辯論讀萬卷書比行萬里路更重要(問題)

1、1、對方所用素材可能多為古人事例，我方可抓住信息時代的特點予以反駁。2、實踐是檢驗真理的唯一標準。駁：對書本所提的真理無知，又談何實踐檢驗？3、中國知識分子眼高手低，空負龍泉，無法成事。駁：陳勝吳廣起義為何以失敗告終？即使無賴劉邦成功，倚仗的依然是蕭何、韓信、張良等讀書人，且在奪取天下的過程中，劉邦也越來越重視讀書、讀史，奪取天下之后，仍在感慨，馬上可以得天下，卻不可以治天下。許多著名軍事家并非莽夫。張良有老丈授書?！段淠逻z書》被江湖爭

2、搶。4、千百年世界自發(fā)形成的秩序是最精密、最自然的，它的存在不是“理論”指導的結(jié)果，可以說，理論在很大程度上是落后于現(xiàn)實世界的。理論的存在只是解釋這個世界。駁：精密的自然世界還有地震、海嘯、泥石流。且論題不是論辯先有雞還是先有蛋，而是論辯重要性。一時的先于不意味永遠的先于，實踐獲得的認知更多作用在個體，而知識傳授的智慧才能作用于大眾。第一個人被火灼傷已經(jīng)告訴我們這個常識，沒必要每個人都閑來無事就玩玩自焚。5、讀書只是視覺。而在外的游歷，

3、除了視覺外，還包含了其他四官；觸覺，嗅覺、聽覺和味覺。單靠視覺一樣，難道就能和五官皆齊抗衡嗎？駁：忽略了讀書的啟智作用。國人出行的丑陋之處，喧嘩、污染。隨處可見的喊茄子、擺剪刀手，滿墻的某某到此一游，都是頭腦空洞的結(jié)果。6、只讀書不行路，你受到的束縛就越來越多，好比吃多了飯不能消化吸收，只能是累贅，不但無益而且“害人不淺”。駁：那么，只行路不讀書呢？不能將一些沒有真正讀懂書的人的失敗歸咎于書本?！跺羞b游》有云：適百里者，宿舂糧；適千里者

4、，三月聚糧。空腹遠行，怎么能走遠？此時，恐怕有個消化不良也是好的。7、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。駁：感性認識與理性認識的辯證關(guān)系。理性認識是對事物本質(zhì)的概括，才是真正的絕知；躬行所獲得的感性認識往往流于表面，太過膚淺。8、高分低能現(xiàn)象。駁：不能因噎廢食。無知導致的錯誤更多。法盲的犯法。9、不走路注定無法成功。駁：讀史蒂芬霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》，暢游在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前

5、呈現(xiàn)出仿佛九疊畫屏般的開闊視野。10、反擊：為什么羅馬征服了希臘，卻被希臘的文明所征服？反擊：如果實踐勝過理論、強權(quán)代表真理，為何要在此展開辯論？不如直接肉搏上陣，打勝的一方贏得辯論賽。反擊：大躍進時不重讀書，學校停課搞生產(chǎn)，中國為何沒能在當時超英趕美？持“大學生讀萬卷書更重要”觀點的正方——華中科技大學在強調(diào)重視實踐之余，更加強調(diào)讀書對于大學生的重要性：讀書在大學這一特定的學習階段更符合大學生特點，更能滿足社會需求，以克服以后工作中遭

6、遇的“知識瓶頸”。駁辯環(huán)節(jié)中，正方再次強調(diào)自己立場：讀書不是只讀課本，也不是不實踐，“肯花一天泡泡圖書館的同學實在不多”，而現(xiàn)實是中國缺乏的不是讀書比較少、技術(shù)比較強的技工，缺的是具有強大專業(yè)知識背景的頂尖人才，可見讀書的重要性。在正方攻辯環(huán)節(jié)，三辯以的問題，對比是問題的關(guān)鍵。而對方由始至終都沒有認真，嚴謹，客觀地對讀書和行路兩者作對比，而僅高談書的作用，讀書的好處。試問沒有對比論證，怎么能夠讓我，讓我方，讓在場各位聽眾信服他們的觀點呢

7、？在比賽最開始的立論中，我方一辯已很明確地表述了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這一道理，讀書是吸取前人的觀點，是獲取，是積累理論基礎(chǔ)的過程，但僅完成理論的積累是不夠的，空有理論而不聯(lián)系實際，運用于生活，最終只能紙上談兵，一無是處。況且，書本的知識畢竟是別人的觀點，不運用就不消化，吃多不消化，又有什么用呢。其次，學習的真正目的是為了實踐，學而不用，學了又有什么用？不讀書愚而可悲，只讀書迂而可惜，讀后有作，作而出新才是大智慧。再者，實踐

8、是檢驗真理的唯一標準，真理也不是永恒不變的。古時普遍適用的真理已大都不適用于當下社會，就是目前還適用的，也不一定能夠適應未來社會，所以，這就需要我們?nèi)嵺`，去行路，去不斷地檢驗真理！最后，出于接受社會饋贈而有幸讀了書了的人的責任感，我只能說，書本是前人為我們留下的一筆巨大的財富，我們要去繼承它，我們要讀書?？墒俏覀儾荒軡M足和沉醉于前人留下的財富，我們要去實踐，去創(chuàng)新，去行路，為創(chuàng)造屬于我們自己的財富！這才是對于我們自己，對于社會最重要的