波普諾社會學(xué)的第四章

1、第四章第四章社會與社會結(jié)構(gòu)社會與社會結(jié)構(gòu)在威廉戈（WilliamGloding）的著名小說《飛行之神》里，二戰(zhàn)中一架載著一群6至16歲男孩的飛機被擊落了。飛機墜落到一個人跡罕至的島嶼上，幸存下來的是這群既無領(lǐng)袖又沒有什么組織的孩子們。但不久，在這群孩子中便出現(xiàn)了一些為我們所熟知的社會特征。墜機后不久，一個個頭高大、相貌英俊、年齡較大、名叫拉爾夫的男孩對眾人說：“看來我們得有一個‘頭兒’來決定一些事情?！薄斑@應(yīng)讓我來承擔(dān)”，拉爾夫的話音剛

2、落，杰克，一名競爭者便宣稱道：“但我是唱詩班的領(lǐng)唱?！弊罱K每個人都同意應(yīng)由大家投票決定誰來當(dāng)大家的“頭兒”，拉爾夫得以勝出。他隨即對杰克委以重任：“杰克，你是唱詩班的負(fù)責(zé)人，那么你認(rèn)為你們能為大家做點什么呢？”杰克回答道：“狩獵。我們能夠獵殺野豬來充當(dāng)食物?！倍硗獾囊恍┝鶜q左右的小男孩則被組建成一個小組。他們過著“與大孩子們截然不同的生活，也很少去干擾大孩子們，充滿激情的團隊生活與他們身心交融”。當(dāng)火種有熄滅的危險時，進(jìn)一步的秩序就成

3、為了必要。拉爾夫提出：“我們應(yīng)該制定出更多的規(guī)則。”杰克對此表示贊同：“我們的確需要制定出規(guī)則并貫徹它們，我們畢竟不是野蠻人，我們是英國人……”，他宣布：“我將把獵人們，也就是唱詩班分為幾個小組，我們有責(zé)任使火種延續(xù)下去?！焙髞?，孩子們的腦海中滋生出了對怪物的想象，于是，害怕、妄想和恐慌便進(jìn)入了他們的世界。當(dāng)拉爾夫再次提及秩序的重要性時，杰克則大叫著回敬道：“去你的規(guī)則！我們才是強大的，是我們在為大家捕獵！”于是孩子們分裂成了交戰(zhàn)的雙方

4、。幸運的是，在完全消滅對方之前，大人們找到了這群孩子。威廉戈的小說富有想象力地描繪了一個小規(guī)模社會的形成。我們可以從中觀察到勞動分工和社會結(jié)構(gòu)（形塑人們交往方式的規(guī)則和群體模式）分化的興起。最后，我們目睹了這一社會結(jié)構(gòu)瓦解后產(chǎn)生的混亂與戰(zhàn)爭狀態(tài)。在這一章里，我們將對社會的性質(zhì)和人類社會做一個介紹。我們將討論社會結(jié)構(gòu)的概念，闡釋“身份”和“角色”之間的差別。我們還將論及構(gòu)成社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)的主要單位、社會的類型，以及功能主義和沖突論對社會性質(zhì)

5、的不同理論視角。一、社會結(jié)構(gòu)一、社會結(jié)構(gòu)絕大多數(shù)社會學(xué)家都承認(rèn)：除了組成社會的人以外，社會還有其自身的存在。伴隨著社會的發(fā)展，身份與角色、群體與組織、社會設(shè)置與社區(qū)得以產(chǎn)生。這些概念被看成是作為一個整體而存在的社會的局部，而不是屬于個別人的。它們在個人的眼中是作為外在之物而存在的，在某種意義上有時還是一種強制性的力量，在許多許多方面迫使我們?nèi)バ拚覀兊男袨?。在社會學(xué)中這些自發(fā)產(chǎn)生的概念合起來指的就是“社會結(jié)構(gòu)”。結(jié)構(gòu)這一術(shù)語是指某一整體

6、中的各部分相互聯(lián)系的方式。社會結(jié)構(gòu)（socialstructure），就是指一個群體或一個社會中的各要素相互關(guān)聯(lián)的方式。我們趨向于把日常社會生活中的許多方面看成是理所當(dāng)然的事情，然而當(dāng)我們將社會學(xué)的想象力運用于日常慣例的思考時，就會輕易地發(fā)現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)在很大程度上影響著人類的行為。我們的學(xué)?；蚬椭飨薅宋覀儜?yīng)該怎樣來安排日常到達(dá)和離開的鐘點，起床和睡覺的時間。我們的父母以及勞動力市場的要求使我們樹立了獲取好的學(xué)習(xí)成績和學(xué)術(shù)成就的目標(biāo)。此外

7、，學(xué)校和雇主還為我們能夠達(dá)到這些目標(biāo)制定了許許多多的行為準(zhǔn)則。在時光的流逝中，社會結(jié)構(gòu)盡管會有一些微小的改動，而且促使它發(fā)生轉(zhuǎn)變的一些壓力也的確存在，但社會結(jié)構(gòu)仍能夠保持其相對的穩(wěn)定性。讓我們以一所中學(xué)為例，每到秋季開學(xué)時，學(xué)生的構(gòu)成就會經(jīng)歷一次變化：一些人學(xué)成畢業(yè)離開母校，但學(xué)校又迎來了一批新生。在這個校園內(nèi)的每一天，我們或許觀察到的是一個或多或少有所不同的學(xué)生群體：一位新生從外校轉(zhuǎn)學(xué)到了這里；某位學(xué)生中途放棄了學(xué)業(yè)找了一份工作；而有

