西方思想經(jīng)典導(dǎo)讀部分課文翻譯

1、第一章伯里克利陣亡將士葬禮演說(shuō)辭（修西得底斯）伯里克利陣亡將士葬禮演說(shuō)辭（修西得底斯）請(qǐng)?jiān)试S我這樣說(shuō)，我們的政治體制并沒有照搬鄰國(guó)的制度。與其說(shuō)我們的制度模仿其他國(guó)家，不如說(shuō)為其他國(guó)家提供了摹本。我們的憲政被稱作民主制，因?yàn)闄?quán)力不是掌握在少數(shù)人手中，而是掌握在全體人民手中。當(dāng)解決私人間的爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，法律面前人人平等；當(dāng)一個(gè)人擔(dān)任的公職比另一個(gè)人高時(shí)，并非考慮他是一個(gè)特權(quán)階級(jí)的成員，而是他擁有的實(shí)際能力。任何人，只要有能力為國(guó)家效力，都不會(huì)因

2、其貧窮而在政治上處于卑微的地位。而且，正如我們的政治生活是自由和開放的，我們的人與人相處的日常生活也是如此的。如果鄰邦欣賞自己的方式，我們不會(huì)因之而惱火，我們也不會(huì)對(duì)之怒目相視，盡管這不會(huì)帶來(lái)真正的傷害，但依然會(huì)傷害人民的感情。在我們的私人生活方面，我們是自由的和寬容的；但在公共事務(wù)上，我們遵循法律。因?yàn)槲覀儗?duì)法律尊重有加。我們服從于我們賦之以權(quán)威的那些人們，我們也服從法律本身，尤其是那些保護(hù)被壓迫者的法律，還有那些不成文的法律，違反這

3、些法律被公認(rèn)為是羞恥的。還有一點(diǎn)，在我們工作之余，我們能夠享受各種娛樂(lè)來(lái)放松我們的精神。一年之中要定期舉辦各種各樣的競(jìng)技和祭祀活動(dòng)；在我們自己的家中，我們會(huì)找到美和美好的情趣，這使我們每天都感到愉悅，并驅(qū)散我們的煩惱。那么，我們城市的偉大使得全世界的好東西都流入我們的國(guó)家，以至于對(duì)我們來(lái)說(shuō)，似乎享受外國(guó)貨物如同享受本地產(chǎn)品那些自然。另外，我們和我們的對(duì)手在對(duì)待軍事安全的態(tài)度方面有著很大的不同。這里有些例證：我們的城市是向世界開放的，而且

4、我們沒有周期性地驅(qū)逐外邦人，以防止人們看到或發(fā)現(xiàn)我們賴以保持對(duì)敵人的軍事優(yōu)勢(shì)的秘密。這是因?yàn)槲覀兯蕾嚨牟皇敲孛芪淦鳎[秘的法寶），而是我們自身真正的勇氣和忠誠(chéng)。在我們的教育制度方面也有不同。斯巴達(dá)人，從其最早的孩童時(shí)代，就受到最刻苦的勇氣方面的培訓(xùn)；我們?cè)跊]有這些約束的狀態(tài)下過(guò)我們的生活，但卻和他們一樣準(zhǔn)備著面對(duì)同樣的危險(xiǎn)。有這方面的證據(jù)：當(dāng)斯巴達(dá)人入侵我們的國(guó)土?xí)r，他們不是自己來(lái)，而是讓他們的所有同盟者一道來(lái)；而當(dāng)我們?cè)诤Ｍ獍l(fā)動(dòng)一次

5、進(jìn)攻時(shí)，我們是靠自己的，而且盡管在外邦領(lǐng)土上作戰(zhàn)，還能常常打敗那些為自己的家灶和家園而戰(zhàn)的人們。事實(shí)上，我們的敵人從未面對(duì)我們?nèi)康牧α浚驗(yàn)槲覀儾坏貌话盐覀兊淖⒁饬Ψ稚⒃谖覀兊暮＼姾臀覀兣汕驳能婈?duì)在陸上所執(zhí)行的諸多任務(wù)上。然而，如果我們的敵人和我們軍隊(duì)的一支分遣隊(duì)作戰(zhàn)并擊敗他們，他們就相信他們擊敗了我們的全部軍隊(duì)；如果他們輸了，他們就聲稱，他們是被我們的全部力量所擊潰的。我們帶著放松的心態(tài)自愿地面對(duì)危險(xiǎn)，而不是靠刻苦的訓(xùn)練，靠自然而然

6、的勇氣而非國(guó)家引導(dǎo)下產(chǎn)生出來(lái)的勇氣來(lái)面對(duì)危險(xiǎn)，這種方式，我認(rèn)為，包含著某些優(yōu)點(diǎn)。我們不必把我們的時(shí)間花在訓(xùn)練上以應(yīng)付尚未發(fā)生的未來(lái)災(zāi)難，而當(dāng)這些災(zāi)難果真降臨時(shí)，我們所顯示的勇氣絲毫不亞于那些始終從事嚴(yán)格訓(xùn)練的人們。我認(rèn)為這一點(diǎn)是我們的城市值得贊美之處。還有其他值得贊美的地方：我們對(duì)美的事物的愛不會(huì)導(dǎo)致奢侈；我們對(duì)精神方面事物的愛也未使我們?nèi)崛?。我們認(rèn)為財(cái)富應(yīng)被適度地使用，而不應(yīng)用來(lái)炫耀。至于貧窮，沒有人為承認(rèn)它而感到羞恥：真正的羞恥是不

