密勒日巴尊者歌集精選

1、1密勒日巴尊者歌集精選密勒日巴尊者歌集精選顯現(xiàn)空寂及無別，此三見地之精要。明朗無散與無念，此三修行之精要。無貪無執(zhí)無掛礙，此三密行之精要。無欲無懼無迷惑，此三成就之精要。無諂無隱無矯作，此三密戒之精要。見之精髓有三要；行之精髓具三要；修之精髓亦有三；果之精髓三訣攝：外顯諸境皆是心，心即明顯之體性，明體無相無可執(zhí)，此三見訣應受持。妄念解脫于法身，明空任運自安樂。無整寬坦舒松定，此三修訣應受持。十善法性力中增，十惡法爾自性盡，明空無需諸對治

2、，此三行訣應受持。無有輪回之可斷，無有涅盤之可證，自心本來原是佛，此三果訣應受持。此即法性本來空，惟師能令悟此要，三要攝內成一要，繁行多求終無益，悟卻俱生即到家。我適所說諸訣要，實為修行之法寶，由我證境所流出，汝等珍重善受持。真?zhèn)未笫钟∷蔫べさ母瑁喉敹Y至尊上師足。執(zhí)心實有輪回因，明而無執(zhí)自明體，本來圓成確了知，此是專一究竟相；口說雙融修有相，口說因果作惡行，煩惱愚疑盲修練，專一瑜伽無此失。明而無執(zhí)之自心，離諸戲論具大樂，體如虛空極明朗，

3、此是離戲究竟相；口云離戲葛藤多，口說離言話不絕，愚蒙執(zhí)我而修觀，離戲瑜伽無此失于現(xiàn)空無二之法身得輪涅一味之覺受佛陀眾生融一味紛云此是一味相；雖說一味分別多，愚癡之中又愚癡，一味瑜伽無此失。妄念即是智慧體，本來圓成因即果，三身自己本具足，此是無修究竟相；口說無修仍作意，口說光明修愚疑，愚茫無知亂瞎說，無修瑜伽無此失。無人寂靜深林處密勒日巴習禪樂無有執(zhí)著貪欲故行亦樂哉止亦樂幻身無病盎然樂無需睡眠靜坐樂無有妄念三昧樂無有寒冷拙火樂無有退悔禁行

4、樂無勤無作耕農樂無有喧亂寂靜樂此為身之諸安樂方便智慧二具足此是大乘法要樂起正雙融合修樂氣離來去正念樂無人交談禁語樂此是語之諸安樂無執(zhí)離相正見樂無間恒住禪定樂無有衰退法行樂無希無懼果位樂此是心之諸安樂。無轉無念光明樂大樂清凈入法界廣大交融法爾樂無滅萬顯森然樂我今略歌親覺受身心極然大快樂此乃見行合一修為告勤求菩提者，皆應如是而修持。汝等應知并自警，修行即身成佛法，不可增大己愛欲，貪戀世間一切事，貪欲若大必難免，造作種種善惡業(yè)，如是終將墮惡趣

5、。當汝承事上師時，不可心存此邪念：我供辛勞渠傲享。若作此念師徒諍，心志所求皆不成。守護堅誓密戒時，莫與惡人作交往交往必生諸邪念，損壞密戒三昧耶。勤習聞思學法時，莫生我慢執(zhí)名言，否則五毒火炎熾，心生惑亂毀善根。結伴共修靜居時，莫涉世事多外務，2否則將失甚深道，法緣善根終斷絕。修持口傳密法時，莫行降魔作法事，行之自心終生魔，終落紅塵世法網(wǎng)。覺受證解生起時，莫談神通及預言，否則侵毀密咒相，退失功德與道行。知此諸失應遠離！惡行欺騙咽罪食，負荷死

6、者之尸靈，為滿己欲行諂媚，此等罪行應斷舍，謙虛忍讓百事成。具恩至尊前祈請，令我修行得順利。汝輩青年之學尼，雖居雜染村鎮(zhèn)中，由宿善故聞佛法，未入岐途今逢我，勤聚資糧勤修持，必獲加持不離身，覺受證解自然生。僅生覺受無大益，必須勤求真成就。為憐汝等真誠故，我今為說成就訣：寂靜山中謐居時，莫思城市之娛樂，若思心將被魔使，攝心入內得成就。堅意刻苦修持時應思隨時死可至，常念輪回諸過患，斷舍追尋此生樂，堅毅恒修得成就。學習甚深修訣時，不可博究成學者，

7、若爾終陷世間法，空過此生紅塵中；謙卑自足得成就。種種覺受生起時，不可傲心多宣說，否則觸怒空行母，一心專修得成就。侍伴上師同住時，彼之功過莫觀察，若觀則見過如山，能生凈信得成就。金剛弟兄共處時，莫思領先或倨傲，倨傲必使眾不合，斗爭嗔恚壞密戒；謙讓和諧得成就。游行村鎮(zhèn)乞食時，不可以法行欺騙，否則自必墮惡趣，正直誠實得成就。于一切時一切處，切莫自慢縱所欲，否則必成佛油子，外表似法實非法，斷舍虛偽得成就。已得入道成就者，應做廣大利他事，傳授大恩

8、之口訣，一心施舍利眾生。上師口訣與弟子，堅毅耐苦及信心，智慧悲心與實相，此為經(jīng)常之導依。寂靜山居離塵囂，是為禪定之導依。至尊成就之上師，是為除惑之導依。無有疑悔之信心，安樂行道之導依。五根五塵所生識，解脫觸依之導依。嘎舉上師之密訣，指示三身之導依。作皈依處佛法僧，能作無謬之導依。依此修持六依導，能抵大樂之平原。安住無戲無念境，自明法爾解脫界。樂哉此乃自家園！自知自見了無疑！深念大恩馬爾巴，常觀師尊住我心，恒常護佑莫舍離！我心師心合一故，