8、的學(xué)生則可能因為生病只好待在家里。在每個禮拜，校長辦公室都會將一些新的規(guī)定傳達(dá)下來。每一學(xué)年，課程表都在更新。但任何人都不會否定像喬治華盛頓中學(xué)這類的學(xué)校擁有一些悠久而穩(wěn)定、本質(zhì)上未曾變更的結(jié)構(gòu)性的特征。每個人都可以自信地判斷說：“這是一個教育機構(gòu)而不是一間雜貨店”，或者說“校長、教師和學(xué)生之間的關(guān)系歷年如此”。換句話說：雖然校園中的人員、規(guī)章制度與課程在不斷經(jīng)歷著變化，學(xué)校本身所具有的一般性社會特征仍是十分固定的。胎嬰兒帶來了名聲和一

9、定的聲望，僅僅因為他們是作為四胞胎而出生，他們還獲得了一些現(xiàn)金方式的贈禮。絕大多數(shù)的地位可以在責(zé)任、權(quán)力和聲望等方面與其他地位相比較，而被劃分到某一等級。例如，一些職業(yè)相對于其他職業(yè)能給人帶來更高的聲望（和報酬）（第九章表92列出了當(dāng)代美國社會一些重要的職業(yè)地位的相對聲望等級）。同樣，軍隊中從最高層的將軍到最低的士兵按照地位被劃分等級，中學(xué)里也從新生到像神一般被崇拜的高年級學(xué)生依次劃分了等級。實際上，用日常話語來表達(dá)“地位”的含義，就像

10、我們用“真有派！”來感嘆那些駕駛著“寶馬”車的人一樣。然而，社會學(xué)家把地位的等級僅僅看作是次等重要的問題，在許多場合中，他們用地位一詞來指涉社會中在與其他位置相比較時并不必分出等級差別的某個位置。很顯然，每個人會擁有多重地位，而一個同時擁有的不同地位則常常能夠揭示出關(guān)于某一社會結(jié)構(gòu)的大量信息。例如在美國，男性律師的比例要高于女性律師，黑人青年的失業(yè)率要高于白人青年的失業(yè)率。此外，擁有某種地位還會有利于獲得其他的一些身份。例如，一家銀行的

11、總裁能夠應(yīng)邀擔(dān)任“聯(lián)合道路”（UnitedWay）的主席、博物館的董事以及政府委員會的成員，這些都是因為他（她）的職業(yè)地位處于很高等級的緣故。由于大多數(shù)人都擁有許多或高或低的地位，因此當(dāng)涉及到一個人總的社會地位時，尤其是在他人心目中的地位時，就遇到了難題。休斯（EverettHughes）曾指出，社會用來解決這一難題的辦法之一就是承認(rèn)某種地位比其他地位更為重要。休斯把用來決定某人總的社會地位的那個關(guān)鍵性的地位叫做首要地位首要地位（休斯，

12、1945）。對我們社會中的絕大多數(shù)成年人而言，職業(yè)通常是人們的首要身份。但是某一先賦地位，例如殘疾、驚人的美貌或是繼承的萬貫家產(chǎn)，仍然可以成為首要身份。我們可以設(shè)想出一位職業(yè)“低下”、但又腰纏萬貫的富翁。再如，當(dāng)一名來自于肯尼迪家庭的年輕女子成為社會工作者時，她仍舊載負(fù)著作為一名富人的較高的首要地位。對于歐洲的貴族，家庭背景就是一種首要地位。一位窮困潦倒的王子獲得的仍是王子的聲望，而非貧民。2、角色、角色角色（role）是對群體或社會中

13、具有某一特定身體的人的行為期待。按照拉爾夫林頓（RalphLinton，1936）的說法，一個人占有的是地位，而扮演的是角色。在每一次高度結(jié)構(gòu)化的社會互動中，社會都為其提供了一個“劇本”，用以指導(dǎo)分配給不同社會成員的不同角色的扮演。角色的學(xué)習(xí)就是要領(lǐng)會某一特定身體被期待的或是必需的行為，換言之，即把握好對具有某種身體的人的“規(guī)范”。在《漂亮女人》（MyFairLady）中，艾麗莎（ElizaDoolittle）直到在亨利（HenryHi

14、ggins）對她進(jìn)行了一番作為一位女公爵的行為訓(xùn)練之后，才開始能夠扮演女公爵的角色。我們每個人都必須要學(xué)會扮演與我們的身份相適應(yīng)的角色。某個身體可能伴隨著一些相關(guān)的角色。例如，英語老師們被期待著給他們的學(xué)生講授莎士比亞。而他們可能還需要與望子成龍的家長們面談，為學(xué)生們的戲劇協(xié)會提出某些建議，為圖書館定購圖書，在教師會議上匯報情況，以及參加專題討論會等等。這些角色與師生關(guān)系并沒有直接的聯(lián)系，但它們都是對任何擁有英語教師這一身份的個人的角色

15、期待。這些與某一種身體相聯(lián)系的角色的集合就叫做一個角色集（默頓，1968）。對于某個新出現(xiàn)的身份來說，一些與之相匹配的角色就需要設(shè)計出來。在美國社會中，單親父母和婦人實業(yè)家的身份是相對較新的。與這些身份相關(guān)的角色正通過目前擁有這些身份的人們的行動在逐漸地被加以定義。那些被證明為最成功的、最為人們廣泛接受的規(guī)范遲早會成為一種標(biāo)準(zhǔn)。因此，對于剛剛擁有某種身份的新人而言，最好從一開始就去領(lǐng)會對自己的種種期待。此外，角色也有被重新定義的時候（特