讀陶行知的《創(chuàng)造宣言》有感

1、1讀陶行知的《創(chuàng)造宣言》有感桐鄉(xiāng)市屠甸鎮(zhèn)小岳炳芬1943年10月，偉大的人民教育家、社會學(xué)家陶行知寫了一篇名叫《創(chuàng)造宣言》的文章。時隔70年，當(dāng)我讀到這篇文章時，依然能感受到一股熱流通透全身。陶行知認(rèn)為，創(chuàng)造是一個民族生生不息的活力，是一個民族文化中的精髓。所謂創(chuàng)造教育，是培養(yǎng)民族活力的教育，是培養(yǎng)學(xué)生“獨出心裁”能力的培養(yǎng)。他由法國著名雕塑家羅丹言“惡是枯干”的話，引出他對創(chuàng)造教育的獨到看法。他說“汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了

2、，死人才五意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”陶行知曾形象地說：“行動是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子”“要有孫子，非先有老子不可”。所以，陶行知創(chuàng)造教育的概念，就是把行和知，手和腦統(tǒng)一起來，培養(yǎng)學(xué)生“獨出心裁”的教育。在《創(chuàng)造宣言》中，他指出，教育者所要創(chuàng)造的是真善美的活人，真善美的活人才是我們的神。教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得

3、自己崇拜的學(xué)生。他深刻地評判了“環(huán)境太平凡，生活太單調(diào)”而不能創(chuàng)造之人，舉例深刻地指出“平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭?！倍f：我太無能，不能創(chuàng)造。這些都是不想創(chuàng)造之人的借口。在生活中，擁有創(chuàng)造之心，就要有創(chuàng)造的恒心，要有探險的勇氣，面對困難的毅力，擁有創(chuàng)造的智慧。在窮途末路、山窮水盡的時候，不是消極地等待而陷入絕境，絕望只是懦夫的幻想，在此時此刻，生路只是擁有勇氣者探出來，走出來，造出來的。在此絕境中，就要有“窮則變，變則通”的創(chuàng)造精神，

4、面對困難的氣魄！在創(chuàng)造中不能輕視小而不為！在生活中，一切的困難都只是創(chuàng)造過程中暫時的絆腳石，跨越繼續(xù)做創(chuàng)造之人。擁有創(chuàng)造之心，行動起來，在磨礪中將擁有更輝麗的創(chuàng)造之果。在《創(chuàng)造宣言》中，他總結(jié)道：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進。在創(chuàng)造中總會遇3明白了以上幾點，我們是不是應(yīng)該更加積極主動的去研究如何教好與自己朝夕相處的學(xué)生呢？弄清楚第一個問題，第二個問題也就不難了?！笆郎蠠o難事，只

5、怕有心人”，每位老師只要有了工作的動機，有了“不能誤人子弟”的善念，他就會竭盡全力、創(chuàng)造性地來完成自己的本職工作，這也是實現(xiàn)“為教師的幸福鋪路，為學(xué)生的一生奠基”這一辦學(xué)思想的根本所在。傳統(tǒng)的教學(xué)方法其實也有很多好東西，我們反對的是不負(fù)責(zé)任的“滿堂灌”，無視學(xué)生存在的照本宣科，行動導(dǎo)向教學(xué)法，也僅僅闡述了一種把學(xué)習(xí)主體還給學(xué)生的教學(xué)思路。單就教學(xué)方法來講，我們學(xué)校的廣告語是：“教無定法，貴在得法；學(xué)生主體，教師導(dǎo)向；生動課堂，實效課堂。

6、”要使教學(xué)方法優(yōu)化，就要掌握教學(xué)方法的科學(xué)性與藝術(shù)性的雙重特征，任何教學(xué)方法的選擇，都是有其科學(xué)依據(jù)的，美國學(xué)者喬伊斯在《教學(xué)模式》中指出：沒有一種教學(xué)模式是為適合所有的學(xué)習(xí)類型或?qū)W習(xí)風(fēng)格而設(shè)計的。忽視教學(xué)方法的多樣性和多變性，拘泥于一種固定不變的教學(xué)模式，很難取得良好的教學(xué)效果。打破這種單一的僵化的教學(xué)模式，是提高教學(xué)質(zhì)量和進行教學(xué)改革的根本保證。有些老師為了迎合教改思想理念，為了合作而合作，為了探究而探究，看似很熱鬧的一堂課，卻沒有