胸藏萬(wàn)卷書(shū) 畫(huà)馬氣軒昂--紀(jì)明

1、胸藏萬(wàn)卷書(shū)胸藏萬(wàn)卷書(shū)畫(huà)馬氣軒昂畫(huà)馬氣軒昂——觀張樂(lè)毅畫(huà)馬有感紀(jì)明張樂(lè)毅，山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、山東畫(huà)院高級(jí)畫(huà)師。94年畢業(yè)于德國(guó)柏林美術(shù)學(xué)院，9596年任意大利米蘭美術(shù)學(xué)院教授，97年回國(guó)任教。先后于日本、德國(guó)、法國(guó)、荷蘭等世界各地舉辦個(gè)人畫(huà)展。繪畫(huà)題材涉獵廣泛，尤以畫(huà)馬著名海內(nèi)外，被稱為“畫(huà)壇牧馬人”。1982年，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作《枯木逢春》入選“全國(guó)美術(shù)教師作品展”。同年10月應(yīng)聯(lián)邦德

2、國(guó)斯塔拉茨展覽中心和德中友誼邀請(qǐng)赴德國(guó)講學(xué)傳藝，在弗萊堡斯塔拉茨展覽中心、弗萊堡大學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)大廳、美茵茨等城市舉辦多次個(gè)人畫(huà)展，受到廣泛贊譽(yù)。被德國(guó)報(bào)刊稱為“來(lái)自中國(guó)的——握畫(huà)筆的詩(shī)人”。91年彩墨畫(huà)《鐵流》入選“海峽兩岸名人書(shū)畫(huà)展”，在臺(tái)灣展出。92年5月，彩墨畫(huà)《回聲》入選“第四回中日現(xiàn)代書(shū)畫(huà)展”在日本展出。同年8月，應(yīng)聯(lián)邦德國(guó)藝術(shù)界及德中友協(xié)的再次邀請(qǐng)赴德國(guó)舉辦個(gè)人畫(huà)展和講學(xué)。德國(guó)國(guó)家電視二臺(tái)和眾多媒體采訪、報(bào)道在德活動(dòng)。95年5

3、月水墨畫(huà)創(chuàng)作《情侶》入選德國(guó)美協(xié)舉辦的“歐洲巡回藝術(shù)展”。97年國(guó)畫(huà)作品《奔向光明》入選“山東省與韓國(guó)首次書(shū)畫(huà)交流展”。2002年2月受中央電視臺(tái)邀請(qǐng)，在春節(jié)特別節(jié)目《馬年說(shuō)馬》中現(xiàn)場(chǎng)示范畫(huà)馬。同年3月由中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社出版《樂(lè)毅畫(huà)馬》畫(huà)集。04年5月國(guó)畫(huà)創(chuàng)作《天岸騰龍》獲中國(guó)美協(xié)主辦的“2004年全國(guó)中國(guó)畫(huà)展”優(yōu)秀獎(jiǎng)。同年6月當(dāng)選山東省美中，他形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的作品對(duì)人與自然、生命與關(guān)愛(ài)的主題十分關(guān)注，表達(dá)生命的生生不息，富

4、有人與自然和諧共生的人文情懷。在他的畫(huà)作《天馬行空》中，駿馬踏云海，激越浪，挾天風(fēng)，叱詫風(fēng)云、勢(shì)不可當(dāng)，意境恢弘，充滿積極向上的生機(jī)和活力，令人振奮和鼓舞?？础度f(wàn)馬奔騰》，那一匹匹駿馬橫空躍起，氣貫長(zhǎng)虹，猶如千騎競(jìng)奔，戰(zhàn)鼓聲聲。中國(guó)畫(huà)，心跡也，心乃本源。萬(wàn)物萬(wàn)象乃根莖，只有暢神之下方可出上乘之作，方可使觀者思想浩蕩，神情飛揚(yáng)。再看《天行健》，群馬披著夕陽(yáng)的余暉，奮蹄揚(yáng)鬃，使人想到君子自強(qiáng)不息，強(qiáng)烈感受到“力拔山兮”所向披靡的氣勢(shì)?！皹?lè)毅

5、畫(huà)馬”現(xiàn)已具有一種成熟的深藏不露的技巧。構(gòu)圖講究造型準(zhǔn)確精煉，畫(huà)面布局透氣，并滲透著一種熱情奔放的現(xiàn)代情感，處處表現(xiàn)出天地萬(wàn)物的浩大與和諧。他筆下的駿馬既有昂然進(jìn)取和一往無(wú)前的時(shí)代氣息，同時(shí)也充滿著詩(shī)情畫(huà)意的美?！度鹧堮x》，再現(xiàn)大雪過(guò)后天地之間的靜謐與空靈，這種人間天堂般的美景令人神往。還有《天涯何處無(wú)芳草》中的駿馬，耳鬢廝磨，相濡以沫，栩栩如生，生動(dòng)地再現(xiàn)了不同環(huán)境中的馬的不同形態(tài)。他筆下的馬不僅形似，更求神似。中國(guó)傳統(tǒng)文化講“大象

6、無(wú)形，大音稀聲”，對(duì)他有深刻的影響。這一切不僅說(shuō)明他畫(huà)藝的高超，更說(shuō)明他觀察馬的細(xì)致和以物傳情的獨(dú)到之處。從交談中得知，他說(shuō)自己之所以對(duì)畫(huà)馬情有獨(dú)鐘，是因?yàn)轳R的形態(tài)具備了他所崇尚的雄勁、高貴、奔放、瀟灑、秀美等的一種情感與精神，更多地體現(xiàn)了一種一往無(wú)前的象征性意義的精神。這也正是人們的追求的“龍馬精神”。從這個(gè)意義上說(shuō)，樂(lè)毅畫(huà)的馬已不再是生活中所見(jiàn)的“凡馬”。它體現(xiàn)的精神與氣質(zhì)是寄托人們無(wú)限向往與感情的天界下凡的“神馬”。正象畫(huà)家樂(lè)毅自