7年級下），產(chǎn)生了許多疑問。疑之一，是故事的真實性——即便是藝術(shù)的真實。課文描寫的“斑羚飛渡”簡直是一種絕技。這種絕技需要斑羚們起跑、起跳時間選擇得高度精確、跳躍幅度控制得高度準(zhǔn)確、跳躍技巧掌握得高度嫻熟、對接時機銜接得高度吻合。在故事中，不但這些都完美地實現(xiàn)了，羚羊們還表現(xiàn)出一種高度的組織性、紀(jì)律性，高度的團結(jié)協(xié)作精神和“心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路”的獻(xiàn)身精

2、神。這群羚羊和人類最優(yōu)秀的團隊（包括動作技巧要求極高的運動團隊和雜技團隊）相比，和最出色的軍隊相比也毫不遜色。絕對地訓(xùn)練有素！如果平日沒有千百萬次的訓(xùn)練，如果訓(xùn)練不嚴(yán)格、不艱苦，不似雜技演員的“臺上一分鐘，臺下十年功”，肯定不會在關(guān)鍵時刻創(chuàng)造出這種奇跡。那么接著我們就不得不懷疑，這樣高難度的特技，斑羚們是什么時候、是怎樣訓(xùn)練出來的呢？難道這種高難度訓(xùn)練是它們平日經(jīng)常進行的一種科目？難道在它們的生活范圍之內(nèi)還有一塊類似的場地供他們訓(xùn)練所用

3、？難道他們此前能預(yù)見到將來會有這種種群滅絕的危險而有備無患？甚或它們曾遇到過這種情況而將訓(xùn)練代代相傳……不可思議！疑之二，是故事的科學(xué)性。在這次飛渡中，損失最大的是鐮刀頭羊了，它不但和別的羚羊一樣失去了自己的生命，而且失去了自己的“王位”，包括在種群至高無上的權(quán)威和大群“妻妾”?？墒俏覀冊诿绹鴩业乩黼s志、中央電視臺等權(quán)威的“動物世界”之類的節(jié)目中看到，雄性動物在爭奪王位時，以及在求偶時，無一例外地都會和同類拼個你死我活，絲毫不會發(fā)揚什

4、么“風(fēng)格”。有時其慘烈程度和血淋林場面，令人頭發(fā)上指?？蛇@回，“鐮刀頭羊本來站在年輕斑羚那撥里”，但是，當(dāng)它“眼光在兩撥斑羚間轉(zhuǎn)了幾個來回”之后，便“悲愴地輕咩了一聲，邁著沉重的步伐走到老年斑羚那一撥去了”——輕易地放棄了生命與王位。這可能嗎？它怎么會突然改變了它的“動物性”而具有這么高的“覺悟”與“獻(xiàn)身精神”呢？還有，這群羚羊是懂?dāng)?shù)學(xué)的。你看，“飛渡”之前，羚羊分為兩撥，結(jié)果老年斑羚的數(shù)量比年輕斑羚那撥少十來只。但鐮刀頭很快發(fā)現(xiàn)了這種

5、不均衡，“悲愴地輕咩了一聲”，即下達(dá)命令，進行調(diào)整，于是有幾只中年公斑羚自動從年輕斑羚那撥里走出來，進入老年斑羚的隊伍。“這么一來，兩撥斑羚的數(shù)量大致均衡了”。這也使我們懷疑，斑羚怎么可能會有這樣高的計算能力和這樣高的智商？疑之三，是情節(jié)的合理性。小說先寫“我們狩獵隊分成好幾個小組，在獵狗的幫助下，把七八十只斑羚逼到戛洛山的傷心崖上”，然后寫“在面臨種群滅絕的關(guān)鍵時刻，斑羚群竟然能想出犧牲一半挽救另一半的辦法來贏得種群的生存機會”——于

6、是作者用大量筆墨描寫斑羚們的“飛渡”。在這種場面面前，作者寫道：我看得目瞪口呆，所有的獵人都看得目瞪口呆，連狗也驚訝地張大嘴，伸出了長長的舌頭。這情節(jié)是經(jīng)不起推敲的。獵人以獵獲獵物為目的，獵物就是他們的勛章和墓志。加羚羊肉是鮮美的，羚羊角更是名貴藥材，正是為了這種經(jīng)濟利益，傷天害理、喪心病狂的狩獵者們寧可以身試法，并致使羚羊瀕臨滅絕。按照正常邏輯，根據(jù)這伙獵人的覺悟水平，在羚羊已成甕中之鱉時，即使執(zhí)法人員命令他們放下獵槍停止圍獵，恐怕都