7、采取實(shí)際措施來(lái)擺脫貧窮。這里的每個(gè)人不只對(duì)他自己的事務(wù)感興趣，也關(guān)注國(guó)家的事務(wù)：甚至那些絕大部分時(shí)間被自知道他們所說(shuō)的話的含義。在我看來(lái)，顯然詩(shī)人們?cè)趯懺?shī)時(shí)也是這樣。我還注意到這樣一個(gè)事實(shí)，他們是詩(shī)人，所以就自以為無(wú)所不知，而實(shí)際上他們對(duì)其他學(xué)科完全無(wú)知。這樣，我懷著在離開政治家們時(shí)同樣的優(yōu)越感放棄了對(duì)詩(shī)人們的拜訪。最后，我又去訪問(wèn)熟練的手藝人。我很清楚，我對(duì)技術(shù)一竅不通，因而我相信我能從他們身上得到給人以深刻印象的知識(shí)。對(duì)他們的訪問(wèn)的

8、確沒使我失望，他們懂得我所不懂的事，在這方面他們比我聰明。但是，尊敬的陪審員們，這些從事專門職業(yè)的人看來(lái)有著同詩(shī)人們同樣的缺點(diǎn)，我是指他們自恃技術(shù)熟練，就聲稱他們完全通曉其他學(xué)科的知識(shí)，不管這些學(xué)科多么重要。我感到，他們的這一錯(cuò)誤使他們的智慧黯然失色。于是，我使自己成為神諭的代言人，自問(wèn)是保持我原來(lái)的樣子，即沒有像他們那樣的智慧，也沒有像他們那樣的愚蠢好呢，還是像他們那樣智慧和愚蠢同時(shí)具備的好？最后我自己回答：神諭說(shuō)，我還是保持過(guò)去的樣

9、子好。尊敬的陪審員們，我遵循神諭，對(duì)人們進(jìn)行的調(diào)查的后果，引起了大量的對(duì)我的敵對(duì)情緒，一種既強(qiáng)烈又持久的敵對(duì)情緒，它導(dǎo)致了很多惡意的中傷，包括把我描述成為一個(gè)到處?kù)乓约褐腔鄣娜?。由于在某個(gè)特定的問(wèn)題上，我成功地難住了一個(gè)自認(rèn)為聰明的人，旁觀者們就斷定我對(duì)這個(gè)問(wèn)題無(wú)所不通。但尊敬的陪審員們，事實(shí)完全不是這樣，真正的智慧只屬于神。他借助上述神諭啟迪我們，人類的智慧沒什么價(jià)值，或者根本沒有價(jià)值。在我看來(lái)，神并不是認(rèn)為蘇格拉底最聰明，而只是以

10、我的名字為例告誡我們，“你們當(dāng)中像蘇格拉底那樣最聰明的人，他也意識(shí)到自己的智慧是微不足道的?！彼晕抑两袢宰裱竦囊庵?，在本邦人和外邦人中搜尋和查找是否還有我認(rèn)為有智慧的人。當(dāng)我認(rèn)為一個(gè)人并無(wú)智慧時(shí)，我就試圖以證明他的無(wú)知來(lái)證實(shí)神諭。這一重任使我無(wú)暇顧及更多的國(guó)事和家事。事實(shí)上，為神效力使我一貧如洗。使我不受歡迎還有這樣一個(gè)原因，很多閑暇的富家子弟自愿追隨我，因?yàn)樗麄儤?lè)于聽我詰難他人。他們經(jīng)常以我為榜樣，去詰難他人。我想，他們由此發(fā)現(xiàn)了

11、許多自以為有知識(shí)的人實(shí)際上幾乎或根本什么都不知道。被他們所詰難的人因此遷怒于我，抱怨說(shuō)，有一個(gè)名叫蘇格拉底的令人討厭的多管閑事的人，盡給青年人灌輸有害的思想。但如果問(wèn)他們蘇格拉底到底干了什么，教了些什么，以導(dǎo)致青年人受害，他們就無(wú)言以對(duì)，不知道該怎樣回答。他們不僅不承認(rèn)自己的混亂，反而求助于攻擊哲學(xué)家的陳詞濫調(diào)，說(shuō)什么哲學(xué)家曉諭學(xué)生天文地理，教唆學(xué)生褻瀆神靈，善于詭辯。我想，他們極不愿意承認(rèn)這一事實(shí)，即使他們被剝下了偽裝有知的外衣。于是

12、，出于妒忌，出于為他們名聲的考慮，也由于他們精力充沛、人數(shù)眾多，這些人長(zhǎng)期以來(lái)喋喋不休地往你們耳朵里灌輸他們對(duì)我的強(qiáng)烈譴責(zé)，提出貌似真實(shí)、精心策劃的事例來(lái)反對(duì)我……但我確實(shí)知道，不論是神還是人，做壞事或者不服從上司都是邪惡和可恥的。證因?yàn)槲抑烙行┦驴赡軐?duì)人來(lái)說(shuō)是一種幸運(yùn)，所以，我從未感到畏懼和厭惡這類事更甚于畏懼和厭惡我們知其為罪惡的那些事。安尼圖斯說(shuō)過(guò)，我沒有被傳到法庭來(lái)則罷，既然被傳到法庭來(lái)了，我就必須被處死，因?yàn)槲乙坏┨舆^(guò)此關(guān)，