7、無異虎口奪食，他們怎么可能自覺地、主動地，或不有由自主地放棄即將到口的羚羊肉和即將變成大筆鈔票的價格昂貴的羚羊角，轉(zhuǎn)而雅興甚高地欣賞羚羊秩序井然地絕處逢生或十分可惜地棄身峽谷，而自己徒勞一場？如果他們真地被斑羚的崇高精神感動了，震懾了，那為什么不趕緊后退、撤離，而要殘忍地欣賞這些感動震懾了自己的動物悲壯地赴死呢？一邊是人狗合作，辛苦追趕圍捕，一邊又在功虧一簣時輕易放棄；一邊像貓戲老鼠，把這群可憐的斑羚為那道虛幻的彩虹是一座實實在在的橋，

8、可以通向生的彼岸”，最后鐮刀頭羊也不可能“邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。其次，我懷疑描寫彩虹的意義和作用。作者解釋：“事后我想，鐮刀頭羊之所以在關(guān)鍵時刻想出那么一個挽救種群生存的絕妙辦法，或許就是受了那道彩虹的神秘啟示，我總覺得彩虹那七彩光斑似乎與后來發(fā)生的斑羚群的飛渡有一種美學(xué)上的溝通?！保ā栋吡顼w渡》原文，課文已刪除）從這個角度說，描寫彩虹有其意義。但作者卻忽略了它所帶來的副作用。彩虹的出現(xiàn)是在雨后，據(jù)此推論，方才狩獵隊是在冒

9、雨追趕斑羚，這似乎不合情理。即便的確如此，那么他們冒雨追趕，倍受辛苦之后，又輕易地放棄眼看就要到手的獵物，欣賞他們“飛渡”，讓自己白白辛苦一場，就更加不合情理。再次，我懷疑作者寫彩虹的藝術(shù)功力。作者想讓鐮刀頭羊受彩虹的“神秘啟示”時，想讓彩虹那七彩光斑與斑羚群的飛渡有一種“美學(xué)上的溝通”時，天空就突然出現(xiàn)這道彩虹，前邊沒有任何交代與伏筆，這總讓我感覺不大自然。你看《林教頭風(fēng)雪山神廟》寫“風(fēng)雪”：林沖取路投草料場時，“正是嚴(yán)冬天氣，彤云密

10、布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來”。到草料場后，“仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動”。出門沽酒時，“那雪正下得緊”。沽酒返回時，“看那雪，到晚越下得緊了”?；氐讲輬鋈雰?nèi)看時，“那兩間草廳己被雪壓倒了”……這些描寫，一步步交代了大雪從醞釀到發(fā)生到發(fā)展的全過程，它推動情節(jié)發(fā)展、逐步將故事引向高潮，行文是多么的自然而然。在這方面，《斑羚飛渡》顯然缺乏藝術(shù)功力，作者構(gòu)思的藝術(shù)技巧也不能令人嘆服。我這些“疑”可能有求全

11、責(zé)備之嫌，但作為教材，必須是在思想和藝術(shù)上都經(jīng)得起推敲的精品，即使是求全責(zé)備，也有益于教材的改進和提高。附：我的教學(xué)處理《斑羚飛渡》這樣一篇從思想到藝術(shù)都有明顯不足的文章做教材是不合適的。但現(xiàn)在課本選入了，面對這一問題怎么辦？我覺得教學(xué)時在讓學(xué)生理解其正面的思想和藝術(shù)的同時，也應(yīng)對其負(fù)面的思想和藝術(shù)作一些適當(dāng)?shù)呐行缘奶幚怼Ｔ诖宋覍⒆约旱奶幚矸椒ü┐蠹覅⒖?。我設(shè)計了這樣一些討論題：1.在這篇文章中，人充當(dāng)?shù)氖窃鯓拥慕巧洚?dāng)?shù)氖且粋€不

12、光彩的野生動物的獵殺者的角色，是自然的侵害者和掠奪者。2.假如你是狩獵隊員，讀過本文你將如何？——學(xué)生自由發(fā)言后提供參讀文章《藏羚羊的跪拜》。此文寫一個老獵人在獵殺了一頭向他跪拜求饒的藏羚羊后的悔恨與慚愧。3.“斑羚飛渡”是真實的，還是作者虛構(gòu)——借此讓學(xué)生主動探究學(xué)習(xí)（這很符合新課標(biāo)精神）。探究到一定程度再提供參讀資料：證明“真實”的《視死如歸的斑羚》（作者肖林），證明“不真實”的《漫議〈斑羚飛渡〉》（作者天津市東麗中學(xué)田先鈺），還有

13、我這篇文章的“質(zhì)疑”部分?？紤]到這樣做對沈石溪先生有一些“傷害”，一方面作為彌補，另一方面也為擴展學(xué)生視野，我又組織“沈石溪動物小說推薦閱讀”，推介《圣火》（獲1990年世界兒童文學(xué)和平友誼獎），《第七條獵狗》《一只獵雕的遭遇》（先后獲中國作協(xié)第一、二屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎），以及前文提到的那些等作品，尤其向?qū)W生推薦閱讀《刀疤豺母》：有一群金背豺，首領(lǐng)是只臉上有一道深深傷疤的雌豺。它們雖然被列為珍稀動物，卻因為捕殺牛羊而被當(dāng)?shù)啬撩袢s殺